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मुख्य रूप से दिकुओं के लिए काम करने के किसी भी विचार का विरोध करती थीं। उदाहरण के लिए - मध्य भारत के बैगा - दूसरों के लिए काम करने के लिए तैयार न थे। बैगा लोगों ने खुद को जंगल के लोगों के रूप में देखा, ऐसे लोग जो केवल जंगल की उपज पर रह सकते थे। एक मजदूर बनना एक बैगा की गरिमा से नीचे था। ब्रिटिश जनजातियों पर काबू क्यों रखना चाहते हैं? - ब्रिटिश उन समूहों से असहज थे, जिनके पास एक निश्चित घर नहीं था। वे चाहते थे कि आदिवासी समूह किसान बनें क्योंकि इससे वे अंग्रेजों के नियंत्रण में रह सकते थे। बसने वाले किसानों को नियंत्रित करना आसान था अंग्रेज कृषि पर कर के रूप में राजस्व से सरकार के लिए नियमित राजस्व स्रोत चाहते थे , उन्होंने भूमि को मापा, उस भूमि के प्रत्येक व्यक्ति के अधिकारों को परिभाषित किया, और राज्य के लिए राजस्व की मांग को निर्धारित किया। कुछ किसानों को भूस्वामी,बाकि अन्य किरायेदार घोषित किया गया। हालाँकि, यह कदम बहुत सफल नहीं था और झूम खेती करने वाले किसानों ने शिफ्टिंग खेती को करना जारी रखा। अंग्रेजों की भूमि व्यवस्था के खिलाफ आदिवासी प्रतिक्रिया - कई आदिवासी समूहों ने औपनिवेशिक वन कानूनों के खिलाफ विद्रोह किये। उन्होंने नए नियमों की अवहेलना की, अपनी उन प्रथाओं को जारी रखा जिन्हें अवैध घोषित किया गया था, और कई बार खुले विद्रोह में फुटउठे। ऐसा एक विद्रोह था 'सोंग्राम संगमा' जो असम में 1906 में और मध्य प्रांत में '1930 के दशक का वन सत्याग्रह' बना । आदिवासी के नए व्यवसाय और शोषण ने उनकी दुर्दशा कर दी , उन्हें काम की तलाश में अपने घरों से बहुत दूर जाना पड़ता
था, जहाँ हालात और भी बदतर थे। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, वे चाय बागान आने लगे| असम के चाय बागानों में काम करने के लिए बड़ी संख्या में आदिवासियों की भर्ती की गई खनन उद्योग भी एक महत्वपूर्ण उद्योग बन गया। झारखंड कोयला खदानों में उन्हें ठेकेदारों के माध्यम से भर्ती किया गया था, जिन्होंने उन्हें कम मजदूरी का, भुगतान किया
और उन्हें घर लौटने से रोका। खदानों में उनमें से सैकड़ों की मौत हो गई ।
आंदोलन फैलते ही ब्रिटिश अधिकारियों ने कार्रवाई करने का फैसला किया। उन्होंने 1895 में बिरसा को गिरफ्तार किया,
उसे दंगा करने के आरोप में दोषी ठहराया और दो साल की जेल हुई। बिरसा के अनुयायियों ने दिकू और यूरोपीय शक्ति के प्रतीकों को निशाना बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने पुलिस स्टेशनों और चर्चों पर हमला किया, और साहूकारों और जमींदारों की संपत्ति पर छापा मारा। उन्होंने सफेद झंडे को बिरसा राज के प्रतीक के रूप में उठाया। 1900 में बिरसा हैजा से मर गया और आंदोलन फीका पड़ गया।
इसी समय के अन्य प्रमुख आदिवासी आंदोलन थे -
यद्यपि आदिवासी आंदोलन अंग्रेजों द्वारा कुचल दिए गए थे, फिर भी वे दो कारणों से महत्वपूर्ण थे।
