अमेरिका के मूल निवासी को क्या कहा जाता है - amerika ke mool nivaasee ko kya kaha jaata hai

" इंडियन " शब्द का प्रयोग क्रिस्टोफर कोलंबस के साथ हुआ , जिन्होंने भारत की खोज में सोचा था कि वह ईस्ट इंडीज में आ गया है । [३०] [३१] [३२] [३३] [३४] [३५] आखिरकार, उन द्वीपों को " वेस्ट इंडीज " के रूप में जाना जाने लगा , एक नाम अभी भी इस्तेमाल किया जाता है। इसने स्वदेशी निवासियों के लिए कंबल शब्द "इंडीज़" और "इंडियन्स" ( स्पैनिश : इंडिओस ; पुर्तगाली : इंडिओस ; फ्रेंच : इंडियंस ; डच : इंडियनन ) को जन्म दिया , जो कि स्वदेशी लोगों के बीच किसी प्रकार की नस्लीय या सांस्कृतिक एकता को दर्शाता है । अमेरिका की। कानून, धर्म और राजनीति में संहिताबद्ध इस एकीकृत अवधारणा को मूल रूप से स्वदेशी लोगों के असंख्य समूहों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन तब से पिछली दो शताब्दियों में कई लोगों ने इसे अपनाया या सहन किया है। [३६] भले ही शब्द "भारतीय" में आम तौर पर अमेरिका के आर्कटिक क्षेत्रों के सांस्कृतिक और भाषाई रूप से अलग स्वदेशी लोग शामिल नहीं हैं - जैसे कि अलेउट्स , इनुइट या युपिक लोग , जिन्होंने दूसरी, अधिक हाल की लहर के रूप में महाद्वीप में प्रवेश किया। कई हज़ार साल पहले के प्रवास और एशियाई आर्कटिक रूसी सुदूर पूर्व के आदिवासी लोगों के साथ हाल ही में आनुवंशिक और सांस्कृतिक समानताएँ हैं - फिर भी इन समूहों को "अमेरिका के स्वदेशी लोग" माना जाता है।

अमेरिंडियन शब्द ("अमेरिकी और भारतीय" का मिश्रण) और इसके संज्ञेय वैज्ञानिक संदर्भों और क्यूबेक , गुआनास और अंग्रेजी बोलने वाले कैरिबियन में पसंदीदा उपयोग पाते हैं । [३७] [३८] [३९] [४०]

कनाडा में, स्वदेशी लोगों को आमतौर पर स्वदेशी कनाडाई के रूप में जाना जाता है - और कभी-कभी आदिवासी कनाडाई , हालांकि यह शब्द हाल के दिनों में पसंद नहीं आया है [41] - जिसमें न केवल प्रथम राष्ट्र और आर्कटिक इनुइट शामिल हैं , बल्कि मेटिस लोगों की अल्पसंख्यक आबादी भी शामिल है। , [४२] [४३] एक प्रथम राष्ट्र-यूरोपीय मिश्रित जाति जो सांस्कृतिक और जातीय रूप से स्वदेशी लोगों के साथ पहचान करती है।

उदाहरण के लिए, कनाडा के मेटिस लोगों की तुलना हिस्पैनिक अमेरिका के अमेरिकी भारतीय-यूरोपीय मिश्रित जाति मेस्टिज़ोस (या ब्राज़ील में कैबोक्लोस ) से की जा सकती है , जो अपनी बड़ी आबादी के साथ (अधिकांश लैटिन-अमेरिकी देशों में या तो एकमुश्त बहुमत, बहुलता का गठन करते हैं) या कम से कम बड़े अल्पसंख्यकों में), बड़े पैमाने पर यूरोपीय और स्वदेशी अमेरिकियों दोनों से अलग एक नए जातीय समूह के रूप में पहचान करते हैं, लेकिन फिर भी खुद को संस्कृति और जातीयता में यूरोपीय-व्युत्पन्न हिस्पैनिक या ब्राजीलियाई लोगों का एक सबसेट मानते हैं ( cf. ladinos )।

के अलावा स्पेनिश बोलने वाले देशों , indigenas या pueblos indigenas ( 'स्वदेशी लोगों') एक आम शब्द है, हालांकि Nativos या pueblos Nativos ( 'देशी लोगों के) भी सुना जा सकता है; इसके अलावा, Aborigen ( 'आदिवासी') में प्रयोग किया जाता है अर्जेंटीना और pueblos originarios ( 'मूल लोगों के) में आम है चिली । ब्राजील में, स्वदेशी या पोवोस इंडिजेनस ('स्वदेशी लोग') औपचारिक-ध्वनि वाले पदनामों में आम हैं, जबकि इंडियो ('इंडियन') अभी भी अधिक बार सुना जाने वाला शब्द है (दक्षिण-एशियाई राष्ट्रीयता के लिए संज्ञा इंडियनो है )। ब्राजील में अमेरिंडियन-विशिष्ट संदर्भों में एबोरिजीन और नेटिवो का शायद ही कभी उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए एबोरिजीन को आमतौर पर स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों के लिए जातीय नाम के रूप में समझा जाता है )। भारतीय के लिए स्पेनिश और पुर्तगाली समकक्ष, फिर भी, किसी भी शिकारी-संग्रहकर्ता या पूर्ण-रक्त वाले स्वदेशी व्यक्ति का उपयोग किया जा सकता है , विशेष रूप से यूरोप या अफ्रीका के अलावा अन्य महाद्वीपों के लिए- उदाहरण के लिए, इंडिओस फिलिपिनो ।

संयुक्त राज्य अमेरिका के स्वदेशी लोगों को आमतौर पर मूल अमेरिकी या अमेरिकी भारतीय, साथ ही अलास्का मूल निवासी के रूप में जाना जाता है । [44]

मूल अमेरिकी नाम विवाद

मूल अमेरिकी नाम विवाद [४५] अमेरिका के स्वदेशी लोगों और उसके व्यापक उपसमूहों को संदर्भित करने के स्वीकार्य तरीकों पर विवाद से संबंधित है, जैसे कि एक विशिष्ट देश में रहने वाले या कुछ सांस्कृतिक विशेषताओं को साझा करने वाले। [४६] प्रारंभिक बसने वालों ने अक्सर ऐसे शब्दों को अपनाया जो कुछ जनजातियों ने एक-दूसरे के लिए इस्तेमाल किया, यह महसूस नहीं किया कि ये दुश्मनों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले अपमानजनक शब्द थे। लोगों के व्यापक उपसमुच्चय पर चर्चा करते समय, नामकरण साझा भाषा, क्षेत्र या ऐतिहासिक संबंधों पर आधारित हो सकता है। [४७] अमेरिका के स्वदेशी लोगों को संदर्भित करने के लिए कई अंग्रेजी पर्यायवाची शब्दों का इस्तेमाल किया गया है। इनमें से कुछ नाम पहले के खोजकर्ताओं और उपनिवेशवादियों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले विदेशी भाषा के शब्दों पर आधारित थे, जबकि अन्य उपनिवेशवादियों के मूल भाषाओं से अंतःशब्दों का अनुवाद या लिप्यंतरण करने के प्रयासों के परिणामस्वरूप हुए । अन्य शब्द उपनिवेशवादियों और स्वदेशी लोगों के बीच संघर्ष की अवधि के दौरान उत्पन्न हुए। [48]

२०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, अमेरिका में स्वदेशी लोग इस बारे में अधिक मुखर रहे हैं कि वे कैसे संबोधित करना चाहते हैं, व्यापक रूप से अप्रचलित, गलत या नस्लवादी माने जाने वाले शब्दों के उपयोग को दबाने पर जोर देते हैं । 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और भारतीय अधिकार आंदोलन के उदय के दौरान , संयुक्त राज्य सरकार ने राष्ट्र में स्वदेशी लोगों के कार्यकाल की प्रधानता को पहचानने के लिए " मूल अमेरिकी " शब्द के उपयोग का प्रस्ताव देकर जवाब दिया । [४९] जैसा कि विभिन्न संस्कृतियों के लोगों में उम्मीद की जा सकती है, सभी मूल अमेरिकी/अमेरिकी भारतीय इसके उपयोग पर सहमत नहीं हैं। सभी स्वदेशी लोगों द्वारा किसी एकल समूह नामकरण परंपरा को स्वीकार नहीं किया गया है। जब मूल अमेरिकी/अमेरिकी भारतीयों के बारे में समग्र रूप से बात नहीं की जाती है, तो अधिकांश अपने जनजाति या राष्ट्रों के लोगों के रूप में संबोधित करना पसंद करते हैं। [50]

महाद्वीपों में प्रवास

ग्लाइप्टोडोन का शिकार करने वाले पैलियो-भारतीयों का चित्रण

पूरे अमेरिका में और पूरे अमेरिका में पैलियो-भारतीय प्रवास की बारीकियां, जिसमें यात्रा की गई सटीक तिथियां और मार्ग शामिल हैं, चल रहे शोध और चर्चा का विषय हैं। [५१] [५२] पुरातात्विक और आनुवंशिक साक्ष्यों के अनुसार , उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका मानव निवास प्राप्त करने वाले विश्व के अंतिम महाद्वीप थे । [51] के दौरान विस्कॉन्सिन हिमाच्छादन , 50-17,000 साल पहले, गिरने समुद्र का जल स्तर के लोगों की भूमि पुल के पार ले जाने की अनुमति Beringia कि शामिल हो गए साइबेरिया उत्तर पश्चिमी उत्तर अमेरिका (अलास्का) के लिए। [५३] [५४] अलास्का एक ग्लेशियल रिफ्यूजियम था क्योंकि इसमें कम बर्फबारी होती थी , जिससे एक छोटी आबादी मौजूद रहती थी। Laurentide बर्फ की चादर उत्तरी अमेरिका की सबसे कवर, अवरुद्ध खानाबदोश निवासियों और हजारों वर्षों से अलास्का (पूर्व Beringia) करने के लिए उन्हें सीमित। [५५] [५६]

स्वदेशी आनुवंशिक अध्ययनों से पता चलता है कि अमेरिका के पहले निवासी एक एकल पैतृक आबादी को साझा करते हैं, एक जो अलगाव में विकसित हुई, जिसे बेरिंगिया माना जाता है। [५७] [५८] बेरिंगिया में इन लोगों का अलगाव १०-२०,००० वर्षों तक रहा होगा। [५९] [६०] [६१] लगभग १६,५०० साल पहले, ग्लेशियर पिघलने लगे , जिससे लोगों को दक्षिण और पूर्व में कनाडा और उससे आगे जाने की अनुमति मिली । [५२] [६२] [६३] माना जाता है कि इन लोगों के बारे में माना जाता है कि वे लॉरेंटाइड और कॉर्डिलरन आइस शीट्स के बीच फैले बर्फ-मुक्त गलियारों के साथ अब-विलुप्त प्लीस्टोसिन मेगाफौना के झुंडों का पालन करते हैं । [64]

प्रस्तावित एक अन्य मार्ग में प्रवास शामिल है - या तो पैदल या आदिम नौकाओं का उपयोग करके - प्रशांत उत्तर पश्चिमी तट के साथ दक्षिण में, जहां तक ​​​​दक्षिण अमेरिका भी शामिल है। [६५] पिछले हिमयुग के बाद से समुद्र के स्तर में १२० मीटर से अधिक की वृद्धि के बाद के पुरातात्विक साक्ष्य को कवर किया गया होगा । [66]

४०,०००–१६,५०० साल पहले की समय सीमा बहस का विषय है और संभवत: आने वाले वर्षों तक ऐसा ही रहेगा। [५१] [५२] अब तक हासिल किए गए कुछ समझौतों में शामिल हैं: [६७] [६८]

• दक्षिण साइबेरिया से उत्पत्ति (2012 में रिपोर्ट किए गए डीएनए अध्ययन 20,000-25,000 साल पहले आबादी के अलगाव के साथ अल्ताई गणराज्य के क्षेत्र को इंगित करते हैं ) [69]
• पिछले हिमनद काल के अंत के दौरान अमेरिका का व्यापक निवास , या अधिक विशेष रूप से जिसे लेट ग्लेशियल मैक्सिमम के रूप में जाना जाता है , वर्तमान से लगभग 16,000-13,000 वर्ष पहले।

पत्थर के औजार , विशेष रूप से प्रक्षेप्य बिंदु और खुरचने वाले , अमेरिका में सबसे प्रारंभिक मानव गतिविधि के प्राथमिक प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों और मानवविज्ञानी ने सांस्कृतिक काल को वर्गीकृत करने के लिए इन तैयार किए गए लिथिक फ्लेक्ड टूल्स के बीच मतभेदों का अध्ययन किया है। [70] क्लोविस संस्कृति , जल्द से जल्द निश्चित-दिनांकित पैलियो-भारतीयों अमेरिका में, चारों ओर 11,500 RCBP प्रतीत होता है ( रेडियोकार्बन साल पहले वर्तमान [71] ), 13,500 से 13,000 कैलेंडर साल पहले के बराबर है।

2014 में, ऑटोसोमल डीएनए को मोंटाना के एक 12,500+-वर्षीय शिशु का अनुक्रमित किया गया था , जिसके अवशेष कई क्लोविस कलाकृतियों के साथ निकट संबंध में पाए गए थे। [७२] ये मोंटाना में एंज़िक क्लोविस दफन से एंज़िक -1 अवशेष हैं । डेटा ने संकेत दिया कि व्यक्ति वर्तमान उत्तरी अमेरिकी मूल अमेरिकी आबादी से निकटता से संबंधित था। लेकिन, डीएनए वर्तमान दक्षिण अमेरिकी और मध्य अमेरिकी मूल अमेरिकी आबादी का पूर्वज था। निहितार्थ यह है कि उत्तर अमेरिकी स्वदेशी लोगों और मध्य और दक्षिण अमेरिका के लोगों के बीच प्रारंभिक विचलन था। उन परिकल्पनाओं को खारिज कर दिया गया जो यह मानती हैं कि क्लोविस संस्कृति के बाद के आक्रमणों ने अमेरिका में पिछले प्रवासियों को अभिभूत या आत्मसात कर लिया। [७२] अध्ययन के बाद, मूल अमेरिकियों द्वारा दफनाने के लिए अवशेषों को मोंटाना लौटा दिया गया।

