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एक सज्जन ( पुराना फ्रेंच : जेंटिल्ज़ होम , जेंटल + मैन) अच्छे और विनम्र आचरण वाला कोई भी व्यक्ति होता है। [1] मूल रूप से, सज्जन का सबसे कम रैंक था भद्र उतरा इंग्लैंड के, एक नीचे
रैंकिंग एस्क्वायर और एक ऊपर Yeoman ; परिभाषा के द्वारा, के पद सज्जन की युवा बेटों में से छोटे बेटे शामिल साथियों , और एक के छोटे बेटे Baronet , एक
नाइट , और एक एस्क्वायर, सतत उत्तराधिकार में। जैसे, सज्जन शब्द का अर्थ सज्जनता के सामान्य भाजक को पकड़ लेता है (और अक्सर एकहथियारों का कोट ); पीयरेज और जेंट्री, ब्रिटिश कुलीन वर्ग के घटक वर्गों द्वारा साझा किया गया एक अधिकार ।
रिचर्ड ब्रैथवेट का द कम्प्लीट इंग्लिश जेंटलमैन (1630) एक सज्जन व्यक्ति के अनुकरणीय गुणों को दर्शाता है।
इसलिए, सज्जनों की अंग्रेजी सामाजिक श्रेणी फ्रांसीसी जेंटिलहोम (महान व्यक्ति) से मेल खाती है , जिसका अर्थ ग्रेट ब्रिटेन में इंग्लैंड के पीयरेज का सदस्य था । [२] उस संदर्भ में, इतिहासकार मौरिस कीन ने कहा कि सज्जनों की सामाजिक श्रेणी " फ्रांस के रईसों के निकटतम, समकालीन अंग्रेजी समकक्ष है ।" [३] १४वीं शताब्दी में, सज्जन शब्द में वंशानुगत शासक वर्ग शामिल था, जिसे किसानों के विद्रोह (१३८१) के विद्रोहियों ने दोहराया जब वे:
जब आदम ने खोजबीन की और हव्वा ने विस्तार किया,
तब सज्जन कौन थे?
१७वीं शताब्दी में, टाइटल्स ऑफ ऑनर (१६१४) में, न्यायविद जॉन सेल्डन ने कहा कि शीर्षक सज्जन भी "हमारे अंग्रेजी उपयोग" को नोबिलिस (रैंक या व्यक्तिगत गुणवत्ता द्वारा बड़प्पन) [4] के साथ परिवर्तनीय के रूप में बोलते हैं और वर्णन करते हैं यूरोपीय राजतंत्रों में कुलीनता के लिए एक आदमी के उन्नयन के रूप। [2] 19 वीं सदी में, जेम्स हेनरी लॉरेंस समझाया और चर्चा की अवधारणाओं, विवरण, और के कार्यों राजशाही में सामाजिक श्रेणी किताब में, ब्रिटिश Gentry के बड़प्पन, या राजनीतिक पदों और गरिमा ब्रिटिश साम्राज्य के पर, महाद्वीप (1827) की तुलना में। [५]
आचरण से सज्जन
विलियम शेक्सपियर के हथियारों का कोट।
में Melibee की कथा (सी ए 1386), जेफ्री चौसर कहते हैं: "Certes वह sholde एक जेंटिल आदमी नहीं कहा जा, कि उपू, उसके परिश्रम और bisynesse dooth उसके अच्छे नाम kepen करने के लिए।।।"; और द वाइफ ऑफ बाथ्स टेल (0000) में:
लोके जो कि सबसे अधिक ईमानदार है
, हमेशा प्राइव और एपर्ट, और सबसे अधिक entendeth ay
करने के लिए वह कर सकता है जो वह कर सकता है
और उसे सबसे महान सज्जन के लिए ले जाता है
फ्रांसीसी अलंकारिक कविता द रोमांस ऑफ द रोज़ (सीए। 1400) में, गिलाउम डी लॉरिस और जीन डे मेयन ने एक सज्जन के जन्मजात चरित्र का वर्णन किया: "वह सज्जन है क्योंकि वह एक सज्जन व्यक्ति के लिए लंबे समय तक रहता है।" [६] यह परिभाषा १८वीं शताब्दी तक विकसित हुई, जब १७१० में, टाटलर नंबर २०७ में, रिचर्ड स्टील ने कहा कि "जेंटलमैन की पदवी कभी भी किसी व्यक्ति की परिस्थितियों से नहीं, बल्कि उनके व्यवहार से जुड़ी होती है।" इसलिए, इंग्लैंड के राजा जेम्स द्वितीय ने अपने बेटे को सज्जन के पद पर ऊंचा करने के लिए एक महिला की याचिका के लिए अपोक्रिफल जवाब दिया: "मैं उसे एक महान व्यक्ति बना सकता था, लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे एक सज्जन नहीं बना सका।"
