जीवन – परिचय और रचनाएँ प्रश्न 1. जीवन परिचय –आचार्य रामचंद्र शुक्ल, हिंदी के प्रखर विद्वान आलोचक और युग-साहित्यकार, 1884 में बस्ती जिले के अगोना नामक गाँव के एक कुलीन घराने में पैदा हुए थे। उनके पिता चंद्रबली शुक्ला मिर्जापुर में कानूनगो थे। उनकी माँ
बहुत एहसास और गैर धर्मनिरपेक्ष थी। उन्होंने अपने पिता के साथ जिले के राठ तहसील में अपना प्रमुख प्रशिक्षण प्राप्त किया और मिशन संकाय के भीतर दोस्ती कक्षा 73 की परीक्षा दी। कमजोर अंकगणित के परिणामस्वरूप, वह अतिरिक्त शोध नहीं कर सका। उन्होंने इलाहाबाद से एफए (इंटरमीडिएट) की पढ़ाई की थी, हालांकि परीक्षा से पहले वेरायटी से चूक गए। इसके बाद, उन्होंने मिर्जापुर के कोर्ट रूम के भीतर एक नौकरी शुरू की। यह नौकरी उनके स्वभाव के अनुकूल नहीं थी, इसलिए उन्होंने मिर्जापुर के मिशन कॉलेज
के भीतर चित्रण की शिक्षा दी। निर्देश देते हुए, उन्होंने कई किस्से, कविताएँ, निबंध, रचित नाटक और इसके बाद। उनकी विद्वता से प्रभावित होकर, उन्हें हिंदी वाक्यांश ‘सागर’ को बढ़ाने में उनकी सहायता के लिए श्यामसुंदर दास जी ने काशी नागरी प्रचारिणी सभा में आमंत्रित किया था। उन्होंने 19 वर्षों तक ‘काशी नागरी प्रचारिणी पत्रिका’ का संपादन किया। कुछ समय बाद, उन्हें काशी हिंदू कॉलेज में हिंदी प्रभाग के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया। वह चली गईं और श्यामसुंदर दास जी के जाने
के बाद, उन्होंने अतिरिक्त रूप से हिंदी विभाग का अध्यक्ष बदल दिया। स्वाभिमानी और गंभीर प्रकृति के इस दिग्गज हिंदी लेखक की मृत्यु 1941 ई। में हुई थी। और श्यामसुंदर दास जी के जाने के बाद, उन्होंने इसके अलावा हिंदी विभाग का अध्यक्ष भी बदल दिया। स्वाभिमानी और गंभीर प्रकृति के इस दिग्गज हिंदी लेखक की मृत्यु 1941 ई। में हुई थी। और श्यामसुंदर दास जी के जाने के बाद, उन्होंने इसके अलावा हिंदी विभाग का अध्यक्ष भी बदल दिया। रचनाएँ – शुक्ल
जी एक प्रसिद्ध निबंधकार, तटस्थ आलोचक, सबसे बड़े इतिहासकार और लाभदायक संपादक थे। उनकी रचनाओं के मुख्य बिंदु इस प्रकार हैं: साहित्य में जगह – शुक्ल जी, जिन्होंने एक मजबूत मंजिल पर हिंदी निबंध को एक नया आयाम दिया, वह हिंदी-साहित्य, एक श्रेष्ठ निबंधकार, एक तटस्थ इतिहासकार, एक अद्भुत स्टाइलिस्ट और एक युग-प्रवर्तक लेखक थे। वे कोरोनरी
हार्ट, विचारों के आलोचक और जीवन के एक ट्रेनर थे। हिंदी साहित्य में उनका एक पवित्र स्थान है। यह उनकी उत्कृष्ट विशेषज्ञता के कारण है कि उनका आधुनिक हिंदी गद्य काल ‘शुक्ल युग’ के नाम से जाना जाता है। शुक्ल जी के बारे में आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने ( UPBoardMaster.com ) कहा है कि आचार्य शुक्ल उन शानदार लेखकों में से हैं, जिनकी
प्रत्येक पंक्ति सम्मान के साथ सीखी जाती है और लंबे समय तक प्रभावित करती रहती है। आचार्य पद ऐसे लेखकों के लिए योग्य है। “ ज्यादातर प्रश्नों पर आधारित प्रश्न संपूर्ण तीन प्रश्न (ए, बी, सी) कागज के भीतर मांगे जाएंगे। अनुसरण और परीक्षा के दृष्टिकोण से महत्व के कारणों के लिए आगे प्रश्न दिए गए हैं। (बी)