इसी तरह, मेक्सिको के पूर्वी युकाटन प्रायद्वीप में सिस्टेमा सैक एक्टन नामक पानी के नीचे की गुफाओं में 2007 में एक किशोर लड़की का कंकाल (जिसका नाम ' नाइया ' ग्रीक पौराणिक कथाओं से एक जल अप्सरा के नाम पर रखा गया था) पाया गया था । डीएनए निकाला गया और दिनांकित किया गया। कंकाल १३,००० साल पुराना पाया गया था, और इसे अमेरिका में पाया गया अब तक का सबसे पुराना आनुवंशिक रूप से अक्षुण्ण मानव कंकाल माना जाता है। डीएनए इंगित करता है कि वह पूर्वी एशियाई मूल से प्राप्त वंश से थी और आधुनिक मूल आबादी के डीएनए में भी प्रतिनिधित्व करती थी। [73]

अपवर्ड सन रिवर साइट पर मिले दो शिशुओं के अवशेष 11,500 साल पहले के हैं। वे दिखाते हैं कि सभी मूल अमेरिकी एक ही संस्थापक आबादी के वंशज हैं जो शुरू में लगभग 36,000 साल पहले पूर्वी एशियाई से अलग हो गए थे। वे यह भी दिखाते हैं कि मूल उत्तरी और दक्षिणी मूल अमेरिकी शाखाएं, जिनसे अन्य सभी स्वदेशी अमेरिकी संबंधित हैं, लगभग 16,000 साल पहले अलग हो गए थे। [74]

१०,००० साल पहले मैक्सिको के विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में कम से कम दो रूपात्मक रूप से भिन्न पैलियो-भारतीय आबादी सह-अस्तित्व में थी। [75]

पूर्व-कोलंबियाई युग

उत्तरी अमेरिका में स्वदेशी लोगों के भाषा परिवार: वर्तमान कनाडा, ग्रीनलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका और उत्तरी मेक्सिको में दिखाए जाते हैं

पूर्व-कोलंबियन युग अमेरिकी महाद्वीपों पर महत्वपूर्ण यूरोपीय और अफ्रीकी प्रभावों की उपस्थिति से पहले अमेरिका के इतिहास और प्रागितिहास में सभी अवधि के उपखंडों को संदर्भित करता है , प्रारंभिक आधुनिक के दौरान ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में यूरोपीय उपनिवेश के मूल आगमन के समय में फैला हुआ है। अवधि । [76]

कोगि , के वंशज Tairona , एक सांस्कृतिक बरकरार, मोटे तौर पर पूर्व कोलंबियाई समाज हैं। [७७] टैरोना एकमात्र स्वदेशी अंडियन सभ्यता थी जिसे पूरी तरह से जीत नहीं पाया गया था।

1492 से 1504 तक क्रिस्टोफर कोलंबस की यात्राओं से पहले के युग का तकनीकी रूप से जिक्र करते हुए , व्यवहार में इस शब्द में आमतौर पर अमेरिकी स्वदेशी संस्कृतियों का इतिहास शामिल होता है जब तक कि यूरोपीय लोगों ने या तो उन्हें जीत लिया या उन्हें प्रभावित नहीं किया। [७८] "पूर्व-कोलंबियन" का प्रयोग विशेष रूप से अक्सर पूर्व-संपर्क मेसोअमेरिकन स्वदेशी समाजों पर चर्चा के संदर्भ में किया जाता है : ओल्मेक ; टोलटेक ; टियोतिहुआकानो ' जैपोटेक ; मिक्सटेक ; एज़्टेक और माया सभ्यताएं ; और एंडीज की जटिल संस्कृतियां : इंका साम्राज्य , मोचे संस्कृति , मुइस्का परिसंघ और कैनरी ।

"द मेडेन", खोजी गई लुल्लिलाको ममियों में से एक है । लगभग १५०० के आसपास से एक संरक्षित इंका मानव बलि। [७९] [८०]

नोर्टे चिको सभ्यता (वर्तमान पेरू में) दुनिया को परिभाषित करने वाली छह मूल सभ्यताओं में से एक, के रूप में एक ही समय स्वतंत्र रूप से चारों ओर उत्पन्न होने वाली है मिस्र । [८१] [८२] बाद की कई पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं ने बड़ी जटिलता हासिल की, जिसमें स्थायी या शहरी बस्तियों, कृषि, इंजीनियरिंग, खगोल विज्ञान, व्यापार, नागरिक और स्मारकीय वास्तुकला, और जटिल सामाजिक पदानुक्रम शामिल थे । इनमें से कुछ सभ्यताएं पहले महत्वपूर्ण यूरोपीय और अफ्रीकी आगमन (15वीं सदी के अंत से 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक) तक लंबे समय तक फीकी पड़ गई थीं, और केवल मौखिक इतिहास और पुरातात्विक जांच के माध्यम से ही जानी जाती हैं। अन्य संपर्क और उपनिवेश काल के समकालीन थे, और उस समय के ऐतिहासिक खातों में प्रलेखित थे। कुछ, जैसे कि मय, ओल्मेक, मिक्सटेक, एज़्टेक और नहुआ लोगों की अपनी लिखित भाषाएँ और रिकॉर्ड थे। हालांकि, उस समय के यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने गैर-ईसाई मान्यताओं को खत्म करने के लिए काम किया, और कई पूर्व-कोलंबियाई लिखित अभिलेखों को जला दिया। प्राचीन संस्कृति और ज्ञान की झलक के साथ समकालीन इतिहासकारों को छोड़कर केवल कुछ दस्तावेज छिपे और बच गए।

स्वदेशी अमेरिकी और यूरोपीय दोनों खातों और दस्तावेजों के अनुसार, यूरोपीय मुठभेड़ से पहले और उस समय की अमेरिकी सभ्यताओं ने बड़ी जटिलता और कई उपलब्धियां हासिल की थीं। [८३] उदाहरण के लिए, एज़्टेक ने दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक, टेनोच्टिट्लान (जो मेक्सिको सिटी बन जाएगा का ऐतिहासिक स्थल ) का निर्माण किया, जिसकी अनुमानित आबादी शहर के लिए २००,००० है और इसकी आबादी लगभग ५० लाख है। विस्तारित साम्राज्य। [८४] तुलनात्मक रूप से, १६वीं शताब्दी में सबसे बड़े यूरोपीय शहर क्रमशः ३००,००० और २००,००० निवासियों के साथ कांस्टेंटिनोपल और पेरिस थे। [८५] लंदन, मैड्रिड और रोम में जनसंख्या मुश्किल से ५०,००० लोगों से अधिक थी। १५२३ में, स्पेनिश विजय के समय के आसपास, इंग्लैंड देश में पूरी आबादी सिर्फ ३० लाख लोगों से कम थी। [८६] यह तथ्य तेनोच्तितलान में मौजूद परिष्कार, कृषि, सरकारी प्रक्रिया और कानून के शासन के स्तर की बात करता है, जिसकी इतनी बड़ी नागरिकता पर शासन करने की आवश्यकता थी। अमेरिकी सभ्यताओं ने भी खगोल विज्ञान और गणित में प्रभावशाली उपलब्धियों का प्रदर्शन किया, जिसमें दुनिया का सबसे सटीक कैलेंडर भी शामिल है। मक्का या मकई के पालतू बनाने के लिए हजारों वर्षों के चयनात्मक प्रजनन की आवश्यकता होती है, और कई किस्मों की निरंतर खेती योजना और चयन के साथ की जाती थी, आमतौर पर महिलाओं द्वारा।

इनुइट, युपिक, अलेउत और अमेरिकी भारतीय सृजन मिथक अपने-अपने लोगों की विभिन्न उत्पत्ति के बारे में बताते हैं। कुछ "हमेशा वहाँ" थे या देवताओं या जानवरों द्वारा बनाए गए थे, कुछ एक निर्दिष्ट कम्पास बिंदु से चले गए थे , और अन्य "समुद्र के पार" से आए थे। [87]

यूरोपीय उपनिवेश

यूरोपीय संपर्क के समय उत्तरी अमेरिका के सांस्कृतिक क्षेत्र

अमेरिका के यूरोपीय उपनिवेशीकरण ने मूल रूप से निवासी स्वदेशी लोगों के जीवन और संस्कृतियों को बदल दिया। यद्यपि अमेरिका की सटीक पूर्व-उपनिवेशीकरण जनसंख्या-गणना अज्ञात है, विद्वानों का अनुमान है कि यूरोपीय उपनिवेशीकरण की पहली शताब्दियों के भीतर स्वदेशी आबादी 80% और 90% के बीच कम हो गई। इनमें से अधिकांश नुकसान अमेरिका में एफ्रो-यूरेशियन रोगों की शुरूआत के लिए जिम्मेदार हैं। महामारी ने अमेरिका को चेचक , खसरा और हैजा जैसी बीमारियों से तबाह कर दिया , जिसे प्रारंभिक उपनिवेशवादी यूरोप से लाए थे।

संक्रामक रोगों का प्रसार शुरू में धीमा था, क्योंकि यूरोप में इन बीमारियों के संपर्क में आने वाली पीढ़ियों से विरासत में मिली प्रतिरक्षा के कारण अधिकांश यूरोपीय सक्रिय या स्पष्ट रूप से संक्रमित नहीं थे। यह तब बदल गया जब यूरोपीय लोगों ने भारी संख्या में गुलाम पश्चिमी और मध्य अफ्रीकी लोगों को अमेरिका में मानव तस्करी शुरू कर दी । मूल अमेरिकियों की तरह, इन अफ्रीकी लोगों में, जो हाल ही में यूरोपीय बीमारियों के संपर्क में थे, यूरोप की बीमारियों के लिए विरासत में मिली प्रतिरोधक क्षमता का अभाव था। १५२० में चेचक से संक्रमित एक अफ्रीकी युकाटन आया था। १५५८ तक, यह रोग पूरे दक्षिण अमेरिका में फैल गया था और प्लाटा बेसिन में आ गया था। [८८] स्वदेशी लोगों के प्रति उपनिवेशवादी हिंसा ने जानमाल के नुकसान को तेज कर दिया। यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने स्वदेशी लोगों पर नरसंहार किया और उन्हें गुलाम बनाया। [८९] [९०] [९१] अमेरिकी जनगणना ब्यूरो (१८९४) के अनुसार, १९वीं शताब्दी के उत्तर अमेरिकी भारतीय युद्धों में लगभग १९,००० यूरोपीय और ३०,००० मूल अमेरिकियों की जान चली गई। [92]

पहले स्वदेशी समूह कोलंबस द्वारा सामना करना पड़ा, 250,000 Taínos की Hispaniola , में प्रमुख संस्कृति का प्रतिनिधित्व किया ग्रेटर एंटीलिज और बहामा। तीस वर्षों के भीतर लगभग 70% ताइनो की मृत्यु हो गई थी। [९३] उनमें यूरोपीय रोगों के प्रति प्रतिरोधक क्षमता नहीं थी, इसलिए खसरा और चेचक के प्रकोप ने उनकी आबादी को तबाह कर दिया। [९४] ऐसा ही एक प्रकोप ग़ुलाम बने अफ्रीकियों के एक शिविर में हुआ, जहाँ चेचक पास के टैनो आबादी में फैल गया और उनकी संख्या में ५०% की कमी आई। [88] द्वारा जगह में डाल उपायों के बावजूद, जबरन श्रम के खिलाफ विद्रोही के लिए Taínos की सजा बढ़ाने से Encomienda , जो युद्धरत जनजातियों से धार्मिक शिक्षा और संरक्षण, शामिल [95] अंत में अंतिम महान करने के लिए नेतृत्व Taino विद्रोह (1511-1529)।

दुर्व्यवहार के वर्षों के बाद, टैनोस ने आत्महत्या के व्यवहार को अपनाना शुरू कर दिया, महिलाओं ने अपने शिशुओं को गर्भपात या मार डाला और पुरुषों को चट्टानों से कूदना या इलाज न किए गए कसावा , एक हिंसक जहर का सेवन करना शुरू कर दिया । [93] अंत में, एक Taino आक़ा नामित एन्रिकिलो में ही रहने का आदेश कामयाब Baoruco माउंटेन रेंज तेरह साल के लिए, स्पेनिश, कैरिब आयोजित वृक्षारोपण और उनके से गंभीर नुकसान पहुंचाने भारतीय सहायक । [९६] [ असफल सत्यापन ] विद्रोह की गंभीरता के बारे में सुनकर, सम्राट चार्ल्स वी (स्पेन के राजा भी) ने कप्तान फ्रांसिस्को बैरियोन्यूवो को विद्रोहियों की बढ़ती संख्या के साथ शांति संधि पर बातचीत करने के लिए भेजा। दो महीने बाद, सैंटो डोमिंगो के ऑडेन्सिया के परामर्श के बाद, एनरिक्विलो को शांति से रहने के लिए द्वीप के किसी भी हिस्से की पेशकश की गई थी।

बर्गोस, 1512-1513 के कानून , अमेरिका में स्पेनिश बसने, विशेष रूप से देशी भारतीयों के संबंध में के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले कानूनों के पहले संहिताबद्ध सेट थे। कानूनों ने मूल निवासियों के दुर्व्यवहार को मना किया और कैथोलिक धर्म में उनके रूपांतरण का समर्थन किया । [९७] स्पेनिश ताज को इन कानूनों को दूर के उपनिवेशों में लागू करना मुश्किल लगा।

१६वीं सदी के फ्लोरेंटाइन कोडेक्स (संकलित १५४०-१५८५) की पुस्तक XII में पाठ के साथ चित्र बनाना, जिसमें चेचक से पीड़ित विजय-युग के मध्य मेक्सिको के नहुआ को दिखाया गया है

अमेरिकी मूल-निवासियों की जनसंख्या में गिरावट का सबसे बड़ा कारण महामारी रोग था । [९८] [९९] यूरोपीय और अफ्रीकियों के साथ प्रारंभिक संपर्क के बाद, पुरानी दुनिया की बीमारियों के कारण अगले १५० वर्षों में नई दुनिया की मूल आबादी के ९० से ९५% लोगों की मृत्यु हुई । [१००] १५१८ में हिस्पानियोला की मूल आबादी के एक तिहाई से आधे तक चेचक मारे गए। [१०१] [१०२] इंका शासक हुयना कैपैक को मारकर , चेचक ने १५२९-१५३२ के इंका गृहयुद्ध का कारण बना । चेचक केवल पहली महामारी थी। 1546 में टाइफस (शायद), 1558 में इन्फ्लूएंजा और चेचक एक साथ, 1589 में चेचक, 1614 में डिप्थीरिया , 1618 में खसरा - सभी ने इंका संस्कृति के अवशेषों को तबाह कर दिया।