सेल्डन ने कहा, "कोई भी चार्टर जेंटलमैन नहीं बना सकता है, जिसे कुछ महान राजकुमारों के मुंह से उद्धृत किया गया है [जिन्होंने] कहा है," क्योंकि "वे, बिना किसी सवाल के, जेंटलमैन फॉर जेनेरोसस को प्राचीन अर्थों में समझते थे, या जैसे मानो यह इस अर्थ में जेनी/[जेनी] से आया है।" जेंटिलिस शब्द कुलीन परिवार के व्यक्ति, जन्म से एक सज्जन व्यक्ति की पहचान करता है, क्योंकि "कोई भी रचना किसी अन्य रक्त के व्यक्ति को उसके समान नहीं बना सकती है।" [६] समकालीन उपयोग में, सज्जन शब्द को अस्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, क्योंकि "एक सज्जन की तरह व्यवहार करना" कम प्रशंसा या उतनी ही आलोचना का संचार करता है जितना कि वक्ता का अर्थ है; इस प्रकार, "एक सज्जन की तरह पैसा खर्च करना" आलोचना है, लेकिन "एक सज्जन की तरह व्यवसाय करना" प्रशंसा है। [6]
विलियम हैरिसन
१६वीं शताब्दी में, पादरी विलियम हैरिसन ने कहा कि "सज्जन वे हैं जिन्हें उनकी जाति और रक्त, या कम से कम उनके गुण , महान और ज्ञात बनाते हैं।" उस समय, एक सज्जन से आमतौर पर हथियारों का एक कोट होने की उम्मीद की जाती थी , यह स्वीकार किया जा रहा था कि केवल एक सज्जन के पास हथियारों का कोट हो सकता है, [२] जैसा कि विलियम शेक्सपियर के दिनों में सज्जनों को कैसे बनाया गया था, इसके बारे में बताया गया है :
जिन सज्जनों के पूर्वजों को नॉर्मंडी के विलियम ड्यूक के साथ आने के लिए नहीं जाना जाता है ( सैक्सन जातियों के लिए अभी तक हम अब किसी को भी सहयोग नहीं करते हैं, ब्रिटिश मुद्दे को तो कम करते हैं) हमारे समय में इस तरह से इंग्लैंड में अपनी शुरुआत करते हैं । जो कोई भी क्षेत्र के कानूनों का अध्ययन करता है, जो विश्वविद्यालय में रहता है , अपना दिमाग अपनी पुस्तक, या प्रोफेसरथ भौतिक और उदार विज्ञान , या युद्ध में एक कप्तान के कमरे में उसकी सेवा के अलावा, या अच्छी सलाह दी जाती है घर, जिससे उसका राष्ट्रमंडल लाभान्वित होता है, शारीरिक श्रम के बिना रह सकता है, और वह सक्षम है और एक सज्जन के बंदरगाह, प्रभार और चेहरे को वहन करेगा, उसके पास पैसे के लिए एक कोट और हथियार होंगे जो उसे हेराल्ड द्वारा दिए गए थे (जो चार्टर में हैं) रिवाज के समान ही पुरातनता और सेवा का ढोंग करते हैं) और उसके बाद इतना अच्छा सस्ता बनाया जा रहा है कि वह मास्टर कहलाए , जो कि पुरुषों और सज्जनों को दी जाने वाली उपाधि है , और एक सज्जन के लिए प्रतिष्ठित है। कौन सा इतना कम है, की अनुमति नहीं करने के लिए किया जाता है कि के लिए राजकुमार यह द्वारा खो कुछ भी नहीं की शिक्षा, सज्जन जा रहा है करों और सार्वजनिक भुगतान करने के लिए इतना विषय के रूप में है Yeoman या किसान , जो वह वैसे ही की शिक्षा की बचत के लिए gladlier सहन उसकी प्रतिष्ठा। युद्धों के लिए भी बुलाया जा रहा है (राष्ट्रमंडल की सरकार के साथ वह थोड़ा सा हस्तक्षेप करता है) जो कुछ भी उसे खर्च करता है, वह दोनों के अनुसार खुद को सरणी और हथियार देगा, और अधिक मर्दाना साहस दिखाएगा, और उस व्यक्ति के सभी टोकन दिखाएगा जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है . किसी भी व्यक्ति को इससे चोट नहीं लगी है, लेकिन खुद को, जो अपने पैरों की तुलना में व्यापक बस्किन्स में जाएगा, या जैसा कि हमारी कहावत कहती है, अब और फिर एक बड़ी नाव को सहन करने में सक्षम है।
शेक्सपियर
इस तरह, शेक्सपियर खुद को अपने हथियारों के कोट के अनुदान से, "आवारा" नहीं, बल्कि एक सज्जन व्यक्ति के रूप में प्रदर्शित किया गया था। [२] हथियारों और सज्जनता की अविभाज्यता उनके दो पात्रों द्वारा दिखाई जाती है:
पेट्रुचियो: मैं कसम खाता हूँ अगर तुम फिर से हड़ताल मैं तुम्हें कफ हूँ।
कथरीन: तो क्या आप अपनी बाहें खो सकते हैं: यदि आप मुझ पर प्रहार करते हैं, तो आप सज्जन नहीं हैं;
और अगर सज्जन नहीं, तो हथियार क्यों नहीं।
- द टैमिंग ऑफ द क्रू , एक्ट II, सीन i
हालांकि, हालांकि केवल एक सज्जन के पास हथियारों का एक कोट हो सकता है (ताकि हथियारों के एक कोट का कब्जा सज्जनता का प्रमाण हो), हथियारों के कोट को स्थिति बनाने के बजाय मान्यता प्राप्त है (देखें जीडी स्क्विब, द हाई कोर्ट ऑफ शिवालरी , पीपी। 170-177)। इस प्रकार, सभी सेनापति सज्जन थे, लेकिन सभी सज्जन सैनिक नहीं थे। इसलिए, हेनरी वी , अधिनियम IV, दृश्य iii:
क्योंकि आज जो मेरे संग अपना लहू
बहाएगा वही मेरा भाई होगा; चाहे वह इतना घटिया न हो,
आज का दिन उसकी दशा को कोमल बनाएगा ।
और इंग्लैंड में सज्जन अब
अपने आप को शापित समझेंगे कि वे यहां नहीं थे
और
सेंट क्रिस्पिन दिवस पर हमारे साथ लड़े गए किसी भी भाषण के दौरान अपनी मर्दानगी को सस्ता रखते हैं ।
लड़ने वाले आदमी की श्रेष्ठता
कोट-कवच के इस अनुदान में प्रतीक "जेंट्री" का मूल विचार, लड़ने वाले व्यक्ति की आवश्यक श्रेष्ठता के रूप में आया था, और, जैसा कि सेल्डन बताते हैं (पृष्ठ ७०७), कल्पना को आमतौर पर अनुदान में बनाए रखा गया था। हथियारों का "लंबे बागे के बावजूद एक प्रतिष्ठित व्यक्ति के लिए जिसमें वह उनका बहुत कम उपयोग करता है क्योंकि उनका मतलब एक ढाल है।" अंत में, सभी अवसरों पर तलवार पहनना एक सज्जन व्यक्ति का बाहरी और दृश्यमान संकेत था; कोर्ट ड्रेस के साथ पहनी जाने वाली तलवार में रिवाज कायम है । [2]
एक सुझाव है कि एक सज्जन के पास हथियारों का एक कोट होना चाहिए , कुछ 19 वीं और 20 वीं सदी के हेराल्डिस्ट, विशेष रूप से इंग्लैंड में आर्थर चार्ल्स फॉक्स-डेविस और स्कॉटलैंड में थॉमस इन्स ऑफ लर्नी द्वारा सख्ती से उन्नत किया गया था। यह सुझाव इंग्लैंड में, उच्च न्यायालय के शिष्टता के अभिलेखों की और, स्कॉटलैंड में, सत्र न्यायालय के एक निर्णय द्वारा ( अर्डगौर बनाम मैकलीन [१९४१] एससी ६१३ के मैक्लीन में प्रति लॉर्ड मैके द्वारा खारिज कर दिया गया है। 650)। हथियारों के एक कोट के अधिकार का महत्व यह था कि यह सज्जन की स्थिति का निश्चित प्रमाण था, लेकिन इस तरह की स्थिति प्रदान करने के बजाय इसे मान्यता दी गई थी, और स्थिति को हथियारों के एक कोट के अधिकार के बिना स्वीकार किया जा सकता था।
कन्फ्यूशीवाद
में पूर्व एशिया , एक सज्जन की विशेषताओं के सिद्धांतों पर आधारित हैं कन्फ्यूशीवाद , जिसमें अवधि Jūnzǐ (君子) को दर्शाता है और पहचानती है "एक शासक के बेटे", एक "राजकुमार", एक "महान आदमी"; और आदर्श जो अवधारणात्मक रूप से "सज्जन", "उचित व्यक्ति" और एक "संपूर्ण व्यक्ति" को परिभाषित करते हैं। संकल्पनात्मक रूप से, जोंज़ू में एक वंशानुगत अभिजात्यवाद शामिल था, जिसने सज्जन को नैतिक रूप से कार्य करने के लिए बाध्य किया:
- नैतिक रूप से खुद को खेती करें;
- अनुष्ठान के सही प्रदर्शन में भाग लें;
- किसके प्रति वफादारी और वफादारी दिखाएं; तथा
- मानवता की खेती करो।
के विपरीत Jūnzǐ है Xiǎorén (小人), "छोटे-मोटे व्यक्ति" और "छोटे व्यक्ति"। जैसा कि अंग्रेजी में, चीनी उपयोग में छोटा शब्द , एक ऐसे व्यक्ति को निरूपित और व्यक्त कर सकता है जो "मतलब", "मन और दिल में क्षुद्र", और "संकीर्ण रूप से स्वार्थी", लालची, भौतिकवादी और व्यक्तिगत रूप से सतही है।