प्राथमिक रेखांकित अंश का युक्तिकरण – लेखक का दावा है कि ( UPBoardMaster.com ) जब हम अपने घर से बाहर निकलते हैं और समाज में काम करना शुरू करते हैं, तो हम कभी-कभी अपरिपक्व हो जाते हैं। फिलहाल हमारे विचार गूंगे में बदल गए हैं। हम लोगों के साथ किसी भी तरह का संपर्क नहीं करते, वे निस्संदेह हमारे विचारों को प्रभावित करते हैं; परिणामस्वरूप, हमारे पास इस समय उत्कृष्ट और खतरनाक होने का विवेक
नहीं होना चाहिए। हमारे विचार ठीक से शुद्ध नहीं होंगे और हमारी प्रकृति पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – लेखक कहता है कि जब कोई व्यक्ति घर की सीमाओं से बाहर जाता है और सामाजिक जीवन में प्रवेश करता है, तो उसका स्वभाव कीचड़ जैसा होता है। जब तक मिट्टी की मूर्ति को चिमनी में गर्म नहीं किया जाता है, तब तक इसे इच्छानुसार बनाया जा सकता है। समान रूप से, जब तक हमारे स्वभाव और विचारों में दृढ़ता
नहीं है, तब तक हमारे आचरण को वांछित तरीके से ढाला जा सकता है। फिलहाल, साथियों के आचरण का हम पर गहरा प्रभाव पड़ता है, यदि इस समय अच्छे मुद्दों का हमारे ऊपर प्रभाव पड़ता है, तो हम देवताओं की तरह ही सम्माननीय बन जाएंगे और यदि खतरनाक मुद्दे प्रभावित होते हैं, तो हमारी आदतें घृणित हैं। राक्षसों की तरह व्यर्थ। यह प्राप्य है। तीसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – लेखक का विचार है कि हमें हमेशा ऐसे लोगों के साथ संबद्ध नहीं होना चाहिए
जिनकी इच्छा शक्ति हमारी तुलना में अधिक मजबूत है और समर्पण हमसे अधिक मजबूत है। इसके लिए स्पष्टीकरण यह है कि वे अपनी बात रखने जा रहे हैं, अच्छा या खतरनाक, हमें विरोध के साथ राजी कर लिया है; इस वजह से हम कमजोर होते चले जा रहे हैं। हमें अब कमजोर समर्पण ऊर्जा के लोगों के साथ करना है, समर्पण ऊर्जा वाले इन लोगों की तुलना में बुरा है, जो हमारे स्तर को सर्वोपरि रखते हैं। ऐसे परिदृश्य में, सही प्रतिरोध और सहयोग की कमी के कारण, हमारी व्यक्तिगत प्रवृत्ति बिगड़ सकती है। इसका मतलब यह
है कि एक व्यक्ति जो निश्चित रूप से मिश्रण करता है और प्रत्येक अच्छे और खतरनाक मुद्दों की मदद करता है वह सच्चे साथी नहीं हो सकते। (ग) १. लेखक के आधार पर, हमें हमेशा अगले दो प्रकार के लोगों प्रश्न २ । एक हंसमुख चेहरा, संवाद का एक तरीका, थोड़ी शिद्दत या बहादुरी – ये दो-चार मुद्दे थोड़े समय में लोगों को व्यक्तिगत बना देते हैं। हम यह नहीं मानते हैं कि मित्रता का उद्देश्य क्या है और जीवन के अनुसरण में इसका कुछ मूल्य है। हम यह नहीं समझते हैं कि यह एक ऐसा माध्यम हो सकता है जिसके
माध्यम से स्व-शिक्षा की सुविधा होती है। एक ऐतिहासिक विद्वान का वाक्यांश है – ‘एक वफादार दोस्त से सुरक्षा बहुत है। जो कोई भी ऐसे दोस्त को ढूंढता है, उसे यह महसूस करना चाहिए कि खजाना खोज लिया गया है। ‘ (ग) १. प्रशस्ति पत्र के भीतर, लेखक यह कहना चाहता है कि आम तौर पर लोग एक दूसरे व्यक्ति के साथ केवल एक बाहरी व्यक्ति के चरित्र में बदलाव करते हैं, जबकि दोस्ती का विचार किसी व्यक्ति विशेष का व्यक्ति होना चाहिए। प्रश्न 3. आश्वस्त दोस्त जीवन की एक दवा है। हमें हमेशा अपने साथियों से इस बात पर भरोसा करना चाहिए कि वे हमें सबसे बड़े संकल्पों के साथ मजबूत करने वाले हैं, हमें दोषों और त्रुटियों से बचाते हैं, वास्तविकता, पवित्रता और गरिमा के हमारे प्रेम को सत्यापित करते हैं, वे हमें सबसे अच्छे तरीके से पैर सेट करने के बाद सतर्क करने जा रहे हैं। हमें