चेचक ने मेक्सिको के लाखों मूल निवासियों को मार डाला। [१०३] [१०४] २३ अप्रैल १५२० को पैनफिलो डी नारवेज़ के आगमन के साथ अनजाने में वेराक्रूज़ में पेश किया गया, १५२० के दशक में चेचक ने मेक्सिको को तबाह कर दिया, [१०५] संभवतः अकेले टेनोच्टिट्लान (एज़्टेक साम्राज्य का गढ़) में १५०,००० से अधिक लोग मारे गए, और सहायता की की जीत में Hernán Cortés से अधिक एज़्टेक साम्राज्य में 1521 Tenochtitlan (वर्तमान मैक्सिको सिटी) में [ प्रशस्ति पत्र की जरूरत ] [88]

अफ्रीकी-यूरेशियन रोगों से अमेरिकी मूल-निवासियों को इतना अधिक नुकसान क्यों हुआ, इसके कई कारण हैं। कई यूरोपीय रोग, जैसे गाय का चेचक, पालतू जानवरों से प्राप्त होते हैं जो अमेरिका के लिए स्वदेशी नहीं हैं। यूरोपीय आबादी ने इन बीमारियों के लिए अनुकूलित किया था, और कई पीढ़ियों से प्रतिरोध का निर्माण किया था। कई यूरोपीय रोग जो अमेरिका में लाए गए थे, वे रोग थे, जैसे कि पीला बुखार , जो एक बच्चे के रूप में संक्रमित होने पर अपेक्षाकृत प्रबंधनीय थे, लेकिन एक वयस्क के रूप में संक्रमित होने पर घातक थे। बच्चे अक्सर इस बीमारी से बचे रहते हैं, जिसके परिणामस्वरूप जीवन भर रोग प्रतिरोधक क्षमता बनी रहती है। लेकिन इस बचपन या विरासत में मिली प्रतिरक्षा के बिना वयस्क आबादी के संपर्क में आने से ये रोग घातक साबित होंगे। [88] [106]

कैरिबियन के औपनिवेशीकरण के विनाश के लिए नेतृत्व किया Arawaks की एंटीलिज । उनकी संस्कृति को १६५० तक नष्ट कर दिया गया था। वर्ष १५५० तक केवल ५०० बच गए थे, हालांकि आधुनिक आबादी के लिए रक्तपात जारी रहा। अमेज़ोनिया में, स्वदेशी समाजों ने सदियों से उपनिवेशवाद और नरसंहार को झेला, और भुगतना जारी रखा। [107]

मिनस गेरैस सीए में ब्राजील के एक खेत के बागान में स्वदेशी लोग । १८२४

यूरोपीय लोगों के आगमन के बाद पहले सौ वर्षों में उत्तरी अमेरिका की 50 से 67 प्रतिशत आदिवासी आबादी के बीच चेचक और खसरा जैसी यूरोपीय बीमारियों के संपर्क में आना। [१०८] १६१७-१६१९ में मैसाच्युसेट्स बे कॉलोनी के पास की लगभग ९० प्रतिशत मूल आबादी चेचक से मर गई। [१० ९ ] १६३३ में, फोर्ट ऑरेंज (न्यू नेदरलैंड) में , यूरोपीय लोगों के संपर्क के कारण वहां के मूल अमेरिकी चेचक के संपर्क में आए थे। जैसा कि इसने कहीं और किया था, वायरस ने मूल अमेरिकियों के संपूर्ण जनसंख्या-समूहों का सफाया कर दिया। [110] यह पहुँच लेक ओंटारियो 1636 में, और की भूमि Iroquois द्वारा 1679 [111] [112] 1770 के दशक के दौरान चेचक के कम से कम 30% को मार डाला वेस्ट कोस्ट अमेरिका के मूल निवासी। [113] 1775-1782 उत्तर अमेरिकी चेचक महामारी और 1837 महान मैदानों चेचक महामारी लाया तबाही और बीच कठोर जनसंख्या कमी मैदानों भारतीयों । [११४] [११५] १८३२ में संयुक्त राज्य अमेरिका की संघीय सरकार ने मूल अमेरिकियों ( १८३२ का भारतीय टीकाकरण अधिनियम ) के लिए चेचक के टीकाकरण कार्यक्रम की स्थापना की । [116]

ब्राजील में स्वदेशी लोगों एक अनुमान के अनुसार तीन लाख की एक पूर्व-कोलंबियाई उच्च से मना कर दिया [117] 1997 में कुछ 300000 करने के लिए [ संदिग्ध - पर चर्चा ] [ विफल रही सत्यापन ] [118]

स्पेनिश साम्राज्य और अन्य यूरोपीय फिर से शुरू की घोड़ों अमेरिका के लिए। इनमें से कुछ जानवर बच गए और जंगली में प्रजनन और उनकी संख्या बढ़ाने लगे। [११९] अमेरिका में ७५०० से अधिक वर्षों से विलुप्त घोड़े के पुन: परिचय का उत्तरी अमेरिका के महान मैदानों और दक्षिण अमेरिका के पेटागोनिया में मूल अमेरिकी संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा । घोड़ों को पालतू बनाकर, कुछ जनजातियों को बड़ी सफलता मिली: घोड़ों ने उन्हें अपने क्षेत्रों का विस्तार करने, पड़ोसी जनजातियों के साथ अधिक माल का आदान-प्रदान करने और खेल पर कब्जा करने में सक्षम बनाया , विशेष रूप से बाइसन ।

स्वदेशी ऐतिहासिक आघात (IHT) वह आघात है जो पीढ़ियों में जमा हो सकता है जो उपनिवेश के ऐतिहासिक प्रभाव के परिणामस्वरूप विकसित होता है और मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य कठिनाइयों और जनसंख्या में गिरावट से जुड़ा होता है। [१२०] आईएचटी कई अलग-अलग लोगों को कई तरह से प्रभावित करता है क्योंकि स्वदेशी समुदाय और उनका इतिहास विविध है।

कई अध्ययन (जैसे, व्हिटबेक एट अल।, 2014; [१२१] ब्रॉकी, २०१२; अनास्तासियो एट अल।, २०१६; [१२२] क्लार्क एंड विंटरवॉड, २०१२; [१२३] टकर एट अल।, २०१६) [१२४] ने मूल्यांकन किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के स्वदेशी समुदायों के स्वास्थ्य परिणामों पर IHT का प्रभाव। स्वदेशी लोगों और उनके समुदायों की विशाल और परिवर्तनशील विविधता के कारण IHT को मानकीकृत करना और मापना एक कठिन शब्द है। इसलिए, IHT का अध्ययन करते समय एक परिचालन परिभाषा निर्दिष्ट करना और व्यवस्थित रूप से डेटा एकत्र करना एक कठिन कार्य है । IHT को शामिल करने वाले कई अध्ययन इसे अलग-अलग तरीकों से मापते हैं, जिससे डेटा को संकलित करना और समग्र रूप से इसकी समीक्षा करना कठिन हो जाता है। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है जो निम्नलिखित अध्ययनों के लिए संदर्भ प्रदान करता है जो IHT और संभावित प्रतिकूल स्वास्थ्य प्रभावों के बीच संबंधों को समझने का प्रयास करते हैं।

IHT को मापने के कुछ तरीकों में "ऐतिहासिक हानि स्केल" (HLS), "ऐतिहासिक हानि संबद्ध लक्षण स्केल" (HLASS), और आवासीय स्कूल वंश अध्ययन शामिल हैं। [120] : 23 HLS एक सर्वेक्षण प्रारूप का उपयोग करता है जिसमें "12 प्रकार" शामिल हैं। ऐतिहासिक नुकसान की, "इस तरह के भाषा के नुकसान और देश के नुकसान के रूप में और प्रतिभागियों पूछता है कि वे कितनी बार उन नुकसान के बारे में सोचते हैं। [120] : 23 । HLASS 12 भावनात्मक प्रतिक्रियाओं भी शामिल है और प्रतिभागियों को कैसे उन्हें लगता है जब वे इन नुकसान के बारे में सोचना पूछता है [ १२०] अंत में, आवासीय विद्यालय के पूर्वजों के अध्ययन ने उत्तरदाताओं से पूछा कि क्या उनके माता-पिता, दादा-दादी, परदादा या "उनके समुदाय के बुजुर्ग" यह समझने के लिए किसी आवासीय विद्यालय में गए थे कि क्या आवासीय विद्यालयों में परिवार या सामुदायिक इतिहास नकारात्मक स्वास्थ्य परिणामों से जुड़ा है। [ १२०] : २५ शोध साहित्य की व्यापक समीक्षा में, जोसेफ गोन और उनके सहयोगियों [१२०] ने स्वदेशी पीई के स्वास्थ्य परिणामों के सापेक्ष इन आईएचटी उपायों का उपयोग करते हुए अध्ययन के परिणामों को संकलित और तुलना की। ओप्स। अध्ययन ने नकारात्मक स्वास्थ्य परिणामों को परिभाषित किया, जिसमें चिंता, आत्महत्या की प्रवृत्ति, आत्महत्या के प्रयास, पॉलीसब्सटेंस दुरुपयोग, पीटीएसडी , अवसाद, द्वि घातुमान खाने , क्रोध और यौन शोषण जैसी अवधारणाओं को शामिल किया गया । [120]

आईएचटी को मापने की कठिन प्रकृति, आईएचटी की अज्ञात दिशा और स्वास्थ्य परिणामों के कारण आईएचटी और स्वास्थ्य स्थितियों के बीच संबंध जटिल है, और क्योंकि विभिन्न नमूनों में इस्तेमाल किए जाने वाले स्वदेशी लोगों में अलग-अलग अनुभवों और इतिहास वाले व्यक्तियों की एक बड़ी आबादी शामिल है। . ऐसा कहा जा रहा है, कुछ अध्ययन जैसे बॉम्बे, मैथेसन, और एनिसमैन (2014), [125] एलियास एट अल। (२०१२), [१२६] और पियर्स एट अल। (२००८) [१२७] ने पाया कि आवासीय विद्यालयों से संबंध रखने वाले स्वदेशी उत्तरदाताओं में उन लोगों की तुलना में अधिक नकारात्मक स्वास्थ्य परिणाम (यानी, आत्महत्या की प्रवृत्ति, आत्महत्या के प्रयास और अवसाद) हैं, जिनका आवासीय विद्यालयों से कोई संबंध नहीं है। इसके अतिरिक्त, उच्च एचएलएस और एचएलएएसएस स्कोर वाले स्वदेशी उत्तरदाताओं के एक या अधिक नकारात्मक स्वास्थ्य परिणाम थे। [१२०] जबकि कई अध्ययन [१२२] [१२८] [१२३] [१२९] [१२४] जिसमें आईएचटी और प्रतिकूल स्वास्थ्य परिणामों के बीच संबंध पाया गया, विद्वानों का कहना है कि आईएचटी के प्रभाव को समझना अभी भी मुश्किल है। IHT को व्यवस्थित रूप से मापने की आवश्यकता है। एक अखंड समूह के रूप में वर्गीकृत होने के विरोध में स्वदेशी लोगों को भी समान अनुभवों, स्थान और पृष्ठभूमि के आधार पर अलग-अलग श्रेणियों में समझने की आवश्यकता है। [120]

जॉर्ज कैटलिन द्वारा दर्शाया गया एक बाइसन शिकार

पौधों

हजारों वर्षों के दौरान, अमेरिकी स्वदेशी लोगों ने पौधों की प्रजातियों की एक बड़ी श्रृंखला को पालतू बनाया, प्रजनन किया और खेती की। ये प्रजातियां अब दुनिया भर में खेती में सभी फसलों के 50% से 60% के बीच हैं। [१३०] कुछ मामलों में, स्वदेशी लोगों ने कृत्रिम चयन के माध्यम से पूरी तरह से नई प्रजातियों और उपभेदों का विकास किया , जैसे कि दक्षिणी मेक्सिको की घाटियों में जंगली टीओसिन्टे घास से मक्का के पालतू बनाने और प्रजनन के साथ । ऐसे कई कृषि उत्पाद अंग्रेजी और स्पेनिश शब्दावली में अपने मूल नाम बरकरार रखते हैं ।

दक्षिण अमेरिकी हाइलैंड्स प्रारंभिक कृषि का केंद्र बन गया। विभिन्न प्रकार की किस्मों और जंगली प्रजातियों के आनुवंशिक परीक्षण से पता चलता है कि दक्षिणी पेरू के क्षेत्र में आलू का एक ही मूल है , [१३१] सोलनम ब्रेविकॉल परिसर की एक प्रजाति से । दुनिया भर में सभी आधुनिक खेती वाले आलूओं में से 99% से अधिक दक्षिण-मध्य चिली के लिए स्वदेशी उप-प्रजाति के वंशज हैं , [१३२] सोलनम ट्यूबरोसम एसएसपी। ट्यूबरोसम , जहां इसकी खेती 10,000 साल पहले तक की जाती थी। [१३३] [१३४] लिंडा न्यूज़न के अनुसार , "यह स्पष्ट है कि पूर्व-कोलंबियाई काल में कुछ समूहों ने जीवित रहने के लिए संघर्ष किया और अक्सर भोजन की कमी और अकाल का सामना करना पड़ा , जबकि अन्य ने विविध और पर्याप्त आहार का आनंद लिया।" [135]

850 ईस्वी के आसपास लगातार सूखा क्लासिक माया सभ्यता के पतन के साथ मेल खाता था, और वन रैबिट (एडी 1454) का अकाल मेक्सिको में एक बड़ी तबाही थी। [136]

Andenes में Incas के पवित्र घाटी , पेरू। इंकास के कई वंशज, क्वेशुआ- भाषी एंडियन किसान, इंकान कृषि छतों का उपयोग करना जारी रखते हैं।