रॉबर्ट ई. ली
ली की परिभाषा केवल आचरण की बात करती है।
शक्ति का संयमी उपयोग न केवल एक कसौटी का निर्माण करता है, बल्कि जिस तरह से एक व्यक्ति दूसरों पर कुछ लाभ प्राप्त करता है, वह एक सच्चे सज्जन की परीक्षा है।
शक्ति जो कमजोरों पर बलवान की होती है, नियोजित पर नियोक्ता, अनपढ़ पर शिक्षित, विश्वास करने वालों पर अनुभवी, यहाँ तक कि मूर्खों पर भी चतुर - इस सारी शक्ति या अधिकार का सहिष्णु या अप्रभावी उपयोग, या कुल मामले को स्वीकार करने पर इससे परहेज, सज्जन को एक सादे प्रकाश में दिखाएगा।
सज्जन अनावश्यक रूप से और अनावश्यक रूप से एक अपराधी को उसके खिलाफ किए गए किसी गलत काम की याद नहीं दिलाते हैं। वह न केवल क्षमा कर सकता है, वह भूल भी सकता है; और वह स्वयं की महानता और चरित्र की सौम्यता के लिए प्रयास करता है जो अतीत को अतीत को छोड़ देने के लिए पर्याप्त शक्ति प्रदान करता है। सम्मान का एक सच्चा व्यक्ति खुद को दीन महसूस करता है जब वह दूसरों को नम्र करने में मदद नहीं कर सकता। जैसा कि ब्रैडफोर्ड 1912 , पी द्वारा उद्धृत किया गया है । २३३
ली की अवधारणा सम्मान की दक्षिणी संस्कृति के पक्ष में बेहतर ज्ञात व्याख्याओं में से एक है ।
ज़मींदार लोग
इंग्लैंड में बहुत पहले से ही जमींदारों का एक अलग क्रम मौजूद था, वास्तव में, अक्सर माना जाता है और वजनदार अधिकारियों द्वारा समर्थित है। इस प्रकार, दिवंगत प्रोफेसर फ्रीमैन ( एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका xvii में। पृष्ठ ५४० ख, ९वें संस्करण में) ने कहा: "११वीं शताब्दी की शुरुआत में एक अलग वर्ग के रूप में 'सज्जनों' का क्रम कुछ नया बनता हुआ प्रतीत होता है। ऐसा लगता है कि इंग्लैंड की विजय का भेद पूरी तरह से स्थापित हो गया है।" स्टब्स (कॉन्स्ट। हिस्ट।, एड। 1878, iii। 544, 548) एक ही विचार रखते हैं। हालाँकि, सर जॉर्ज सिटवेल ने सुझाव दिया है कि यह राय मध्ययुगीन समाज की स्थितियों की गलत धारणा पर आधारित है और यह दस्तावेजी साक्ष्य के पूर्ण रूप से विरोध है। [2]
में सबसे बुनियादी वर्ग विभेद मध्य युग के बीच थे nobiles , यानी, में किरायेदारों शिष्टता जैसे, अर्ल्स , बैरन , शूरवीर , Esquires , नि: शुल्क ignobiles जैसे नागरिकों और burgesses , और Franklins , और unfree किसानों सहित villeins और सर्फ़ । १४०० के बाद भी, सज्जन शब्द में अभी भी केवल उदारता का वर्णनात्मक अर्थ था और इसे किसी वर्ग के शीर्षक के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जा सकता था। फिर भी १४१३ के बाद, हम इसे अधिक से अधिक उपयोग करते हुए पाते हैं, और १४३१ में ज़मींदारों की सूची, सामंती एड्स में छपी , में शूरवीरों, एस्क्वायर, यमन और पति (यानी गृहस्थ) के अलावा, एक उचित संख्या है, जिन्हें "जेंटिलमैन" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। [2]
सर जॉर्ज सिटवेल
सर जॉर्ज सिटवेल ने इस विकास की एक स्पष्ट, शिक्षाप्रद और कभी-कभी मनोरंजक व्याख्या दी। तात्कालिक कारण था क़ानून I हेनरी वी. कैप। v. १४१३, जिसमें यह निर्धारित किया गया है कि कार्रवाई, व्यक्तिगत अपीलों और अभियोगों के सभी मूल रिटों में, जिसमें गैरकानूनी प्रक्रिया निहित है, प्रतिवादी की "संपत्ति की डिग्री या रहस्य" के साथ-साथ उसका वर्तमान या पूर्व अधिवास भी कहा जाना चाहिए। . इस समय, ब्लैक डेथ (1349) ने पारंपरिक सामाजिक संगठन को अस्त-व्यस्त कर दिया था। इससे पहले, रईसों