हतोत्साहित किया जाएगा, फिर वे हमें प्रोत्साहित करने जा रहे हैं। सार यह है कि वे सभी प्राप्य तरीकों को रेखांकित करने में हमारी सहायता करने जा रहे हैं। सच्ची दोस्ती में, सबसे प्रभावी चिकित्सक का सबसे अच्छा आदर्श और परीक्षा है, एक बहुत अच्छी माँ की तरह। यह धीरज और कोमलता लेता है। प्रत्येक व्यक्ति को ऐसी दोस्ती करने का प्रयास करना चाहिए। दूसरे रेखांकित मार्ग की व्याख्या – आचार्य रामचंद्र शुक्ल जी कहते हैं कि केवल इसलिए कि विशेषज्ञ वैद्य हृदय की धड़कन को देखकर तुरंत बीमारी का पता लगा सकते हैं, इसी तरह सच्चे मित्र हमारे योग्य और अवगुणों की जांच करते हैं। जिस तरह एक बहुत अच्छी माँ धीरज के साथ सभी दुखों को सहन करके मधुर व्यवहार करती है, एक वास्तविक दोस्त अपने दोस्त को धीरज के निशान से हटाकर स्नेह के साथ प्यार के निशान पर रखता है। इसके बाद, हमें हमेशा ऐसे दोस्त का चयन करना चाहिए, जिस पर हम यह विचार करें कि वह हमें राजमार्ग के सर्वोत्तम रास्ते से दूर ले जाना चाहिए। में परिणाम होगा (ग) 1. परिचय के भीतर, शुक्ल जी ने एक बहुत अच्छे और विश्वासपात्र मित्र के महत्व का खुलासा करते हुए कहा है कि इस तरह के एक दोस्त की योग्यता, धीरज और स्नेह के लिए जांच की जाती है और ऐसा दोस्त जीवन को लाभदायक बनाने में मदद कर सकता है। ऐसा होता है। लेखक ने विश्वासपात्र से मित्रता करने की प्रेरणा दी है। प्रश्न 4. बाल-मित्रता में आनंदित आनंद, ईर्ष्या और झुंझलाहट जो केंद्र की अनुमति देता है, वह जगह है? कैसी मिठास और दया, कैसा अपार धर्म! केंद्र के कारण क्या हैं? कैसे वर्तमान आनंदित
दिखाई देता है और जिस तरह से लुभाने वाली कल्पनाएं लंबे समय से संबंधित विचारों के भीतर रहती हैं। समस्याएँ कितनी जल्दी होती हैं और जिस तरह से हम सहमत होते हैं उसी तरह से करते हैं। ‘सहपाठी की दोस्ती’ इस उद्धरण का एक तरीका है कि कोरोनरी दिल की कितनी उथल-पुथल है। (ग) १. पेशकश किए गए उपभेदों के भीतर, लेखक ने ज्यादातर इस पर आधारित मित्रता का विशुद्ध चित्रण किया है, जिसमें बाल-मित्रता और बाल-प्रकृति पर प्रकाश डाला गया है और यह स्पष्ट किया है कि बचपन पूरा हो रहा है। प्रश्न
5. ‘सहपाठी की दोस्ती’ इस उद्धरण पर, केंद्र में बहुत उथल-पुथल है। हालाँकि, सिर्फ इसलिए कि एक छोटे आदमी की दोस्ती एक स्कूली लड़के की मित्रता से अधिक मजबूत, शांत और अतिरिक्त गंभीर होती है, उतनी ही हमारी युवावस्था के साथी बचपन के दोस्तों से बहुत अधिक भिन्न होते हैं। मुझे लगता है कि कई व्यक्तियों को एक दोस्त की तलाश करते समय विचारों में एक दोस्त की सही कल्पना करने की आवश्यकता होगी, हालांकि इस कल्पना के साथ सबसे अच्छा, हमारा काम जीवन की गड़बड़ के भीतर नहीं