उत्तरी अमेरिका के मूल निवासियों ने लगभग 4,000 साल पहले उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों के पुरातन काल के अंत में खेती का अभ्यास करना शुरू किया था । प्रौद्योगिकी उस मुकाम तक पहुंच गई थी जहां मिट्टी के बर्तन बनाना आम हो गया था और पेड़ों की छोटे पैमाने पर कटाई संभव हो गई थी। साथ ही, पुरातन भारतीयों ने नियंत्रित तरीके से आग का उपयोग करना शुरू कर दिया । उन्होंने प्राकृतिक आग के प्रभावों की नकल करने के लिए जानबूझकर वनस्पति को जलाने का काम किया, जो जंगल की समझ को साफ करने के लिए गया था। इसने यात्रा को आसान बना दिया और जड़ी-बूटियों और बेरी-उत्पादक पौधों के विकास की सुविधा प्रदान की, जो भोजन और दवाओं दोनों के लिए महत्वपूर्ण थे। [१३७]

में मिसिसिपी नदी घाटी, यूरोपीय उल्लेखनीय है कि अमेरिका के मूल निवासी के पेड़ों में कामयाब अखरोट - और फल-वृक्षों दूर नहीं गांवों और शहरों और उनके बगीचों और खेतों से। वे जंगल और प्रेयरी क्षेत्रों में और दूर निर्धारित जलाने का इस्तेमाल करते । [138]

पहले स्वदेशी अमेरिकियों द्वारा पालतू बनाई गई कई फसलें अब विश्व स्तर पर उत्पादित और उपयोग की जाती हैं, विशेष रूप से मक्का (या "मकई") यकीनन दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण फसल है। [१३९] अन्य महत्वपूर्ण फसलों में कसावा शामिल हैं ; चिया ; स्क्वैश (कद्दू, तोरी, मज्जा , बलूत का फल स्क्वैश , बटरनट स्क्वैश ); पिंटो सेम , Phaseolus सबसे सहित सेम आम सेम , tepary सेम और लीमा बीन्स ; टमाटर ; आलू ; मीठे आलू ; एवोकैडो ; मूंगफली ; कोको बीन्स ( चॉकलेट बनाने के लिए प्रयुक्त ); वेनिला ; स्ट्रॉबेरी ; अनानास ; मिर्च ( शिमला मिर्च की प्रजातियां और किस्में , बेल मिर्च , जलेपीनोस , लाल शिमला मिर्च और मिर्च मिर्च सहित ); सूरजमुखी के बीज ; रबड़ ; ब्राजीलवुड ; चिक ; तम्बाकू ; कोका ; ब्लूबेरी , क्रैनबेरी , और कपास की कुछ प्रजातियां .

ग्वाटेमाला में इट्ज़ा माया के बीच कृषि-वानिकी प्रथाओं और विस्कॉन्सिन के मेनोमिनी के बीच शिकार और मछली पकड़ने सहित समकालीन स्वदेशी पर्यावरण प्रबंधन के अध्ययन से पता चलता है कि लंबे समय से "पवित्र मूल्य" स्थायी सहस्राब्दी परंपराओं के सारांश का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। [१४०]

जानवरों

स्वदेशी अमेरिकियों ने भी कुछ जानवरों को पालतू बनाया, जैसे टर्की , लामास , अल्पाका और गिनी-सूअर ।

पवित्र घाटी , कुज़्को क्षेत्र , पेरू में क्वेशुआ महिला और बच्चा

ऐसा लगता है कि अमेरिका में सांस्कृतिक प्रथाओं को ज्यादातर भौगोलिक क्षेत्रों में साझा किया गया है जहां अलग-अलग जातीय समूह साझा सांस्कृतिक लक्षण, समान प्रौद्योगिकियों और सामाजिक संगठनों को अपनाते हैं। ऐसे सांस्कृतिक क्षेत्र का एक उदाहरण मेसोअमेरिका है , जहां सह-अस्तित्व के सह-अस्तित्व और क्षेत्र के लोगों के बीच साझा विकास ने जटिल कृषि और सामाजिक पैटर्न के साथ काफी सजातीय संस्कृति का उत्पादन किया। एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण उत्तरी अमेरिकी मैदान है जहां 19 वीं शताब्दी तक कई लोगों ने मुख्य रूप से भैंस के शिकार पर आधारित खानाबदोश शिकारी के लक्षणों को साझा किया था।

बोली

उत्तर अमेरिकी भारतीयों की भाषाओं को 56 समूहों या स्टॉक भाषाओं में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें जनजातियों की बोली जाने वाली भाषाओं को केंद्र कहा जा सकता है। भाषण के संबंध में, इशारा भाषा का संदर्भ दिया जा सकता है जो इस क्षेत्र के कुछ हिस्सों में अत्यधिक विकसित हुई थी। चिप्पेवास और डेलावेयर के बीच विशेष रूप से अच्छी तरह से विकसित चित्र लेखन समान रुचि का है । [१४१]

लेखन प्रणाली

माया ग्लिफ़ पर प्लास्टर में Museo de Sitio में Palenque , मेक्सिको

लेखन के विकास को पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी संस्कृतियों की कई उपलब्धियों और नवाचारों में गिना जाता है। दुनिया के अन्य क्षेत्रों में लेखन के विकास से स्वतंत्र, मेसोअमेरिकन क्षेत्र ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू होने वाली कई स्वदेशी लेखन प्रणालियों का निर्माण किया । माना जाता है कि एक व्यापक पाठ का अमेरिका में सबसे पुराना ज्ञात उदाहरण कैसकाजल ब्लॉक द्वारा लिखा जा सकता है । ऑल्मेक चित्रलिपि गोली परोक्ष रूप से दिनांकित किया गया है से चीनी मिट्टी के टुकड़े, लगभग 900 ईसा पूर्व ही संदर्भ में पाया समय के आसपास है कि ऑल्मेक कब्जे सैन लोरेंजो Tenochtitlan पतन शुरू कर दिया। [142]

माया लेखन प्रणाली का एक संयोजन था ध्वन्यात्मक शब्दांश प्रतीकों और logograms क्योकि यह है कि यह एक था logosyllabic लेखन प्रणाली। यह एकमात्र पूर्व-कोलंबियाई लेखन प्रणाली है जिसे अपने समुदाय की पूरी तरह से बोली जाने वाली भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए जाना जाता है । कुल मिलाकर, स्क्रिप्ट में एक हजार से अधिक विभिन्न ग्लिफ़ हैं , हालांकि कुछ एक ही संकेत या अर्थ के रूपांतर हैं, और कई केवल दुर्लभ रूप से प्रकट होते हैं या विशेष इलाकों तक ही सीमित हैं। किसी भी समय, लगभग पाँच सौ से अधिक ग्लिफ़ उपयोग में नहीं थे, जिनमें से कुछ दो सौ (विविधताओं सहित) की ध्वन्यात्मक या शब्दांश व्याख्या थी। [143] [144] [145]

ज़ेपोटेक लेखन प्रणाली अमेरिका में जल्द से जल्द लेखन प्रणालियों में से एक है। [१४६] जैपोटेक लिपि का सबसे पुराना उदाहरण सैन जोस मोगोटे में खोजा गया एक स्मारक है , जो लगभग ६०० ईसा पूर्व का है। [१४७] जैपोटेक लेखन तार्किक और संभवतः शब्दांश था । [१४६] जैपोटेक लेखन प्रणाली के अवशेष स्मारकीय वास्तुकला में मौजूद हैं। इस लेखन प्रणाली के अध्ययन को कठिन बनाते हुए केवल कुछ ही शिलालेख मौजूद हैं।

एज़्टेक कोडिस (एकवचन कोडेक्स ) पूर्व-कोलंबियन और औपनिवेशिक युग एज़्टेक द्वारा लिखी गई पुस्तकें हैं । ये कोड एज़्टेक संस्कृति के लिए कुछ सर्वोत्तम प्राथमिक स्रोत प्रदान करते हैं । पूर्व-कोलंबियाई कोड यूरोपीय कोड से इस मायने में भिन्न हैं कि वे बड़े पैमाने पर सचित्र हैं; वे बोले गए या लिखित आख्यानों का प्रतीक नहीं थे। [१४८] औपनिवेशिक युग की संहिताओं में न केवल एज़्टेक चित्रलेख होते हैं , बल्कि शास्त्रीय नाहुआट्ल ( लैटिन वर्णमाला में ), स्पेनिश और कभी-कभी लैटिन भी होते हैं ।

सोलहवीं सदी में स्पेनिश mendicants अपने समुदायों में स्वदेशी लेखकों सिखाया लैटिन अक्षरों में उनकी भाषाओं को लिखने के लिए, और में स्थानीय स्तर पर दस्तावेजों की एक बड़ी संख्या देखते हैं Nahuatl , ज़ेपोटेक , मिक्स्टेक , और Yucatec माया औपनिवेशिक युग के दौरान, के जो थे कई मुकदमों और अन्य कानूनी मामलों का हिस्सा। हालाँकि स्पेनियों ने शुरू में स्वदेशी शास्त्रियों को वर्णानुक्रम में लिखना सिखाया था, लेकिन यह परंपरा स्थानीय स्तर पर स्वतः स्थायी हो गई। [१४९] स्पेनिश मुकुट ने इस तरह के दस्तावेज एकत्र किए, और कानूनी मामलों के लिए समकालीन स्पेनिश अनुवाद किए गए। विद्वानों ने स्वदेशी दृष्टिकोण से स्वदेशी लोगों के इतिहास लिखने के लिए इन दस्तावेजों का अनुवाद और विश्लेषण किया है, जिसे न्यू फिलोलॉजी कहा जाता है । [१५०]

Wiigwaasabak , सन्टी छाल स्क्रॉल जिस पर ओजिब्वा ( Anishinaabe ) लोग जटिल ज्यामितीय पैटर्न और आकार में लिखा है, यह भी कर सकते हैं के रूप में लेखन का एक रूप माना जा सकता है, Mi'kmaq चित्रलेख ।

एबोरिजिनल सिलेबिक राइटिंग, या बस सिलेबिक्स , अबुगिदास का एक परिवार है जिसका इस्तेमाल अल्गोंक्वियन , इनुइट और अथबास्कन भाषा परिवारों की कुछ आदिवासी कनाडाई भाषाओं को लिखने के लिए किया जाता है ।

संगीत और कला

जूलिया Pingushat (द्वारा वस्त्र कला Inuk , Arviat , नुनावुत, कनाडा), ऊन, कढ़ाई सोता, 1995

चिमू कल्चर फेदर पेक्टोरल, पंख, ईख, तांबा, चांदी, खाल, कॉर्डेज, सीए। १३५०-१४५० सीई

मूल अमेरिकी संगीत संस्कृतियों के बीच भिन्न हो सकता है, हालांकि महत्वपूर्ण समानताएं हैं। पारंपरिक संगीत अक्सर ढोल बजाने और गायन के आसपास केंद्रित होता है । ऐतिहासिक और समकालीन संस्कृतियों में रैटल , क्लैपर स्टिक और रास्प भी लोकप्रिय पर्क्यूसिव यंत्र हैं। बांसुरी नदी के गन्ने, देवदार और अन्य लकड़ियों से बनती है। अपाचे का एक प्रकार है बेला , और fiddles भी की एक संख्या के बीच पाया जाता है पहले राष्ट्र और Métis संस्कृतियों।

मध्य मेक्सिको और मध्य अमेरिका के स्वदेशी लोगों का संगीत, उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों की तरह, आध्यात्मिक समारोह होते हैं। इसमें पारंपरिक रूप से ड्रम, बांसुरी, समुद्र के गोले (तुरही के रूप में प्रयुक्त) और "बारिश" ट्यूब जैसे कई प्रकार के टक्कर और पवन यंत्र शामिल हैं। पूर्व-कोलंबियाई तार वाले वाद्ययंत्रों का कोई अवशेष तब तक नहीं मिला जब तक पुरातत्वविदों ने ग्वाटेमाला में एक जार की खोज नहीं की, जिसका श्रेय लेट क्लासिक एरा (600-900 सीई) की माया को दिया जाता है; इस जार को एक कड़े संगीत वाद्ययंत्र को चित्रित करने वाली इमेजरी से सजाया गया था जिसे तब से पुन: प्रस्तुत किया गया है। यूरोपीय संगीत वाद्ययंत्रों की शुरुआत से पहले यह उपकरण अमेरिका में ज्ञात बहुत कम तार वाले वाद्ययंत्रों में से एक है ; जब इसे बजाया जाता है, तो यह एक ध्वनि उत्पन्न करता है जो एक जगुआर के गुर्राने की नकल करता है। [१५१]

अमेरिका के स्वदेशी लोगों द्वारा दृश्य कला विश्व कला संग्रह में एक प्रमुख श्रेणी शामिल है । योगदान में मिट्टी के बर्तन , पेंटिंग , आभूषण , बुनाई , मूर्तियां , टोकरी , नक्काशी और मनके शामिल हैं । [१५२] क्योंकि बहुत सारे कलाकार अमेरिकी मूल-निवासियों और अलास्का के मूल-निवासियों के रूप में खुद को प्रस्तुत कर रहे थे [१५३] संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वदेशी कला के लाभ के लिए, अमेरिका ने १९९० का भारतीय कला और शिल्प अधिनियम पारित किया , जिसमें कलाकारों को यह साबित करने की आवश्यकता थी। वे एक राज्य या संघ द्वारा मान्यता प्राप्त जनजाति में नामांकित हैं । संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी भारतीय , अलास्का मूल निवासी , और मूल हवाई कला और संस्कृतियों के चल रहे अभ्यास का समर्थन करने के लिए , [१५४] फोर्ड फाउंडेशन, कला अधिवक्ताओं और अमेरिकी भारतीय जनजातियों ने एक बंदोबस्ती बीज कोष बनाया और एक राष्ट्रीय मूल कला और संस्कृति फाउंडेशन की स्थापना की। 2007 में। [155] [156]

निम्न तालिका अमेरिका में स्वदेशी लोगों की आबादी और आंशिक स्वदेशी वंश वाले प्रत्येक देश के लिए अनुमान प्रदान करती है, प्रत्येक को समग्र जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में व्यक्त किया जाता है। इन दोनों श्रेणियों को जोड़ने पर प्राप्त कुल प्रतिशत भी दिया गया है।

नोट: ये श्रेणियां असंगत रूप से परिभाषित हैं और अलग-अलग देशों में अलग-अलग मापी जाती हैं। कुछ आंकड़े जनसंख्या-व्यापी आनुवंशिक सर्वेक्षणों के परिणामों पर आधारित होते हैं जबकि अन्य आत्म-पहचान या अवलोकन संबंधी अनुमान पर आधारित होते हैं।