के छोटे बेटों को कृषि स्टॉक का अपना हिस्सा मिलता था, जमीन खरीदी या किराए पर ली जाती थी, और अपने पैतृक गांवों में कृषक के रूप में बस जाते थे। नई परिस्थितियों में, यह तेजी से असंभव हो गया, और उन्हें फ्रांस के युद्धों में , या घर पर महान रईसों के हैंगर-ऑन के रूप में विदेश में अपनी किस्मत तलाशने के लिए मजबूर होना पड़ा । पुरानी व्यवस्था के तहत इन लोगों की कोई निश्चित स्थिति नहीं थी; लेकिन वे उदार थे , जन्म के पुरुष, और, अब खुद का वर्णन करने के लिए मजबूर होने के कारण, उन्होंने फ्रैंकलिन्स (अब सामाजिक पैमाने में डूबते हुए) के साथ वर्गीकृत होने का तिरस्कार किया, और भी अधिक पुरुषों या किसानों के साथ; इसलिए, उन्होंने "सज्जनों" के रूप में वर्णित होने के लिए चुना। [7]
इन शुरुआती सज्जनों के चरित्र पर अभिलेख एक अस्पष्ट प्रकाश डालते हैं। सर जॉर्ज सिटवेल (पृष्ठ 76), अपने वर्ग के विशिष्ट व्यक्ति का वर्णन करता है, जिसने एगिनकोर्ट की लड़ाई में लॉर्ड टैलबोट के आदमियों के बीच सेवा की थी : [6]
इंग्लैंड के प्रमुख सज्जन, जैसा कि अब मामला खड़ा है, "रॉबर्ट एर्कल्सविके ऑफ़ स्टैफ़ोर्ड , जेंटिलमैन" है ... सौभाग्य से - कोमल पाठक निस्संदेह उनके नक्शेकदम पर चलने के लिए उत्सुक होंगे - उनके जीवन के कुछ विवरण निम्नलिखित से प्राप्त किए जा सकते हैं सार्वजनिक रिकॉर्ड। स्टैफ़र्डशायर में उन पर हाउसब्रेकिंग , मारने के इरादे से घायल होने और एक थॉमस पेज की हत्या करने का आरोप लगाया गया था , जो अपने घुटनों पर अपने जीवन के लिए भीख मांगते हुए टुकड़ों में काट दिया गया था।
यदि सज्जन की उपाधि के पहले के किसी दावेदार की खोज की जाती है, तो सर जॉर्ज सिटवेल ने भविष्यवाणी की थी कि यह उसी वर्ष (1414) के भीतर और कुछ इसी तरह की विवादित कार्यवाही के संबंध में होगा। [6]
इन अप्रतिम शुरुआत से, सज्जनों का अलग क्रम बहुत धीरे-धीरे विकसित हुआ। एक मौजूदा स्मारक पर स्मरण किया गया पहला सज्जन मार्गेट के जॉन डंडेलियन थे ( लगभग 1445 में मृत्यु हो गई ); हाउस ऑफ कॉमन्स में प्रवेश करने वाले पहले सज्जन , अब तक मुख्य रूप से "वैलेट्स" से बने, विलियम वेस्टन, "जेंटिलमैन" थे; लेकिन 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भी यह व्यवस्था स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं हो पाई थी। आधिकारिक अनुदान या कोट-कवच की मान्यता के साथ अन्यजातियों के संबंध के रूप में , यह एक लाभदायक कथा है जिसे हेराल्ड द्वारा आविष्कार और समर्थन किया गया है ; कोट-कवच के लिए सज्जनों द्वारा युद्ध में उन्हें अलग करने के लिए माना गया बैज था, और लंबे वंश के कई सज्जनों को इसे मानने का अवसर कभी नहीं मिला और न ही कभी किया। [6]
मानकों में और गिरावट
हालाँकि, इस कल्पना का प्रभाव था, और 16 वीं शताब्दी तक, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, आधिकारिक दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से स्थापित हो गया था कि सज्जनों ने एक अलग सामाजिक व्यवस्था का गठन किया था और इस भेद का बिल्ला हेराल्ड की मान्यता थी हथियार धारण करने का अधिकार। [६] हालांकि, निस्संदेह लंबे वंश के कुछ "सौम्य" परिवारों ने कभी भी हथियारों का कोट धारण करने के आधिकारिक अधिकार प्राप्त नहीं किए, स्ट्रिकलैंड का परिवार एक उदाहरण है, जिसने 1926 में लॉर्ड स्ट्रिकलैंड द्वारा ऑर्डर ऑफ माल्टा में शामिल होने के लिए आवेदन करने पर कुछ कर्कश का कारण बना और हथियारों के एक कोट का कोई अधिकार साबित नहीं हो सका, हालांकि उनके प्रत्यक्ष पुरुष पूर्वज ने एगिनकोर्ट की लड़ाई में सेंट जॉर्ज के अंग्रेजी शाही बैनर को ले लिया था । [ उद्धरण वांछित ]