चलता है। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – लेखक का दावा है कि मानव जीवन कई परेशानियों से घिरा हुआ है। इस पर, दोस्ती आदर्श के विचार पर नहीं बनती है, हालांकि वास्तविकता के विचार पर, साथी बनते हैं और वास्तव में सोच समझकर बनाए जाते हैं; कल्पित मान्यताओं के विचार पर बनाए गए साथियों के परिणामस्वरूप, वे चिरस्थायी नहीं हो सकते हैं और जीवन की स्थायी स्थितियों के भीतर भी वे हमारे लिए उपयोगी नहीं हैं और मित्रता की कैंडी कल्पनाएं निरर्थक दिखाने लगती हैं। (C) 1. पेशकश की गई उपभेदों के भीतर, लेखक ने बचपन और युवाओं और उस समय के दोस्तों के बीच दोस्ती के विपरीत है और यह स्पष्ट कर दिया है कि मित्रता को व्यावहारिकता के साथ सनकी कल्पनाओं के साथ अभ्यास नहीं करना चाहिए। प्रश्न 6. एक आश्चर्यजनक प्रतिमा, एक चिकना चाल और एक स्पष्ट प्रकृति इन दो या 4 मुद्दों को देखकर सुखद है; हालाँकि इनमें से कुछ मुद्दे उन कई साथियों में से हैं जो जीवन कुश्ती में सहायता करते हैं। मेट्स बस यह नहीं कहते हैं, जिनके गुणों की हम प्रशंसा करते हैं, हालांकि हम प्यार नहीं कर सकते। आदेश में कि हम अपने छोटे कर्तव्यों का पता लगाते हैं, हालांकि अपने अंदर घृणा रखते हैं? अच्छा दोस्त एक वास्तविक
जानकारी की तरह होना चाहिए, जिस पर हमारा पूरा धर्म होगा, एक भाई की तरह होना चाहिए, जिसे हम अपना पसंदीदा चरित्र बनाएंगे। हमारे और हमारे मित्र के बीच सच्ची सहानुभूति होनी चाहिए – ऐसी सहानुभूति, जिसके कारण व्यक्ति नुकसान को मानता है और विपरीत को उसका नुकसान और हासिल करता है। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि एक दोस्त की दिशा में कोरोनरी हृदय के भीतर प्रेम होना चाहिए। एक असली दोस्त एक आस्तिक है, सबसे अच्छे रास्ते की जानकारी है, और एक भाई जैसा ईमानदार प्रेमी है। हमें और हमारे साथियों को एक दूसरे के साथ वास्तविक सहानुभूति होनी चाहिए ताकि वह हमारे लाभ को हमारा नुकसान और राजस्व मानें और हम उनके नुकसान और राजस्व के लिए समझौता करें। जिसका मतलब है कि सच्ची दोस्ती के लिए सच्चा स्नेह होना चाहिए। जिन लोगों को अपने कोरोनरी हृदय से पारस्परिक घृणा है, वे साथी नहीं हो सकते। (ग) १. शुक्ल जी कहते हैं कि किसी व्यक्ति विशेष के बाहरी चरित्र पर चाह कर अक्सर मित्रता की जाती है, जबकि मित्रता का विचार व्यक्ति विशेष की व्यक्तिपरकता का होना चाहिए, जिसे आमतौर पर लोग नजरअंदाज कर देते हैं। प्रश्न 7. मित्रता के लिए, यह अनिवार्य नहीं है कि दो साथी समान तरह का श्रम करते हैं या समान जिज्ञासा के होते हैं। समान रूप से, प्रकृति और आचरण की समानता अनिवार्य या आकर्षक नहीं हो सकती है। दो पूरी तरह से अलग प्रकृति के लोगों में समान स्नेह और मित्रता है। राम स्वभाव से प्रभावित और शांत स्वभाव के थे,
लक्ष्मण भयंकर और उग्र थे, हालांकि प्रत्येक भाइयों में बहुत गहरा लगाव था। परोपकारी और उच्च स्तर के कर्ण और लोभी दुर्योधन के चरित्र के बीच कोई विशेष समानता नहीं थी, हालांकि उनकी दोस्ती बहुत ही बंद थी। (ग) 1. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर, लेखक यह कहना चाहता है कि मित्रता के लिए समान प्रकृति और जिज्ञासा का होना आवश्यक नहीं है। उन्होंने अतिरिक्त रूप से यह साबित करके दिखाया है कि रिवर्स प्रकृति के लोग भी साथी हो सकते हैं। प्रश्न 8. यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि समान प्रकृति और जिज्ञासा के लोग केवल साथी हो सकते हैं। समाज के भीतर की विविधता को देखकर लोग एक दूसरे की ओर आकर्षित होते हैं। जो गुण हमारे अंदर नहीं हैं, हम एक ऐसे मित्र को चाहेंगे जिसके पास ये गुण हों। एक उत्सुक आदमी एक हंसमुख विचारों, एक कमजोर आत्मा, एक प्रभावित व्यक्ति कट्टरपंथी के साथ यात्रा करता है। सिफारिश और उपचार के लिए चाणक्य के प्रति अत्यधिक चिन्तित चंद्रगुप्त की आकांक्षा