यह नक्शा अमेरिका के विभिन्न देशों में स्वदेशी आबादी का प्रतिशत दर्शाता है।

उत्तरी अमेरिका

कनाडा

बिल रीड की मूर्तिकला द रेवेन एंड द फर्स्ट मेन (मानव विज्ञान संग्रहालय, ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय, वैंकूवर का संग्रह)। रेवेन कई पौराणिक कथाओं के लिए सामान्य चालबाज व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

कनाडा में स्वदेशी लोगों में प्रथम राष्ट्र , [१८२] इनुइट [१८३] और मेटिस शामिल हैं ; [१८४] वर्णनकर्ता "भारतीय" और " एस्किमो " अनुपयोगी हो रहे हैं। कनाडा में, आकस्मिक बातचीत में "भारतीय" नाम का उपयोग करने पर काफी गुस्सा आता है। [१८५] "एस्किमो" को कई अन्य जगहों पर अपमानजनक माना जाता है क्योंकि यह गैर-इनुइट लोगों द्वारा दिया गया था और इसका अर्थ "कच्चा मांस खाने वाला" था। [१८६] सैकड़ों स्वदेशी राष्ट्रों ने व्यापार, आध्यात्मिक और सामाजिक पदानुक्रम विकसित किए । मेटिस जातीयता ने प्रथम राष्ट्र की पीढ़ियों के बाद 17 वीं शताब्दी के मध्य से एक संस्कृति विकसित की और देशी इनुइट ने यूरोपीय बसने वालों से शादी की। वे छोटे किसान, शिकारी और जालसाज थे, और आमतौर पर कैथोलिक और फ्रेंच भाषी थे। [१८७] उस प्रारंभिक अवधि के दौरान इनुइट का यूरोपीय बसने वालों के साथ अधिक सीमित संपर्क था। [१८८] कनाडा भर में यूरोपीय-कनाडाई और प्रथम राष्ट्रों के बीच विभिन्न कानूनों , संधियों और कानूनों को अधिनियमित किया गया है। स्व-सरकार का आदिवासी अधिकार प्रथम राष्ट्रों को अपने समुदायों के भीतर अपने स्वयं के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, स्वास्थ्य देखभाल और आर्थिक नियंत्रण का प्रबंधन करने का अवसर प्रदान करता है।

एक परेड में त्सू टीना बच्चे

हालांकि संघर्ष के बिना नहीं, संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल लोगों के बाद के अनुभव की तुलना में पहले राष्ट्र और इनुइट आबादी के साथ पूर्व में यूरोपीय/कनाडाई प्रारंभिक बातचीत अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण थी। [१८९] कई क्षेत्रों में देर से हुए आर्थिक विकास के साथ , [१९०] इस अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण इतिहास के परिणामस्वरूप स्वदेशी लोगों का अपनी पहचान को संरक्षित करते हुए प्रारंभिक राष्ट्रीय संस्कृति पर काफी मजबूत प्रभाव पड़ा। [१९१] १८वीं शताब्दी के अंत से, यूरोपीय कनाडाई लोगों ने स्वदेशी लोगों को मुख्यधारा की यूरोपीय-प्रभावित संस्कृति में आत्मसात करने के लिए मजबूर करने के लिए काम किया, जिसे उन्होंने कनाडाई संस्कृति के रूप में संदर्भित किया । [१९२] सरकार ने १९वीं सदी के अंत और २०वीं सदी की शुरुआत में हिंसक जबरन एकीकरण का प्रयास किया। यहां उल्लेखनीय उदाहरणों में आवासीय विद्यालय शामिल हैं । [१९३]

राष्ट्रीय आदिवासी दिवस कनाडा के स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों और योगदान को मान्यता देता है। [१९४] वर्तमान में ६०० से अधिक मान्यता प्राप्त प्रथम राष्ट्र सरकारें या बैंड हैं जिनमें १,१७२,७९ ० २००६ लोग शामिल हैं , जो विशिष्ट स्वदेशी संस्कृतियों, भाषाओं, कला और संगीत के साथ पूरे कनाडा में फैले हुए हैं। [१ ९ ५] [१९६] [१९७]

ग्रीनलैंड, डेनमार्क का साम्राज्य

ग्रीनलैंडिक इनुइट ( ग्रीनलैंडिक : Kalaallit , Tunumiisut : tunumiit , Inuktun : inughuit ) कर रहे हैं स्वदेशी में और सबसे अधिक आबादी वाला जातीय समूह ग्रीनलैंड । [१९८] इसका मतलब है कि डेनमार्क के पास आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त एक स्वदेशी समूह है । इनुइट - ग्रीनलैंडिक इनुइट ग्रीनलैंड के और डेनमार्क में ग्रीनलैंडिक लोगों (इनुइट डेनमार्क में रहने वाले)।

ग्रीनलैंड की 57,695 की आबादी का लगभग 89 प्रतिशत ग्रीनलैंडिक इनुइट है , या 2012 तक 51,349 लोग हैं[अपडेट करें]. [१९९] [२००] नृवंशविज्ञान की दृष्टि से , वे तीन प्रमुख समूहों से मिलकर बने हैं:

• Kalaallit पश्चिम ग्रीनलैंड के, जो बोलते हैं ग्रीनलैंडिक
• Tunumiit की Tunu (पूर्व ग्रीनलैंड), जो बात Tunumiit oraasiat ( "पूर्व ग्रीनलैंडिक")
• उत्तरी ग्रीनलैंड के इनुगुइट , जो इनुकटुन ("पोलर इनुइट") बोलते हैं

मेक्सिको

Zacatecas की Wixarika (Huichol) महिला

आधुनिक मेक्सिको का क्षेत्र स्पेनिश विजय के आगमन से पहले कई स्वदेशी सभ्यताओं का घर था : ओल्मेक्स , जो मेक्सिको की खाड़ी के तटीय क्षेत्रों में 1200 ईसा पूर्व से लगभग 400 ईसा पूर्व के बीच फला-फूला ; Zapotecs और Mixtecs , जो के पहाड़ों में बोलबाला आयोजित ओक्साका और टेह्वेंटिपैक भू-संधि ; माया में युकाटन (और पड़ोसी समकालीन के क्षेत्रों में मध्य अमेरिका ); Purepecha वर्तमान में मिकोआकैन और आसपास के क्षेत्रों, और एज्टेक / मेक्सिका , जो, पर उनके केंद्रीय राजधानी से Tenochtitlan , देश के केंद्र की ज्यादा और दक्षिण प्रभुत्व (और उन क्षेत्रों के गैर एज़्टेक निवासी) जब Hernán Cortés पहले वेराक्रूज में उतरा ।

उत्तरी अमेरिका के बाकी हिस्सों में जो सामान्य नियम था, उसके विपरीत, न्यू स्पेन के उपनिवेश का इतिहास नस्लीय अंतर्मिलन ( मेस्टिज़ाजे ) में से एक था । मेस्टिज़ोस , जो मेक्सिको में ऐसे लोगों को नामित करता है जो किसी भी स्वदेशी समूह के साथ सांस्कृतिक रूप से पहचान नहीं करते हैं, जल्दी ही कॉलोनी की अधिकांश आबादी के लिए जिम्मेदार हो गए ; लेकिन मैक्सिकन आबादी का 6% स्वदेशी भाषाओं में से एक के बोलने वालों के रूप में पहचान करता है। CDI मेक्सिको में 62 स्वदेशी समूहों, प्रत्येक की पहचान करता है एक अद्वितीय भाषा के साथ। [201]

चियापास और ओक्साका राज्यों में और युकाटन प्रायद्वीप के अंदरूनी हिस्सों में अधिकांश आबादी स्वदेशी है। सहित बड़े स्वदेशी अल्पसंख्यकों, एज्टेक या Nahua , Purépechas , Mazahua , Otomi , और Mixtecs भी मेक्सिको के केंद्रीय क्षेत्रों में मौजूद हैं। उत्तरी मेक्सिको में स्वदेशी लोग एक छोटे से अल्पसंख्यक हैं।

तज़ेलताल लोगों के साथ तेनेजापा कार्निवल , चियापासो

देशी लोग के भाषाई अधिकार के जनरल लॉ मेक्सिको में बोली जाने वाली सभी स्वदेशी भाषाओं अनुदान, वक्ताओं की संख्या, सभी प्रदेशों में वे बोली जाती हैं स्पेनिश रूप में एक ही वैधता की परवाह किए बिना, और स्वदेशी लोगों के लिए कुछ का अनुरोध करने के हकदार हैं सार्वजनिक सेवाओं और उनकी मूल भाषाओं में दस्तावेज़। [२०२] स्पेनिश के साथ, कानून ने उन्हें - ६० से अधिक भाषाओं को - "राष्ट्रीय भाषाओं" का दर्जा दिया है। कानून में मूल की परवाह किए बिना अमेरिका की सभी स्वदेशी भाषाएं शामिल हैं; अर्थात्, इसमें क्षेत्र के गैर-देशी जातीय समूहों की स्वदेशी भाषाएँ शामिल हैं। देशी लोग के विकास के लिए राष्ट्रीय आयोग की भाषा पहचानता किकापू , जो संयुक्त राज्य अमेरिका से आकर बस, [203] और की भाषाओं को मान्यता देता ग्वाटेमेले स्वदेशी शरणार्थियों। [२०४] मैक्सिकन सरकार ने कुछ स्वदेशी ग्रामीण समुदायों में द्विभाषी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा को बढ़ावा दिया और स्थापित किया । फिर भी, मेक्सिको में स्वदेशी लोगों में से केवल ६७% (या देश की जनसंख्या का ५.४%) एक स्वदेशी भाषा बोलते हैं और लगभग छठा स्पेनिश (देश की आबादी का १.२%) नहीं बोलते हैं। [205]

मेक्सिको में स्वदेशी लोगों को संविधान के दूसरे अनुच्छेद के तहत स्वतंत्र निर्धारण का अधिकार है। इस लेख के अनुसार स्वदेशी लोगों को प्रदान किया जाता है: [२०६]

• सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संगठन के आंतरिक रूपों को तय करने का अधिकार;
• जब तक मानवाधिकारों और लैंगिक समानता का सम्मान किया जाता है, तब तक अपने स्वयं के नियामक प्रणालियों को लागू करने का अधिकार ;
• अपनी भाषाओं और संस्कृतियों को संरक्षित और समृद्ध करने का अधिकार;
• नगरपालिका परिषद के समक्ष प्रतिनिधियों का चुनाव करने का अधिकार जिसमें उनके क्षेत्र स्थित हैं;

अन्य अधिकारों के बीच।

संयुक्त राज्य अमेरिका

ओक्लाहोमा के चोक्टाव कलाकार

स्वदेशी लोग जो अब सन्निहित संयुक्त राज्य अमेरिका में हैं , उनके वंशजों सहित, को आमतौर पर "अमेरिकी भारतीय" या घरेलू रूप से "भारतीय" कहा जाता था। २०वीं सदी के उत्तरार्ध से, जब कुछ [ कौन? ] ने अपने पसंदीदा शब्द के रूप में "मूल अमेरिकी" का उपयोग करने पर जोर दिया, संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो और सरकार के अन्य हिस्सों ने भी इसे अपनाया है। अलास्का में, स्वदेशी लोग 11 भाषाओं के साथ 11 संस्कृतियों के हैं। इनमें शामिल हैं सेंट लॉरेंस द्वीप युपिक , Inupiat , अथाबास्कन , Yup'ik , Cup'ik , Unangax , Alutiiq , Eyak , हैडा , त्सिमीशियन , और ट्लिंगिट , [207] और सामूहिक रूप से कहा जाता है अलास्का मूल निवासी । इनमें मूल अमेरिकी लोगों के साथ-साथ इनुइट भी शामिल हैं, जो इस क्षेत्र के विशिष्ट लेकिन कब्जे वाले क्षेत्र हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका के पास स्वदेशी पॉलिनेशियन लोगों के अधिकार हैं , जिनमें हवाईयन , मार्शलीज़ (माइक्रोनेशियन), और सामोन शामिल हैं ; राजनीतिक रूप से उन्हें पैसिफिक आइलैंडर अमेरिकन के रूप में वर्गीकृत किया गया है । वे भौगोलिक रूप से, आनुवंशिक रूप से, और सांस्कृतिक रूप से अमेरिका के मुख्य भूमि महाद्वीपों के स्वदेशी लोगों से अलग हैं।

क्रो एजेंसी, मोंटाना, १८८७ में गार्ड के तहत आठ क्रो नेशन कैदी

संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी ०.९७% [२०८] से २% आबादी बनाते हैं । २०१० की जनगणना में, २.९ मिलियन लोगों की पहचान अमेरिकी मूल-निवासी, हवाईअड्डे के मूल निवासी और अकेले अलास्का मूल-निवासी के रूप में हुई। कुल 5.2 मिलियन लोगों को मूल अमेरिकी के रूप में पहचाना गया, या तो अकेले या एक या अधिक जातीयता या अन्य जातियों के संयोजन में। [५] जनजातियों ने सदस्यता के लिए अपने स्वयं के मानदंड स्थापित किए हैं, जो अक्सर रक्त की मात्रा , वंशीय वंश या निवास पर आधारित होते हैं । मूल अमेरिकियों का एक अल्पसंख्यक भारतीय आरक्षण नामक भूमि इकाइयों में रहता है ।

कुछ कैलिफ़ोर्निया और दक्षिण-पश्चिमी जनजातियाँ, जैसे कुमेय , कोकोपा , पास्कुआ याकी , तोहोनो ओ'ओधम और अपाचे , यूएस-मैक्सिकन सीमा के दोनों किनारों पर फैली हुई हैं। संधि के द्वारा, हौडेनोसौनी लोगों को स्वतंत्र रूप से यूएस-कनाडा सीमा पार करने का कानूनी अधिकार है। Athabascan , ट्लिंगिट , हैडा , त्सिमीशियन , Inupiat , Blackfeet , Nakota , क्री , Anishinaabe , हूरों , लेनेप , Mi'kmaq , Penobscot , और Haudenosaunee, दूसरों के बीच, दोनों कनाडा और अमेरिका में रहते हैं। अंतर्राष्ट्रीय सीमा उनके साझा सांस्कृतिक क्षेत्र से होकर कटती है।