कुलीन परिवारों के छोटे बेटे शहरों में शिक्षु बन गए , और वहाँ व्यापार का एक नया अभिजात वर्ग विकसित हुआ । व्यापारी अभी भी विलियम हैरिसन के "नागरिक" हैं; लेकिन वह कहते हैं "वे अक्सर सज्जनों के साथ संपत्ति बदलते हैं, जैसा कि सज्जन उनके साथ करते हैं, एक के दूसरे में पारस्परिक रूपांतरण द्वारा।" [6]
कक्षाओं के बीच एक रेखा
इंग्लैंड जैसे कुछ समाजों में वर्गों के बीच इतनी अनिश्चितकालीन सीमा रेखा को बनाए नहीं रखा जा सकता था, जहां फ्रांस या जर्मनी के विरोध में किसी व्यक्ति को सज्जन के रूप में मुहर लगाने के लिए कभी भी "कुलीन उपसर्ग" नहीं था । इसके अलावा, हेराल्ड्स कॉलेज के भ्रष्टाचार और दावे की छाया के बिना हथियारों के कोट को आसानी से ग्रहण किया जा सकता है, जो हेरलड्री के विज्ञान को अवमानना में लाने के लिए प्रक्रिया को तेज कर दिया गया था । [6]
कुछ अंग्रेजी नामों से जुड़ा उपसर्ग "डी" किसी भी अर्थ में "कुलीन" नहीं है। लैटिन दस्तावेजों में डी , "के" अंग्रेजी के बराबर था, जैसा कि डे ला "पर" के लिए (ताकि डे ला ध्रुव "Atte पूल" के लिए, के रूप में "Attwood" या "ATTWATER" ऐसे नामों की तुलना में)। अंग्रेजी में यह "का" 15 वीं शताब्दी के दौरान गायब हो गया: उदाहरण के लिए 14 वीं शताब्दी के दस्तावेज़ में जोहान्स डी स्टोक (जॉन ऑफ स्टोक) का पोता "जॉन स्टोक" बन जाता है। आधुनिक समय में, रूमानियत के प्रभाव में , उपसर्ग "डी" कुछ मामलों में एक गलत धारणा के तहत "पुनर्जीवित" किया गया है, उदाहरण के लिए "डी ट्रैफर्ड", "डी हॉगटन"। बहुत कम ही इसे किसी विदेशी स्थान-नाम, जैसे "डी ग्रे" से व्युत्पन्न के रूप में सही ढंग से बनाए रखा जाता है। [६] स्कॉटलैंड में स्थिति कुछ भिन्न है, जहां प्रादेशिक पदनाम अभी भी मौजूद है और इसका उपयोग कानून द्वारा विनियमित है।
1700 से 1900 तक व्यापार और औद्योगिक क्रांति के विकास के साथ, शहरी पेशेवर वर्गों के पुरुषों को शामिल करने के लिए शब्द का विस्तार हुआ: वकील, डॉक्टर और यहां तक कि व्यापारी भी। 1841 तक पर नए सज्जनों क्लब के नियमों ऊटाकामंड शामिल करने के लिए था: "... मर्केंटाइल या अन्य व्यवसायों के सज्जनों, भारतीय समाज के साधारण सर्कल में चलती"। [8]
औपचारिक अदालत के खिताब
के सज्जनों चैपल रॉयल पर अंतिम संस्कार की इंग्लैंड की एलिजाबेथ मैं ।
कई सम्राटों के दरबारों में, विभिन्न कार्यों में सज्जन के रूप में इस तरह के रैंक पदनाम वाले शीर्षक होते हैं (यह सुझाव देते हैं कि इसे निचले कुलीन वर्ग के सदस्य द्वारा भरा जाना है, या एक सामान्य व्यक्ति जो प्रतिष्ठित होगा, जबकि उच्चतम पद अक्सर उच्च कुलीनता के लिए आरक्षित होते हैं। ) अंग्रेजी में, अंग्रेजी / स्कॉटिश / ब्रिटिश अदालत के लिए शर्तें (समकक्ष शामिल हो सकते हैं लेडी महिलाओं के लिए, पृष्ठ युवा पुरुषों के लिए) में शामिल हैं:
- जेंटलमैन एट आर्म्स
- जेंटलमैन-इन-वेटिंग
- शयन कक्ष के सज्जन
- चैपल रॉयल के जेंटलमैन
- जेंटलमैन-अशर
में फ्रांस , gentilhomme
- ... "सज्जन-साधारण" के रूप में प्रस्तुत किया गया
- ... बिस्तर-कक्ष के सज्जन के रूप में
में स्पेन , जैसे, Gentilhombre डे ला कासा डेल प्रिंसिपे , "घर [पकड़] राजकुमार की की सज्जन"