1857 के पहले के नागरिक विद्रोह सन्यासी विद्रोह (1770 के बाद)सन्यासी विद्रोह 18 वीं सदी में क्रमश: संन्यासियों और फकीरों, या हिंदू और मुस्लिम संन्यासियों द्वारा बंगाल, भारत में विद्रोह किया है। यह जलपाईगुड़ी के मुर्शिदाबाद और बैकुंठपुर जंगलों के आसपास हुआ। कंपनी के कारखानों और राज्य कोषागार पर छापे का आयोजन करके ब्रिटिश नीतियों से प्रभावित संन्यासियों ने प्रतिरोध किया नेतृतव केन सरकार और दिरजी नारायण’ पश्चिम बंगाल और बिहार में विद्रोह का अच्छा स्मरण समकालीन साहित्य में है, विशेषरूप से बंगाली उपन्यास आनंदमठ में, जो भारत के पहले आधुनिक उपन्यासकार बंकिम चंद्र चटर्जीद्वारा लिखा गया वेल्लूर सैन्य विद्रोह (1806) 1857 का विद्रोह विद्रोह के कारण राजनैतिक कारण
आर्थिक कारण -
धार्मिक कारण और सांस्कृतिक कारण
प्रशासनिक कारण
तत्काल कारण
29 मार्च 1857 को बैरकपुर में एक जवान, मंगल पांडे ने अपने अधिकारियों पर हमला करने के लिए फाँसी लगा ली। कुछ दिनों बाद, मेरठ में रेजिमेंट के कुछ सिपाहियों ने नए कारतूस का उपयोग करके सेना की ड्रिल करने से इनकार कर दिया, जिसमें गायों और सूअरों के वसा के साथ लेपित होने का संदेह था। (अन्य हिंदुओं और मुसलमानों के धर्म के बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार की योजना बनाने जैसीअफवाहें थीं, जबरन धर्म परिवर्तन की अफवाहें भी चलरही थीं लोगपहले से नाराज थे। उनके राजाओं से बुरा व्यव्हार, मिशनरियों के आगमन और बाद में अफवाहें से नाराज लोगों में विद्रोह की प्रक्रिया को तेज करती हैं । 9 मई 1857 को 85 सिपाहियों को सेवा से बर्खास्त कर दिया गया और अपने अधिकारियों की अवज्ञा करने के लिए दस साल की जेल की सजा सुनाई गई। मेरठ में अन्य भारतीय सैनिकों की प्रतिक्रिया आक्रोश भरी थी। 10 मई को, सैनिकों ने मेरठ की जेल में मार्च किया और कैद किए गए सिपाहियों को रिहा कर दिया। उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों पर हमला किया और उन्हें मार डाला। उन्होंने बंदूकें और गोला-बारूद पर कब्जा कर लिया और अंग्रेजों की इमारतों और संपत्तियों को आग लगा दी और फिरंगियों पर युद्ध की घोषणा की। हालांकि, सिपाहियों ने नेतृत्व संकट को विद्रोह के बाद ही देखा और इसका हल वृद्ध मुगल बादशाह बहादुरशाह जफर में देखा गया। मेरठ के सिपाही 10 मई की पूरी रात सवार होकर अगली सुबह तड़के दिल्ली पहुंचे। उनके आगमन की खबर फैलते ही, दिल्ली में तैनात रेजिमेंट भी विद्रोह में उठ गए। फिर से, ब्रिटिश अधिकारियों को मार डाला गया, हथियार और गोला-बारूद जब्त किए गए, इमारतों में आग लगा दी गई। विजयी सैनिक ने लाल किले के चारों ओर इकट्ठा हुए जहां बादशाह से मिलने की मांग करने लगे । सम्राट शक्तिशाली ब्रिटिश को चुनौती देने के लिए तैयार नहीं था| सैनिकों ने बहादुर शाह जफर को अपना नेता घोषित किया। वृद्ध सम्राट को इस मांग को स्वीकार करना पड़ा। उन्होंने देश के सभी प्रमुखों और शासकों को पत्र लिखा कि वे आगे आएं और अंग्रेजों से लड़ने के लिए भारतीय रियासतोंको संगठित करें। बहादुर शाह द्वारा उठाए गए इस एक कदम के बड़े निहितार्थ थे। अंग्रेजों ने सोचा था कि कारतूस के मुद्दे के कारण हुई गड़बड़ी ख़तम हो जाएगी। लेकिन बहादुर शाह जफर के फैसले ने पूरी स्थिति को नाटकीय रूप से बदल दिया। विद्रोह को एक युद्ध के रूप में देखा गया था जिसमें हिंदू और मुसलमान दोनों को समान रूप से हार या लाभ प्राप्त होना था। घोषणा बहादुर शाह के नाम के तहत जारी की गयी थी लड़ाई हर उस चीज़ के खिलाफ थी जो ब्रिटिश थी और मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने की कोशिश थी। विद्रोह का विस्तार