मध्य अमरीका

बेलीज़

मेस्टिज़ोस (मिश्रित यूरोपीय-स्वदेशी) जनसंख्या का लगभग ३४% है; अमिश्रित माया एक और 10.6% (श्रृंगार Ketchi , Mopan , और Yucatec )। Garifuna , जो से 19 वीं सदी में बेलीज के लिए आया था सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस , है मिश्रित अफ्रीकी , कैरिब और अरावक वंश और आबादी का एक और 6% है। [209]

कोस्टा रिका

मूल अमेरिकी मूल के 114,000 से अधिक निवासी हैं, जो जनसंख्या का 2.4% प्रतिनिधित्व करते हैं। उनमें से ज्यादातर सुनसान आरक्षण में रहते हैं, आठ जातीय समूहों के बीच वितरित: Quitirrisí (सेंट्रल घाटी में), Matambú या Chorotega (गुआनाकास्ट), Maleku (उत्तरी एलाज़ुएला), Bribri (दक्षिणी अटलांटिक), Cabécar (कॉर्डिलेरा डे Talamanca), Boruca ( दक्षिणी कोस्टा रिका) और नगाबे (दक्षिणी कोस्टा रिका लंबी पनामा सीमा)।

इन मूल समूहों को लकड़ी में उनके काम के लिए जाना जाता है, जैसे कि मुखौटे, ड्रम और अन्य कलात्मक आंकड़े, साथ ही कपास से बने कपड़े।

उनका निर्वाह कृषि पर आधारित है, जिसमें मुख्य फसल के रूप में मक्का, फलियाँ और केले हैं। [ उद्धरण वांछित ]

एल साल्वाडोर

अल सल्वाडोर में पंचमल्को में हथेलियों के पारंपरिक जुलूस में नृत्य करती स्वदेशी सल्वाडोरन पिपिल महिलाएं

अल सल्वाडोर का अधिकांश भाग पिपिल , लेंका , ज़िंका और काकावीरा का घर था । पिपिल पश्चिमी अल सल्वाडोर में रहते थे , नवात बोलते थे , और वहां कई बस्तियां थीं, सबसे विशेष रूप से कुज़काटलान । पिपिल के पास कोई कीमती खनिज संसाधन नहीं थे, लेकिन उनके पास समृद्ध और उपजाऊ भूमि थी जो खेती के लिए अच्छी थी। स्पेन के लोग अल सल्वाडोर में सोने या गहने नहीं मिलने से निराश थे क्योंकि उनके पास ग्वाटेमाला या मैक्सिको जैसी अन्य भूमि थी , लेकिन अल सल्वाडोर में उपजाऊ भूमि के बारे में जानने के बाद, उन्होंने इसे जीतने का प्रयास किया। स्पेनिश के खिलाफ सैन्य रूप से उठने के लिए प्रसिद्ध मेसो-अमेरिकी स्वदेशी योद्धाओं में मध्य अल साल्वाडोर में पिपिल लोगों के प्रिंस एटोनल और एटलाकाटल और पूर्वी अल सल्वाडोर में लेंका लोगों की राजकुमारी अंतु सिलान उलाप शामिल थे, जिन्होंने स्पेनिश को देवताओं के रूप में नहीं बल्कि बर्बर आक्रमणकारियों के रूप में देखा था। . भयंकर लड़ाई के बाद, पिपिल ने अपने मैक्सिकन भारतीय सहयोगियों (ट्लाक्सकलास) के साथ पेड्रो डी अल्वाराडो के नेतृत्व में स्पेनिश सेना से सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी , उन्हें ग्वाटेमाला वापस भेज दिया। ग्वाटेमेले के भारतीय सहयोगियों के साथ सेना के साथ कई अन्य हमलों के बाद, स्पेनिश कुज़काटलान को जीतने में सक्षम थे। आगे के हमलों के बाद, स्पेनिश ने लेनका लोगों पर भी विजय प्राप्त की। आखिरकार, स्पेनियों ने पिपिल और लेंका महिलाओं के साथ विवाह किया, जिसके परिणामस्वरूप मेस्टिज़ो आबादी हुई जो सल्वाडोरन लोगों के बहुमत बन जाएगी। आज कई पिपिल और अन्य देशी आबादी की तरह अल साल्वाडोर के कई छोटे शहरों में रहते हैं Izalco , Panchimalco , Sacacoyo , और Nahuizalco ।

ग्वाटेमाला

ग्वाटेमाला की माया महिलाएं

ग्वाटेमाला में मध्य अमेरिका में सबसे बड़ी स्वदेशी आबादी है, जिसमें लगभग 41% आबादी खुद को स्वदेशी मानती है। [210] स्वदेशी ग्वाटेमाला की जनसंख्या का जनसांख्यिकीय भाग बहुमत माया समूहों और एक गैर-माया समूह के होते हैं। मायन भाग को 23 समूहों में बांटा गया है, अर्थात् के'इचे 11.3%, काक्चिकेल 8.6%, मैम 6.5%, क्यू'एक्ची' 5.6% और अन्य 9.5%। [२१०] गैर-मायन समूह में ज़िंका शामिल हैं जो स्वदेशी लोगों का एक और समूह हैं जो ०.५% आबादी बनाते हैं। [२१०] एक अन्य स्रोत से संकेत मिलता है कि ५० से ६०% आबादी स्वदेशी हो सकती है, क्योंकि मेस्टिज़ो आबादी का हिस्सा मुख्य रूप से अमेरिंडियन है।

माया जनजाति पूरे मध्य अमेरिका में एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र को कवर करती है और ग्वाटेमाला से परे अन्य देशों में विस्तार करती है। ग्वाटेमाला के दक्षिणी हिस्सों में बोका कोस्टा में माया लोगों के विशाल समूहों के साथ-साथ निकट समुदायों में एक साथ रहने वाले पश्चिमी हाइलैंड्स मिल सकते हैं। [२११] इन समुदायों के भीतर और उनके बाहर, लगभग २३ स्वदेशी भाषाएँ या अमेरिंडियन भाषाएँ पहली भाषा के रूप में बोली जाती हैं। इन 23 भाषाओं में से, उन्हें केवल 2003 में राष्ट्रीय भाषाओं के कानून के तहत सरकार द्वारा आधिकारिक मान्यता प्राप्त हुई थी। [२१०] राष्ट्रीय भाषाओं पर कानून ज़िंका सहित २३ स्वदेशी भाषाओं को मान्यता देता है, जिससे सार्वजनिक और सरकारी संस्थान न केवल अनुवाद करते हैं बल्कि उक्त भाषाओं में सेवाएं भी प्रदान करते हैं। [212] यह में सेवाएं प्रदान करेगा Cakchiquel , Garifuna , Kekchí , माम , क्विचे और Xinca । [२१३]

एक माया महिला।

 राष्ट्रीय भाषाओं का कानून उन मूलनिवासियों के अधिकारों को प्रदान करने और उनकी रक्षा करने का एक प्रयास रहा है जो पहले उन्हें प्रदान नहीं किए गए थे। 2003 में पारित राष्ट्रीय भाषाओं के कानून के साथ, 1996 में ग्वाटेमाला संवैधानिक न्यायालय ने स्वदेशी और जनजातीय लोगों पर ILO कन्वेंशन 169 की पुष्टि की थी। [214] स्वदेशी और ट्राइबल पीपल्स पर आईएलओ कन्वेंशन 169 , भी कन्वेंशन 169 के रूप में जाना जाता है कौन सा स्वदेशी लोगों कि स्वतंत्र देशों गोद ले सकते हैं के बारे में केवल अंतरराष्ट्रीय कानून है। कन्वेंशन, यह स्थापित करता है कि ग्वाटेमाला जैसी सरकारों को आदिवासी भूमि पर होने वाली किसी भी परियोजना से पहले स्वदेशी समूहों से परामर्श करना चाहिए। [२१५]

होंडुरस

लगभग पाँच प्रतिशत आबादी पूर्ण-स्वदेशी वंश की है, लेकिन होंडुरान के 80 प्रतिशत यूरोपीय मिश्रण के साथ मेस्टिज़ो या आंशिक-स्वदेशी हैं, और लगभग दस प्रतिशत स्वदेशी या अफ्रीकी मूल के हैं। [२१६] होंडुरास में स्वदेशी समुदायों की सबसे बड़ी सांद्रता ग्वाटेमाला और कैरेबियन सागर के तट के साथ-साथ निकारागुआ के साथ सीमा पर पश्चिमी क्षेत्रों में हैं । [२१६] अधिकांश स्वदेशी लोग लेंकास , पूर्व में मिस्किटोस , मायांस , पेच , सुमोस और टोलुपन हैं । [२१६]

निकारागुआ

निकारागुआ की आबादी का लगभग 5% स्वदेशी हैं। निकारागुआ में सबसे बड़ा स्वदेशी समूह मिस्किटो लोग हैं । उनका क्षेत्र केप कैमरोन , होंडुरास से लेकर मच्छर तट के साथ रियो ग्रांडे , निकारागुआ तक फैला हुआ है । एक देशी मिस्किटो भाषा है , लेकिन बड़ी संख्या में मिस्किटो कोस्ट क्रियोल , स्पेनिश, राम और अन्य भाषाएं बोलते हैं। क्रियोल अंग्रेजी का उनका उपयोग अंग्रेजों के साथ लगातार संपर्क के माध्यम से हुआ, जिन्होंने इस क्षेत्र का उपनिवेश किया। कई मिस्किटो ईसाई हैं। पारंपरिक मिस्किटो समाज अत्यधिक संरचित था, राजनीतिक और अन्यथा। इसका एक राजा था, लेकिन उसके पास कुल शक्ति नहीं थी। इसके बजाय, सत्ता खुद के बीच विभाजित हो गई, एक मिस्किटो गवर्नर , एक मिस्किटो जनरल , और 1750 के दशक तक, एक मिस्किटो एडमिरल । मिस्किटो राजाओं की ऐतिहासिक जानकारी अक्सर इस तथ्य से अस्पष्ट होती है कि कई राजा अर्ध- पौराणिक थे ।

पूर्वी निकारागुआ में एक अन्य प्रमुख स्वदेशी संस्कृति मायांगना (या सुमू) लोग हैं , जिनकी गिनती लगभग 10,000 लोग करते हैं। [२१७] दक्षिणपूर्वी निकारागुआ में एक छोटी स्वदेशी संस्कृति राम हैं ।

निकारागुआ में अन्य स्वदेशी समूहों, केंद्रीय उत्तरी, और प्रशांत क्षेत्रों में स्थित हैं और वे स्वयं की पहचान इस प्रकार हैं: Chorotega , Cacaopera (या मेटागल्पा) , क्ज़िउ-Subtiaba , और Nahua । [२१८]

दक्षिण अमेरिका

अर्जेंटीना

काची, अर्जेंटीना के पास सड़क किनारे कैफे के मालिक Pro

२००५ में, अर्जेंटीना की स्वदेशी आबादी ( पुएब्लोस ओरिजिनरियोस के रूप में जानी जाती है ) की संख्या लगभग ६००,३२९ (कुल जनसंख्या का १.६%) थी; इस आंकड़े में ४५७,३६३ लोग शामिल हैं जिन्होंने स्वदेशी जातीय समूह से संबंधित के रूप में स्वयं की पहचान की और १४२,९६६ जिन्होंने खुद को एक स्वदेशी लोगों की पहली पीढ़ी के वंशज के रूप में पहचाना। [219] दस सबसे अधिक आबादी वाला स्वदेशी लोगों रहे हैं मापुचे (113,680 लोग), Kolla (70,505), तोबा (69,452), गुआरानी (68,454), Wichí (40,036), Diaguita - Calchaquí (31,753), Mocoví (15,837), Huarpe (14,633), Comechingón (10,863) और Tehuelche (10,590)। माइनर लेकिन महत्वपूर्ण लोग हैं क्वेशुआ (6739), Charrua (4511), Pilagá (4465), चने (4376), और Chorote (2613)। Selknam (Ona) लोग अब अपने शुद्ध रूप में लगभग विलुप्त हो चुकी हैं। डायगुइता, तेहुएलचे, और सेल्कनम राष्ट्रों की भाषाएं विलुप्त या वस्तुतः विलुप्त हो गई हैं: 18 वीं शताब्दी में काकन भाषा (डायगुटास द्वारा बोली जाने वाली) और 20 वीं शताब्दी में सेल्कनम भाषा; one Tehuelche भाषा (दक्षिणी Tehuelche) अभी भी मुट्ठी भर बुजुर्ग लोगों द्वारा बोली जाती है।

बोलीविया

में बोलीविया , 2001 की जनगणना 15 वर्ष की आयु से अधिक निवासियों की है कि 62% की सूचना दी एक स्वदेशी लोगों से संबंधित के रूप में पहचान। कुछ 3.7% रिपोर्ट एक स्वदेशी मातृभाषा के साथ बढ़ रही है लेकिन स्वदेशी के रूप में पहचान नहीं करती है। [२२०] जब इन दोनों श्रेणियों का योग किया जाता है, और १५ वर्ष से कम उम्र के बच्चों को २००१ की जनगणना में बोलीविया की आबादी का ६६.४% स्वदेशी के रूप में दर्ज किया गया था। [२२१]

सबसे बड़े स्वदेशी जातीय समूह हैं: क्वेशुआ , लगभग 2.5 मिलियन लोग; आयमारा , २.० मिलियन; चिक्विटानो , १८१,०००; गुआरानी , 126,000; और मोजेनो , ६ ९ ,०००। कुछ 124,000 छोटे स्वदेशी समूहों से संबंधित हैं। [२२२] २००९ में अधिनियमित बोलीविया का संविधान , ३६ संस्कृतियों को मान्यता देता है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी भाषा है, एक प्लुरी-राष्ट्रीय राज्य के हिस्से के रूप में। CONAMAQ (नेशनल काउंसिल ऑफ आयलस और मार्कस ऑफ कुल्लासुयू) सहित कुछ समूह, क्वेशुआ- और आयमारा-भाषी आबादी के भीतर जातीय सीमाएं खींचते हैं, जिसके परिणामस्वरूप बोलीविया के मूल निवासी कुल 50 स्वदेशी लोग हैं।