इस तरह के पद एक शासक परिवार के गैर-सदस्य के घर में हो सकते हैं, जैसे कि चर्च का राजकुमार :
- वेस्टमिंस्टर के आर्कबिशप के जेंटिलुओमो
आधुनिक उपयोग
राजा रवि वर्मा , एक सज्जन की पेंटिंग ; भारत, १९वीं सदी।
19 वीं शताब्दी के महान राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों ने इसे व्यापक और अनिवार्य रूप से उच्च महत्व देने से पहले ही रैंक के एक सूचकांक के रूप में सज्जन शब्द संदिग्ध मूल्य का हो गया था। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के लगातार संस्करणों में दी गई परिभाषाओं में परिवर्तन को अच्छी तरह से चित्रित किया गया है । ५वें संस्करण (१८१५) में, "एक सज्जन वह है, जो बिना किसी उपाधि के, हथियारों का एक कोट धारण करता है , या जिसके पूर्वज स्वतंत्र व्यक्ति रहे हैं ।" ७वें संस्करण (१८४५) में यह अभी भी एक निश्चित सामाजिक स्थिति का संकेत देता है: "सभी यमन के पद से ऊपर ।" 8वें संस्करण (1856) में, यह अभी भी इसका "सबसे विस्तारित अर्थ" है; "अधिक सीमित अर्थों में" इसे उन्हीं शब्दों में परिभाषित किया गया है जो 5वें संस्करण से ऊपर उद्धृत किए गए हैं; लेकिन लेखक कहते हैं, "शिष्टाचार से यह उपाधि आम तौर पर आम व्यापारियों के पद से ऊपर के सभी व्यक्तियों को दी जाती है, जब उनके शिष्टाचार एक निश्चित मात्रा में शोधन और बुद्धिमत्ता का संकेत देते हैं।" [6]
सुधार अधिनियम 1832 अपने काम किया है; मध्यम वर्ग के लिए अपने स्वयं में आया, और शब्द सज्जन की एक अंतर नहीं सूचित करने के लिए आम उपयोग में आ गया रक्त , लेकिन स्थिति, की एक अंतर शिक्षा और शिष्टाचार । इस प्रयोग से, परीक्षा अब अच्छे जन्म या शस्त्र धारण करने का अधिकार नहीं है, बल्कि अच्छे समाज में समान शर्तों पर घुलने-मिलने की क्षमता है। [6]
इसके सर्वोत्तम उपयोग में, इसके अलावा, सज्जन में आचरण का एक निश्चित श्रेष्ठ मानक शामिल होता है, जिसके कारण, 8 वें संस्करण को एक बार फिर उद्धृत करने के लिए, "उस आत्म-सम्मान और बौद्धिक शोधन जो स्वयं को अनर्गल लेकिन नाजुक शिष्टाचार में प्रकट करते हैं।" कोमल शब्द , मूल रूप से एक निश्चित सामाजिक स्थिति को दर्शाता है, बहुत जल्दी उस स्थिति से अपेक्षित शिष्टाचार के मानक से जुड़ा हुआ था। इस प्रकार, एक प्रकार की धूर्त प्रक्रिया से, "सज्जन" एक "सज्जन-पुरुष" बन जाता है। [6]
एक अन्य अर्थ में, एक सज्जन व्यक्ति होने का अर्थ है दूसरों के साथ, विशेष रूप से महिलाओं के साथ सम्मानजनक तरीके से व्यवहार करना और लाभ न उठाना या दूसरों को उन चीजों में धकेलना जो वे नहीं करना चाहते हैं। अपवाद, निश्चित रूप से, किसी को किसी ऐसी चीज़ में धकेलना है जो उन्हें अपने भले के लिए करने की ज़रूरत है, जैसे कि अस्पताल का दौरा, या एक सपने का पीछा करना जिसे उन्होंने दबा दिया है।
कुछ मामलों में, किसी को ठेस पहुंचाने से बचने के पथभ्रष्ट प्रयासों से इसका अर्थ विकृत हो जाता है; दंगे की एक समाचार रिपोर्ट एक "सज्जन" को संदर्भित कर सकती है जो एक दुकान को लूटने के लिए एक कूड़ेदान के साथ एक खिड़की को तोड़ने की कोशिश कर रहा है। इसी तरह का उपयोग (विशेषकर उद्धरण चिह्नों के बीच या उपयुक्त स्वर में) भी जानबूझकर विडंबना हो सकती है ।