थी। कवरेज-प्रेमी अकबर ने बीरबल की दिशा में उनका मनोरंजन करने के लिए माना। प्रश्न 9. एक दोस्त के दायित्व को इस तरह से स्वीकार किया जाता है – ‘इस तरह के अत्यधिक और अच्छे काम में सहायता करने के लिए, अपने विचारों का विस्तार करने और अपनी व्यक्तिगत क्षमता से बाहर काम करने के प्रयास में बहादुरी की पेशकश करने के लिए।’ यह दायित्व पूरी तरह से एक ही द्वारा पूरा किया जाएगा जो तय और तय किया गया है। यह हमें ऐसे साथियों की तलाश में खड़ा कर सकता है, जिनमें हमें
अतिरिक्त विश्वास है। हमें हमेशा अपने पल्लू को उसी तरह बनाए रखना चाहिए जिस तरह सुग्रीव ने राम का पाल पकड़ा था। यदि हम संभोग कर रहे हैं, तो हमारे पास हमेशा एक गरिमामय और शुद्ध कोरोनरी हृदय होना चाहिए, भावपूर्ण और गुणी होना चाहिए, हल्का और विश्वसनीय होना चाहिए, ताकि हम खुद को उनके पास छोड़ दें और विचार करें कि उन्हें धोखा नहीं दिया जाएगा। दूसरे रेखांकित मार्ग की व्याख्या – शुक्ल जी कहते हैं कि जो व्यक्ति विचारों और सच्चे संकल्पों में शक्तिशाली होता है, वह मित्र के अच्छे कार्यों की सहायता और प्रेरणा देता है। इसके बाद, साथी बनाते समय, हमें हमेशा एक ऐसे व्यक्ति की खोज करनी चाहिए, जिसमें हममें बहुत सारी बहादुरी और आत्मविश्वास हो। तीसरे रेखांकित अंश का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि हमें अपने साथियों को हमेशा समाज के भीतर सम्मानजनक और वैध बनाना चाहिए, कोरोनरी हार्ट, मृदुभाषी और भरोसेमंद और सम्मानजनक और मेहनती। इन गुणों वाले एक दोस्त को खुद ( UPBoardMaster.com ) पर छोड़ा जा सकता है , जिसका मतलब है कि उस पर पूरा भरोसा किया जा सकता है। इस तरह के एकमात्र साथी को वास्तविक साथी माना जा सकता है, जिसमें से किसी भी तरह से किसी भी तरह के धोखे या धोखाधड़ी की संभावना नहीं होगी। (सी) 1. किसी दोस्त का कर्तव्य है कि वह दोस्त को सही और शानदार काम में सहायता दे, ताकि वह अपनी क्षमता से अधिक काम कर सके।
प्रश्न 10. उनके लिए फूलों
और पत्तियों के भीतर एक भव्यता नहीं है, झरनों के पानी के भीतर एक कैंडी संगीत नहीं है, चिरस्थायी महासागर-लहरों के भीतर महत्वपूर्ण रहस्यों की भावना नहीं है, वहाँ कोई भी नहीं है ‘ उनके भविष्य का वास्तविक प्रयास और ऊर्जा, उनके भविष्य का वास्तविक प्यार। भावुक कोरोनरी दिल की खुशी और शांति नहीं है। जिसकी आत्मा अपने इंद्रियों में लिप्त है; जिसका कोरोनरी हार्ट हीनता और दु: खद विचारों से भरा हुआ है, जो उस तरह होगा, जो दिन-प्रतिदिन इस तरह के हानिरहित जीवों को देखने के बाद वास्तव में दया नहीं