पारंपरिक पोशाक में स्वदेशी महिला, कोचाबम्बा के पास , बोलीविया

स्पैनिश विजय और स्वतंत्रता के बाद की अवधि के दौरान बड़ी संख्या में बोलीविया के उच्चभूमि किसानों ने स्वदेशी भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों और सांप्रदायिक संगठन को बनाए रखा। वे सांप्रदायिक भूमि जोत के विघटन के विभिन्न प्रयासों का विरोध करने के लिए लामबंद हुए और सांप्रदायिक संगठन को आगे बढ़ाने के लिए "सशक्त कैसिक" की कानूनी मान्यता का इस्तेमाल किया। १९५३ तक स्वदेशी विद्रोह अक्सर होते रहे। [२२३] जबकि १९५२ में शुरू हुई राष्ट्रीय क्रांतिकारी आंदोलन सरकार ने स्वदेशी के रूप में पहचान करने वाले लोगों को हतोत्साहित किया (ग्रामीण लोगों को कैंपेसिनो या किसानों के रूप में पुनर्वर्गीकृत ), नए सिरे से जातीय और वर्ग उग्रवाद शुरू में कटारिस्ता आंदोलन में फिर से उभरा । 1970 के दशक। [२२४] कई तराई के स्वदेशी लोगों ने, ज्यादातर पूर्व में, सीआईडीओबी परिसंघ द्वारा आयोजित क्षेत्र और गरिमा के लिए १९९० मार्च के माध्यम से राष्ट्रीय राजनीति में प्रवेश किया । उस मार्च ने राष्ट्रीय सरकार पर ILO कन्वेंशन 169 पर हस्ताक्षर करने और स्वदेशी क्षेत्रों को आधिकारिक शीर्षक देने और पहचानने की अभी भी चल रही प्रक्रिया को शुरू करने के लिए सफलतापूर्वक दबाव डाला । लोकप्रिय भागीदारी के 1994 के कानून ने "जमीनी स्तर के क्षेत्रीय संगठनों" को मंजूरी दी। ये राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त हैं और स्थानीय क्षेत्रों पर शासन करने के कुछ अधिकार हैं।

कुछ रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम क्वेशुआ और आयमारा भाषाओं में तैयार किए जाते हैं। 1997 में संवैधानिक सुधार ने बोलीविया को एक बहुभाषी, बहु-जातीय समाज के रूप में मान्यता दी और शिक्षा सुधार की शुरुआत की । 2005 में, देश के इतिहास में पहली बार, एक स्वदेशी आयमारा, इवो ​​मोरालेस को राष्ट्रपति के रूप में चुना गया था।

मोरालेस ने अपनी "स्वदेशी स्वायत्तता" नीति पर काम करना शुरू किया, जिसे उन्होंने 3 अगस्त 2009 को पूर्वी तराई विभाग में लॉन्च किया । बोलिविया दक्षिण अमेरिका के इतिहास में पहला देश था जिसने स्वशासन के लिए स्वदेशी लोगों के अधिकार की पुष्टि की। [२२५] सांताक्रूज विभाग में बोलते हुए , राष्ट्रपति ने इसे "किसान और स्वदेशी आंदोलन के लिए एक ऐतिहासिक दिन" कहा, यह कहते हुए कि, हालांकि वह गलतियाँ कर सकते हैं, वह "हमारे पूर्वजों द्वारा शुरू की गई लड़ाई और देश की लड़ाई के साथ कभी विश्वासघात नहीं करेंगे। बोलीविया के लोग"। [२२५] अधिकार क्षेत्र के लिए और स्वायत्तता पर एक वोट दिसंबर २००९ में हुआ, उसी समय कार्यालय के आम चुनाव भी हुए। इस मुद्दे ने देश को बांट दिया। [२२६]

उस समय, स्वदेशी लोगों ने अधिक स्वायत्तता के लिए भारी मतदान किया: पांच विभाग जिन्होंने पहले से ऐसा नहीं किया था, उन्होंने इसके लिए मतदान किया; [227] [228] किया था ग्रान चाको प्रांत तरीजा में, क्षेत्रीय स्वायत्तता के लिए; [२२९] और १२ में से ११ नगर पालिकाओं में इस मुद्दे पर जनमत संग्रह हुआ था। [२२७]

ब्राज़िल

टेरेना जनजाति के ब्राजीलियाई स्वदेशी व्यक्ति

ब्राजील के स्वदेशी लोग ब्राजील की आबादी का 0.4% या लगभग 817,000 लोग हैं, लेकिन लाखों ब्राजीलियाई मेस्टिज़ो हैं या कुछ स्वदेशी वंश हैं। [२३०] स्वदेशी लोग ब्राजील के पूरे क्षेत्र में पाए जाते हैं, हालांकि २१वीं सदी में, उनमें से अधिकांश देश के उत्तर और केंद्र-पश्चिमी भाग में स्वदेशी क्षेत्रों में रहते हैं। १८ जनवरी २००७ को, Fundação Nacional do diondio (FUNAI) ने बताया कि उसने ब्राज़ील में ६७ अलग-अलग गैर - संपर्क जनजातियों की उपस्थिति की पुष्टि की है , जो २००५ में ४० से अधिक है। के न्यू गिनी पीछे नहीं है। [२३०]

द वाशिंगटन पोस्ट ने 2007 में रिपोर्ट किया, "जैसा कि अतीत में साबित हो चुका है जब गैर-संपर्क जनजातियों को अन्य आबादी और उनके द्वारा ले जाने वाले रोगाणुओं से परिचित कराया जाता है, सामान्य सर्दी जितनी सरल बीमारियां घातक हो सकती हैं। 1970 के दशक में, पनारा जनजाति के 185 सदस्य फ्लू और चिकनपॉक्स जैसी बीमारियों के अनुबंध के बाद खोज के दो साल के भीतर मृत्यु हो गई, केवल 69 बचे।" [२३१]

चिली

मापुचे पुरुष और महिला। मापुचे चिली की स्वदेशी आबादी का लगभग 85% हिस्सा बनाते हैं।

2012 की जनगणना के अनुसार, ईस्टर द्वीप के रापा नुई (एक पॉलिनेशियन लोग ) सहित चिली की आबादी का 10% स्वदेशी था, हालांकि अधिकांश मिश्रित विरासत की अलग-अलग डिग्री दिखाते हैं। [२३२] कई मापुचे के वंशज हैं , और सैंटियागो , अरौकानिया और लॉस लागोस क्षेत्र में रहते हैं । अरौको युद्ध के दौरान स्पैनिश शासन के पहले 300-350 वर्षों में मापुचे ने सफलतापूर्वक हार का सामना किया । नए चिली गणराज्य के साथ संबंध तब तक अच्छे थे जब तक चिली राज्य ने उनकी भूमि पर कब्जा करने का फैसला नहीं किया। 1880 के दशक में अरौकानिया के कब्जे के दौरान मापुचे ने देश की सेना के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उनकी भूमि चिली और यूरोपीय लोगों द्वारा बसने के लिए खोली गई थी। मापुचे भूमि अधिकारों को लेकर संघर्ष आज भी जारी है।

अन्य समूहों में शामिल हैं आयमारा , जिस में कम संख्या के साथ बोलिविया और पेरू में रहते हैं, के बहुमत एरिका-परिनाकोटा और Tarapacá क्षेत्रों, और अटाकामा लोगों ( Atacameños ), जो में मुख्य रूप से रहते हैं एल लोआ ।

कोलंबिया

कोलंबिया में आराम करते गुआम्बिया के लोग

कोलंबिया की भारी मेस्टिज़ो और व्हाइट कोलंबियाई आबादी के भीतर आज अल्पसंख्यक , कोलंबिया के स्वदेशी लोगों में लगभग 85 अलग-अलग संस्कृतियां और 1,378,884 से अधिक लोग शामिल हैं। [२३३] [२३४] १९९१ के संविधान में स्वदेशी लोगों के लिए विभिन्न सामूहिक अधिकारों को मान्यता दी गई है।

प्रभावों में से एक मुइस्का संस्कृति है, जो बड़े चिब्चा जातीय समूह का एक उपसमुच्चय है , जो सोने के उपयोग के लिए प्रसिद्ध है , जिसके कारण एल डोराडो की कथा हुई । स्पैनिश विजय के समय , मुइस्का भौगोलिक रूप से इंकास और एज़्टेक साम्राज्यों के बीच सबसे बड़ी देशी सभ्यता थी ।

इक्वेडोर

इक्वाडोर के अमेज़ॅन इक्वाडोर अमेज़ोनियन जंगल से कॉफ़न लोगों के जादूगर

इक्वाडोर कई स्वदेशी संस्कृतियों और विभिन्न अनुपातों की सभ्यताओं का स्थल था। एक प्रारंभिक गतिहीन संस्कृति, जिसे वाल्डिविया संस्कृति के रूप में जाना जाता है , तटीय क्षेत्र में विकसित हुई, जबकि कैरस और क्विटस एक विस्तृत सभ्यता बनाने के लिए एकजुट हुए जो कि राजधानी क्विटो के जन्म पर समाप्त हुई। कैनारिस पास Cuenca सबसे उन्नत थे, और सबसे द्वारा की आशंका इंका Incan विस्तार करने के लिए अपने उग्र विरोध के कारण,। उनकी वास्तुकला के अवशेष बाद में स्पेनियों और इंकास द्वारा नष्ट कर दिए गए थे।

इक्वाडोर की स्वदेशी आबादी का लगभग 96.4% सिएरा क्षेत्र की घाटियों में रहने वाले हाईलैंड क्विचुआ हैं। मुख्य रूप से Incas ने विजय प्राप्त की लोगों के वंशजों से मिलकर, वे कर रहे हैं Kichwa वक्ताओं और शामिल Caranqui , Otavalos , Cayambe, Quitu-कैरस, Panzaleo , Chimbuelo, Salasacan, Tugua, Puruhá, Canari , और सारागुरो । भाषाई साक्ष्य से पता चलता है कि सालस्कैन और सारागुरो बोलीवियाई जातीय समूहों के वंशज हो सकते हैं जिन्हें इक्वाडोर में मिटिमा के रूप में प्रत्यारोपित किया गया है ।

सहित तटीय समूहों, Awa , चाची , और Tsáchila ,, स्वदेशी जनसंख्या का 0.24% प्रतिशत है, जबकि शेष Oriente में रहते 3.35 प्रतिशत और Oriente Kichwa (Canelo और Quijos), से मिलकर बनता है Shuar , Huaorani , सिओना Secoya,, Cofán , और Achuar ।

1986 में, स्वदेशी लोगों ने पहला "वास्तव में" राष्ट्रीय राजनीतिक संगठन बनाया । इक्वाडोर की स्वदेशी राष्ट्रीयताओं का परिसंघ ( CONAIE ) तब से स्वदेशी का प्राथमिक राजनीतिक संस्थान रहा है और अब यह देश का दूसरा सबसे बड़ा राजनीतिक दल है। यह राष्ट्रीय राजनीति में प्रभावशाली रहा है, 1997 में राष्ट्रपति अब्दुल्ला बुकाराम और 2000 में जमील महुआद को हटाने में योगदान दिया ।

पेरू

Conchucos जिला , Ancash क्षेत्र , पेरू में क्वेचुआ का एक समूह

जनगणना के अनुसार, पेरू में मूल आबादी लगभग 26% है। [३] पेरू की मूल परंपराओं और रीति-रिवाजों ने आज पेरूवासियों के जीने और खुद को देखने के तरीके को आकार दिया है। सांस्कृतिक नागरिकता - या जिसे रेनाटो रोसाल्डो ने कहा है, "लोकतांत्रिक, भागीदारी के अर्थ में अलग होने और संबंधित होने का अधिकार" (1996:243) - पेरू में अभी तक बहुत अच्छी तरह से विकसित नहीं हुआ है। यह शायद देश के अमेजोनियन क्षेत्रों की तुलना में अधिक स्पष्ट नहीं है जहां स्वदेशी समाज राज्य द्वारा प्रायोजित आर्थिक दुर्व्यवहार, सांस्कृतिक भेदभाव और व्यापक हिंसा के खिलाफ संघर्ष करना जारी रखते हैं। [२३५]

सूरीनाम

वेनेजुएला

एक वेनेज़ुएला वाराव परिवार अपने डोंगी में यात्रा कर रहा है

अधिकांश वेनेजुएला के पास कुछ स्वदेशी विरासत हैं और वे पार्डो हैं , भले ही वे सफेद के रूप में पहचानें। लेकिन जो लोग स्वदेशी के रूप में पहचान करते हैं, उन संस्कृतियों में पले-बढ़े, कुल आबादी का केवल 2% ही बनाते हैं। स्वदेशी लोग लगभग 29 विभिन्न भाषाएँ और कई अन्य बोलियाँ बोलते हैं। चूंकि कुछ जातीय समूह बहुत छोटे हैं, उनकी मूल भाषाएं अगले दशकों में विलुप्त होने के खतरे में हैं। सबसे महत्वपूर्ण स्वदेशी समूह हैं Ye'kuana , Wayuu , पेमोन और Warao । माना जाता है कि वर्तमान वेनेजुएला की सीमाओं के भीतर रहने वाले सबसे उन्नत मूल निवासी टिमोटो-कुइकास थे, जो वेनेजुएला के एंडीज में रहते थे। इतिहासकारों का अनुमान है कि स्पेनिश उपनिवेश के समय 350 हजार से 500 हजार स्वदेशी निवासी थे। सबसे घनी आबादी वाला क्षेत्र एंडियन क्षेत्र (टिमोटो-क्यूइकास) था, उनकी उन्नत कृषि तकनीकों और भोजन के अधिशेष का उत्पादन करने की क्षमता के कारण धन्यवाद।

वेनेज़ुएला का 1999 का संविधान स्वदेशी विशेष अधिकार देता है , हालांकि उनमें से अधिकांश अभी भी गरीबी की बहुत ही गंभीर परिस्थितियों में रहते हैं। भाषाओं को जारी रखने के प्रयासों में सरकार कुछ सबसे बड़े समूहों को पब्लिक स्कूलों में उनकी भाषाओं में प्राथमिक शिक्षा प्रदान करती है ।