सज्जन का एक और अपेक्षाकृत हालिया उपयोग एक अन्य शब्द के उपसर्ग के रूप में है जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति के पास अपनी आजीविका के लिए उस पर निर्भर किए बिना रुचि के क्षेत्र को आगे बढ़ाने के लिए पर्याप्त धन और खाली समय है। उदाहरणों में शामिल हैं सज्जन वैज्ञानिक , सज्जन किसान , सज्जन वास्तुकार, [9] और सज्जन समुद्री डाकू । इस प्रथा का एक बहुत ही विशिष्ट अवतार और संभावित उत्पत्ति क्रिकेट में 1962 तक मौजूद थी , जहां खेल खेलने वाला एक व्यक्ति " सज्जन क्रिकेटर " था, अगर उसे खेल में भाग लेने के लिए वेतन नहीं मिलता था । परंपरा से, ऐसे सज्जन ब्रिटिश कुलीन या अभिजात वर्ग से थे - खिलाड़ियों के विपरीत , जो नहीं थे। उसी तरह घुड़दौड़ में एक सज्जन सवार एक शौकिया जॉकी होता है, जो विशिष्ट फ्लैट और बाधा दौड़ में घोड़ों की दौड़ करता है।
सज्जन शब्द का प्रयोग संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य न्याय के समान संहिता में "एक अधिकारी और एक सज्जन के लिए उपयुक्त आचरण" के संदर्भ में किया जाता है।
"जेंटलमैन" शब्द का प्रयोग अमेरिकी साहित्य की कई पुस्तकों में एक केंद्रीय अवधारणा है : एड्रिफ्ट इन न्यूयॉर्क , होरेशियो अल्जीर द्वारा ; " फ्रेटरनिटी: ए रोमांस ऑफ इंस्पिरेशन , एनोनिमस द्वारा, जेपी मॉर्गन के पत्र के साथ, (1836); गॉन विद द विंड , मार्गरेट मिशेल (1936) द्वारा। यह शिक्षा और शिष्टाचार से संबंधित है, महिलाओं के संबंध में एक निश्चित आचार संहिता है। जिसे अमेरिका में विभिन्न नागरिक अधिकार कानूनों और यौन-उत्पीड़न विरोधी कानूनों में शामिल किया गया है जो कार्यस्थल में कानून द्वारा पालन की जाने वाली आचार संहिता को परिभाषित करते हैं। [ उद्धरण वांछित ] गॉन विद द विंड में स्कारलेट ओ'हारा , कहता है " यू आर नो जेंटलमैन" ऐसे मौकों पर जब उसके प्रति शिष्टाचार और सम्मान की कमी के कारण वह अपमानित महसूस करती है।
स्रोत और संदर्भ
- ^ "जेंटलमैन की परिभाषा अंग्रेजी में" । ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी । 23 मई 2017 को लिया गया ।
- ^ ए बी सी डी ई एफ जी फिलिप्स १९११ , पृ. 604.
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- ^ सेल्डेन १६१४ ।
- ^ लॉरेंस, १८२७.
- ^ a b c d e f g h i j k l m फिलिप्स १९११ , पृ. 605.
- ^ फिलिप्स १९११ , पीपी. ६०४-६०५.
- ^ ऊटाकामुंड क्लब इतिहास नोट्स, २०११ [ स्थायी मृत लिंक ]
- ^ क्रेवन 2003 ।
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- क्रेवेन, वेन (2003)। "थॉमस जेफरसन, जेंटलमैन आर्किटेक्ट"। अमेरिकी कला: इतिहास और संस्कृति । मैकग्रा-हिल। आईएसबीएन 978-0-07-141524-8.
- कीन, मौरिस ह्यूग (2002)। ओरिजिन्स ऑफ़ द इंग्लिश जेंटलमैन: हेरलड्री, शिवलरी एंड जेंटिलिटी इन मिडीवल इंग्लैंड, सी.१३००-सी.१५०० । स्ट्राउड: टेम्पस। आईएसबीएन 978-0-7524-2558-0.
- लॉरेंस, सर जेम्स हेनरी (1827) [1824]। ब्रिटिश जेंट्री की कुलीनता या राजनीतिक रैंक और ब्रिटिश साम्राज्य की गरिमा महाद्वीप पर उन लोगों की तुलना में (दूसरा संस्करण)। लंदन: टी.हुखम - सिम्पकिन और मार्शल।
- फिलिप्स, वाल्टर एलिसन (1911)। " सज्जन "। चिशोल्म में, ह्यूग (सं.). एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका । 11 (11वां संस्करण)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पीपी. 604-606.
- सेल्डेन, जॉन (1614)। सम्मान के शीर्षक (पहला संस्करण)। लंदन: इओन हेल्मे के लिए विलियम स्टैंसबी।
अग्रिम पठन
- रोएट्ज़ेल, बर्नहार्ड (2009)। जेंटलमैन: ए टाइमलेस गाइड टू फैशन (तीसरा संस्करण)। कोलन: एचएफ उल्मन। आईएसबीएन ९७८०८४१६०८९३१. ओसीएलसी 501389868 ।
बाहरी कड़ियाँ
- विक्षनरी में सज्जन की शब्दकोश परिभाषा