विभिन्न स्थानों पर विद्रोह के पैटर्न से पता चलता है कि संचार और योजना का कुछ रूप जरुर था।अंग्रेजों का विद्रोही ताकतों द्वारा मुकाबला किया गया। वे अंग्रेज कई लड़ाइयों में हार गए थे। इससे लोगों को यकीन हो गया कि अंग्रेजों का शासन ढह रहा था और उन्हें विद्रोह में शामिल होने का भरोसा दिया। मुगल युग के आदेश को बहाल करने का प्रयास किया गया, राजस्व संग्रह, प्रशासन आदि को बहाल करने की कोशिश की गई थी। लूटपाट और लूटपाट को रोकने के लिए आदेश जारी किए गए थे। हालांकि, यह बहुत अल्पकालिक बदलाव थे। कंपनी की प्रतिक्रिया हालांकि, दिल्ली की हार के बाद विद्रोह ख़तम नहीं
हुआ लोग अंग्रेजों का विरोध और युद्ध करते रहे। लोकप्रिय विद्रोह की भारी ताकतों को दबाने के लिए अंग्रेजों को दो साल तक संघर्ष करना पड़ा। उन्होंने विद्रोह को दबाने के लिए न केवल सैन्य बल का इस्तेमाल किया बल्कि विभाजनकारी रणनीति का भी इस्तेमाल किया, उन्होंने, जमींदारों को अपनी खोई जमीन वापस देने का वादा किया। विद्रोही सेनाओं की हार से समर्थक भाग खड़े हुए। अंग्रेजों ने लोगों की वफादारी को वापस जीतने की पूरी कोशिश की। उन्होंने घोषणा की कि वफादार भूमिधारकों के लिए पुरस्कारों स्वरुप उनकी भूमि पर पारंपरिक अधिकारों को जारी रखा जाएगा। जिन लोगों ने विद्रोह किया था, उनसे कहा गया था कि यदि वे अंग्रेजों को समर्पण करते हैं, और यदि उन्होंने किसी गोरे को नहीं मारा है तो उन्हें गभीर सजा नहीं दी जाएगी। विफलता के कारण
विद्रोह की प्रकृति विद्रोह की प्रकृति पर दो विचार प्रमुख हैं -
कुछ लेखको ने टिप्पणी की है कि इस आंदोलन में एक समान विचारधारा और लक्ष्य नहीं था। सिपाही अपनी जाति और धर्म के लिए लड़ रहे थे, राज्यों के प्रमुख, अपने संप्रदायों के लिए उतरा अभिजात वर्ग, धर्मांतरण के भय के खिलाफ जनता और मुसलमान पुराने गौरवशाली व्यवस्था को बहाल करना चाहते थे। नतीजतन, एक बार आंदोलन को दबाने के बाद, पुन: प्रयास करने का प्रयास नहीं किया गया क्योंकि कोई सामान्य लक्ष्य नहीं था। 1940 में महाराष्ट्र में कौन सा विद्रोह लोकप्रिय था *?संबंधित वीडियो
In which year revolt took place? निम्नलिखित में से कौन-सी गुफा महाराष्ट्र में स्थित है? निम्न में से कौन-सी महाराष्ट्र की नृत्य शैली है? महाराष्ट्र की सबसे ऊंची पर्वत चोटी निम्नलिखित में से कौन-सी है?
1940 में महाराष्ट्र में कौन सा जनजाति आंदोलन हुआ?वर्ष 1928 में किसानों को "बारदोली सत्याग्रह" में सफलता मिली। वर्ष 1937 में किसान आंदोलन का एक नया दौर शुरू हुआ। वर्ष 1937 से 39 तक किसान आंदोलन के उत्कर्ष के वर्ष थे।
1940 में कौन सा विद्रोह हुआ?1946 का नौसैनिक विद्रोह जो कराची से कलकत्ता तक फैल गया था
19वीं और 20वीं शताब्दी ओ के दौरान 1940 में महाराष्ट्र में कौन सा जनजातीय विद्रोह हुआ?यह भारत में अंग्रेजों के खिलाफ किया गया एक महत्वपूर्ण विद्रोह है। यह विद्रोह अंग्रेजों के शोषण का बदला लेने के लिए किया गया था। मुंडा, उरांव, भूमिज और हो आदिवासियों को अंग्रेजों द्वारा कोल कहा जाता था। इस जाति के लोग छोटा नागपुर के पठार इलाकों में सदियों से शांतिपूर्वक रहते आए थे।
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