अमेरिका के अन्य भाग

कुलुसुक , ग्रीनलैंड से टुनुमीत इनुइट युगल

स्वदेशी लोग बोलीविया और पेरू में अधिकांश आबादी बनाते हैं, और अधिकांश अन्य पूर्व स्पेनिश उपनिवेशों में एक महत्वपूर्ण तत्व हैं। इसके अपवादों में उरुग्वे ( मूल चरवाहा ) शामिल हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार, उरुग्वे के 2.4% लोगों ने स्वदेशी वंश होने की सूचना दी। [१८०] कुछ सरकारें कुछ प्रमुख मूल अमेरिकी भाषाओं को आधिकारिक भाषाओं के रूप में मान्यता देती हैं: पेरू और बोलीविया में क्वेशुआ ; आयमारा पेरू और बोलीविया में , पराग्वे में गुआरानी और ग्रीनलैंड में ग्रीनलैंडिक में भी है ।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, अमेरिका में स्वदेशी लोग अपने संधि अधिकारों पर जोर देने और अपने प्रभाव का विस्तार करने में राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय हो गए हैं। कुछ ने अपनी संस्कृतियों के आत्मनिर्णय और संरक्षण के लिए किसी प्रकार का आयोजन किया है । अमेज़ॅन रिवर बेसिन के स्वदेशी संगठनों के समन्वयक और दक्षिण अमेरिका की भारतीय परिषद जैसे संगठन उन आंदोलनों के उदाहरण हैं जो स्वदेशी आबादी को फिर से जोड़ने के लिए राष्ट्रीय सीमाओं को पार कर रहे हैं, उदाहरण के लिए अमेज़ॅन बेसिन में । स्वदेशी अधिकारों के लिए इसी तरह के आंदोलनों को कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में भी देखा जा सकता है, अंतर्राष्ट्रीय भारतीय संधि परिषद जैसे आंदोलनों और गैर-प्रतिनिधित्व वाले राष्ट्रों और लोगों के संगठन में देशी भारतीय समूहों के प्रवेश के साथ ।

अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर स्वदेशी आन्दोलनों को मान्यता मिली है। संयुक्त राष्ट्र की सदस्यता ने अमेरिका के कुछ मजबूत देशों से असहमति के बावजूद, स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर घोषणा को अपनाने के लिए मतदान किया ।

कोलंबिया में, विभिन्न स्वदेशी समूहों ने अपने अधिकारों से वंचित करने का विरोध किया है। लोगों ने अक्टूबर 2008 में कैली में एक मार्च का आयोजन किया जिसमें सरकार से स्वदेशी भूमि की रक्षा करने, हिंसा के खिलाफ स्वदेशी की रक्षा करने और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ मुक्त व्यापार समझौते पर पुनर्विचार करने के वादों को पूरा करने की मांग की गई । [२३६]

कानूनी विशेषाधिकार

इवो ​​मोरालेस ( आयमारा ), बोलीविया के पूर्व राष्ट्रपति

लैटिन अमेरिका में एक देश के प्रमुख के रूप में लोकतांत्रिक रूप से चुने जाने वाले पहले स्वदेशी उम्मीदवार बेनिटो जुआरेज़ , एक जैपोटेक मैक्सिकन थे; वे १८५८ में मेक्सिको के राष्ट्रपति चुने गए। [२३७]

इवो ​​मोरालेस (आयमारा लोग) बोलीविया के राष्ट्रपति के रूप में चुने गए और दक्षिण अमेरिका में पहले स्वदेशी उम्मीदवार थे । उन्होंने 2005 , 2009 , 2014 और 2019 में जीत हासिल की , जब तक कि उन्हें 2019 की जीत के कुछ ही हफ्तों बाद कार्यालय से बाहर कर दिया गया और निर्वासन में डाल दिया गया। उनके चुनाव ने पूरे लैटिन अमेरिका में स्वदेशी आंदोलन को प्रोत्साहित किया।

२५,००० साल पहले से लेकर आज तक, बेरिंगिया के अंदर और बाहर मातृ (एमटीडीएनए) जीन-प्रवाह का योजनाबद्ध चित्रण

अमेरिका के स्वदेशी लोगों का आनुवंशिक इतिहास मुख्य रूप से मानव वाई-गुणसूत्र डीएनए हापलोग्रुप और मानव माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए हापलोग्रुप पर केंद्रित है । "वाई-डीएनए" केवल पितृवंशीय रेखा के साथ, पिता से पुत्र तक, जबकि "एमटीडीएनए" मातृवंशीय रेखा से नीचे , माता से दोनों लिंगों की संतानों को पारित किया जाता है । न तो पुनर्संयोजन करता है , और इस प्रकार वाई-डीएनए और एमटीडीएनए माता-पिता की आनुवंशिक सामग्री के बीच कोई अंतर-मिश्रण के साथ प्रत्येक पीढ़ी में संयोग उत्परिवर्तन द्वारा ही बदलते हैं। [२३८] ऑटोसोमल "एटीडीएनए" मार्करों का भी उपयोग किया जाता है, लेकिन वे एमटीडीएनए या वाई-डीएनए से इस मायने में भिन्न होते हैं कि वे महत्वपूर्ण रूप से ओवरलैप करते हैं। [२३९] एटीडीएनए का उपयोग आम तौर पर पूरे मानव जीनोम और संबंधित पृथक आबादी में औसत महाद्वीप-वंश-वंश आनुवंशिक मिश्रण को मापने के लिए किया जाता है । [२३९]

वैज्ञानिक प्रमाण स्वदेशी अमेरिकियों को एशियाई लोगों से जोड़ते हैं, विशेष रूप से साइबेरियाई आबादी , जैसे कि केट , सेल्कप , चुच्ची और कोर्याक लोग। अमेरिका के स्वदेशी लोगों को रक्त के प्रकार के वितरण द्वारा उत्तर एशियाई आबादी से जोड़ा गया है , और आनुवंशिक संरचना में आणविक डेटा, जैसे डीएनए द्वारा परिलक्षित होता है । [२४०] मानवविज्ञानियों के बीच आम सहमति है कि अमेरिका में प्रवास के लिए स्रोत आबादी येनिसी नदी के पूर्व में एक क्षेत्र से उत्पन्न हुई है । पूर्वी एशियाई और मूल अमेरिकी आबादी के बीच एमटीडीएनए हापलोग्रुप ए , बी , सी , और डी की सामान्य घटना को लंबे समय से मान्यता प्राप्त है। [२४१] समग्र रूप से, चार मूल अमेरिकी संबद्ध हापलोग्रुप की सबसे बड़ी आवृत्ति दक्षिणी साइबेरिया के अल्ताई - बैकाल क्षेत्र में होती है । [२४२] सी और डी के कुछ उपवर्ग मूल अमेरिकी उपवर्गों के करीब मंगोलियाई , अमूर , जापानी , कोरियाई और ऐनू आबादी के बीच पाए जाते हैं । [२४१] [२४३]

Mitochondrial डीएनए की आनुवंशिक अध्ययन अमेरिंडीयन्स की (mtDNA) और कुछ साइबेरियाई और मध्य एशियाई लोगों ने यह भी बताया है कि जीन पूल तुर्की जैसे साइबेरिया के लोगों -speaking Altaians , Khakas , Shors और Soyots , के बीच रहने वाले अल्ताई और बाइकाल झील के किनारे सायन पर्वत , आनुवंशिक रूप से अमेरिंडियन के करीब हैं। [ उद्धरण वांछित ] यह विचार अन्य शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया गया है जो तर्क देते हैं कि "अमेरिकी भारतीयों के पूर्वज मध्य पुरापाषाण काल ​​में महान एशियाई आबादी से अलग होने वाले पहले व्यक्ति थे "। [२४४] [२४५]

आनुवंशिक पैटर्न इंगित करता है कि अमेरिका के स्वदेशी लोगों ने दो बहुत विशिष्ट अनुवांशिक एपिसोड का अनुभव किया; पहला अमेरिका के शुरुआती लोगों के साथ, और दूसरा अमेरिका के यूरोपीय उपनिवेशीकरण के साथ । [२४६] [२४७] [२४८] पूर्व अमेरिकी आबादी के आज के स्वदेशी लोगों में मौजूद जीन वंश, जाइगोसिटी म्यूटेशन और संस्थापक हैप्लोटाइप्स की संख्या के लिए निर्धारक कारक है । [२४७]

नई दुनिया की मानव बस्ती बेरिंग समुद्र तट रेखा से चरणों में हुई , जिसमें छोटी संस्थापक आबादी के लिए बेरिंगिया में १०,००० से २०,००० वर्षों की संभावित प्रारंभिक छंटनी हुई । [५७] [२४९] [२५०] दक्षिण अमेरिका के लिए विशिष्ट वाई वंश की सूक्ष्म-उपग्रह विविधता और वितरण इंगित करता है कि क्षेत्र के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण के बाद से अमेरिका की आबादी के कुछ स्वदेशी लोगों को अलग-थलग कर दिया गया है। [251] ना-बालू के टीले , इनुइट और स्वदेशी अलास्का आबादी प्रदर्शन क्यू (वाई-डीएनए) हैप्लोग्रुप म्यूटेशन, हालांकि विभिन्न mtDNA और atDNA म्यूटेशन के साथ अमेरिका के अन्य स्वदेशी लोगों से भिन्न हैं। [२५२] [२५३] [२५४] इससे पता चलता है कि उत्तरी अमेरिका और ग्रीनलैंड के उत्तरी छोर पर सबसे पहले प्रवासी बाद में प्रवासी आबादी से आए थे। [255] [256]

प्रकृति में 2013 के एक अध्ययन में बताया गया है कि पुरातात्विक माल्टा-ब्यूरेट संस्कृति के एक युवा लड़के के 24, 000 साल पुराने अवशेषों में पाया गया डीएनए बताता है कि स्वदेशी अमेरिकियों के वंश के एक तिहाई तक का पता पश्चिमी देशों में लगाया जा सकता है । यूरेशियन , जिनके पास "आम तौर पर सोचा जाने से 24,000 साल पहले उत्तर-पूर्वी वितरण अधिक था" (बाकी के साथ प्रारंभिक पूर्वी एशियाई लोगों का पता लगाना)। [२५७] "हम अनुमान लगाते हैं कि मूल अमेरिकी वंश का १४ से ३८ प्रतिशत हिस्सा इस प्राचीन आबादी से जीन प्रवाह के माध्यम से उत्पन्न हो सकता है", लेखकों ने लिखा। प्रोफेसर केली ग्राफ ने कहा,

हमारे निष्कर्ष दो स्तरों पर महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, यह दर्शाता है कि अपर पैलियोलिथिक साइबेरियन प्रारंभिक आधुनिक मनुष्यों की एक महानगरीय आबादी से आए थे जो अफ्रीका से यूरोप और मध्य और दक्षिण एशिया में फैल गए थे। दूसरा, बुहल वुमन जैसे पैलियोइंडियन कंकालों को आधुनिक समय के स्वदेशी अमेरिकियों के फेनोटाइपिक लक्षणों के साथ ऊपरी पुरापाषाण साइबेरिया से सीधा ऐतिहासिक संबंध होने के रूप में समझाया जा सकता है।

बेरिंगिया के माध्यम से एक मार्ग को सॉल्यूट्रियन परिकल्पना की तुलना में अधिक संभावना के रूप में देखा जाता है । [२५७] काशानी एट अल। 2012 में कहा गया है कि "सी4सी के लिए उम्र और भौगोलिक वितरण में समानताएं और पहले विश्लेषण किए गए एक्स2ए वंश पालेओ-भारतीयों के लिए दोहरी उत्पत्ति के परिदृश्य को समर्थन प्रदान करते हैं। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि सी 4 सी एमटीडीएनए फाइलोजेनी के एशियाई हिस्से में गहराई से निहित है और निस्संदेह एशियाई मूल का है, यह खोज कि C4c और X2a समानांतर आनुवंशिक इतिहास की विशेषता है, निश्चित रूप से उत्तरी अमेरिका में अटलांटिक हिमनदों के प्रवेश मार्ग की विवादास्पद परिकल्पना को खारिज करता है।" [258]

HLA I और HLA II जीन के साथ-साथ HLA-A, -B, और -DRB1 जीन आवृत्तियों का आनुवंशिक विश्लेषण उत्तरी जापान और दक्षिणपूर्वी रूस में ऐनू लोगों को अमेरिका के कुछ स्वदेशी लोगों से जोड़ता है , विशेष रूप से प्रशांत नॉर्थवेस्ट तट पर आबादी के लिए जैसे टलिंगिट । वैज्ञानिकों का सुझाव है कि ऐनू और कुछ मूल अमेरिकी समूहों के मुख्य पूर्वज का पता दक्षिणी साइबेरिया में पुरापाषाणकालीन समूहों से लगाया जा सकता है । [२५९]

२०१६ के एक अध्ययन में पाया गया कि स्वदेशी अमेरिकी और पॉलिनेशियन १२०० के आसपास सबसे अधिक संपर्क में आए। [२६०]

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  • लकोटाह गणराज्य
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     अमेरिका के मूल निवासी क्या कहलाता है?

     वहाँ लोग बिलकुल भारतीय जैसे ज़रूर दिखाई दे रहे थे; लेकिन भाषा की भिन्नता के कारण उसने उन्हें शुद्ध इंडियन न कहकर रेड इंडियन (Red Indian) नाम दिया। इसलिये अमेरिका के मूल निवासी रेड इंडियन्स कहलाते हैं।

     अमेरिका की मूल जाति कौन सी है?

     उत्तर अमरीकी इंडियन, उत्तर और दक्षिण अमरीका के प्राचीनतम निवासी हैं। वे मंगोलायड प्रजाति की एक शाखा माने जाते हैं। नृशास्त्रियों का अनुमान हैं कि वे इस भूखंड पर प्राय: 20,000 से 15,000 वर्ष पूर्व आए थे।

     उत्तरी अमेरिका में सबसे पहले निवास कहाँ से आये थे?

     सबसे पहले फ्रांस के लोग उत्तरी अमेरिका में जाकर बसे, फिर ब्रिटेन के लोग (अंग्रेज़ लोग) वहां बसने लगे।

     रेड इंडियन क्यों कहा जाता है?

     Detailed Solution मूल अमेरिकी जो उत्तरी अमेरिका में रह रहे थे जब यूरोपीय वहां पहुंचे तो उन्हें रेड इंडियन कहा जाता था। अमेरिका के मूल निवासियों के लिए भारतीय शब्द का उपयोग क्रिस्टोफर कोलंबस के साथ हुआ, जो गलती से मानते थे कि एंटिलीज हिंद महासागर के द्वीप थे, जिन्हें यूरोपीय लोग इंडीज के रूप में जानते थे।