महसूस कर रहा है? उसे ऐसे प्राणियों का साथ नहीं देना चाहिए। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि जो पूर्णतया संवेदी सुख चाहते हैं और समान की प्राप्ति के लिए प्रयासरत रहते हैं, जिनके कोरोनरी हृदय में गन्दगी और घृणा भरी भावनाएँ होती हैं, ऐसे लोग गंदे और निकृष्ट विचारों वाले होते हैं। इसके परिणामस्वरूप, वे स्थिर विनाश की दिशा में जा रहे हैं और अंततः अज्ञानता के गर्त में गिर जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं। इस तरह के लोग दिन-ब-दिन गिरते रहते हैं, जिससे सभी को वाकई दया आती है। किसी भी तरह से इस तरह के पतन के परिणामस्वरूप लोगों से दोस्ती नहीं करते। (ग) १। लेखक ने कहा है कि उसे दुःखी विचारों वाले लोगों से दोस्ती करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि ऐसे
व्यक्ति पतित होते हैं और दूसरों के पतन को ठीक से ट्रिगर करते हैं। प्रश्न ११। कुसंग बुखार अनिवार्य रूप से सबसे भयानक है। यह केवल कवरेज और सद्भावना को नष्ट नहीं करता है, यह अतिरिक्त रूप से खुफिया को नष्ट कर देता है। यदि एक छोटे आदमी की संबद्धता खतरनाक है, तो शायद उसके पैर की उंगलियों में एक चक्की की तरह होगा, जो उसे पतन के गड्ढे के भीतर दैनिक गिरा सकता है और यदि अच्छा है, तो शायद एक सहायक हाथ की तरह होगा, जो उसे दिशा में प्रगति कर सकता है प्रगति। ले जाएगा। (ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें। (बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें। (ग) 1. छोटे आदमी की संबद्धता के संबंध में क्या कहा गया है? 2. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है? 3. उदाहरण देकर उत्कृष्ट संबद्धता के लाभों को स्पष्ट करें। 4. कुसंग का क्या प्रभाव है? [कुसंग = बुरा साथ। सद्भावना = अच्छा आचरण। क्षय = नाश। पतन = पतन। उत्तर- (बी) प्राथमिक रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि खतरनाक संबद्धता खतरनाक बुखार की तरह है। जिस प्रकार यदि कोई व्यक्ति भयानक बुखार से पीड़ित है, तो वह बुखार उसकी काया और भलाई को नष्ट कर देता है और आम तौर पर उसकी जान भी ले लेता है, उतना ही खतरनाक संबद्धता हमारी नैतिकता, लाभ, विचार और मन को भी नष्ट कर देती है। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – युवा मानव जीवन में सबसे आवश्यक है। कुसंगती एक छोटे से आदमी की प्रगति को एक समान तरीके से रोकती है क्योंकि एक पैर में बंधा एक भारी पत्थर किसी व्यक्ति को आगे पैंतरेबाज़ी करने की अनुमति नहीं देता है, हालांकि आमतौर पर इसे छोड़ देता है। समान रूप से, एक व्यक्ति जो कुरूपता में लिप्त होता है, वह कहना शुरू नहीं करता है और प्रतिदिन गिरावट की राह पर जारी रहता है। इसके विपरीत, अच्छी संबद्धता हमारे लिए एक शक्तिशाली ( UPBoardMaster.com ) भुजा है जो हमें गिरने की अनुमति नहीं देती है, हालांकि प्रगति की राह पर जारी रहती है और जीवन को शुद्ध, सात्विक और श्रेष्ठ बनाती है। (सी) 1. छोटे आदमी की खतरनाक संबद्धता उसे दैनिक क्षय के गड्ढे में गिरा देगी और क्या यह अच्छा है, यह उसे निरंतर प्रगति की ओर ले जाएगा। प्रश्न 12. बहुत से लोग हैं, जिनकी बुद्धि घड़ी के साथ भी भ्रष्ट है; इस तरह के मुद्दों के परिणामस्वरूप केंद्र के भीतर कहा जाता है, जो कानों के भीतर नहीं गिरना चाहिए, विचारों में ऐसे परिणाम होते हैं, जो इसकी पवित्रता को नष्ट करते हैं। बुराई स्थिर रूप से बैठती है। हमारी धारणा में बहुत लंबे समय तक खतरनाक मुद्दे अंतिम हैं। वस्तुतः हर कोई इस बात से अवगत है कि भद्दे और भद्दे गीतों को जल्दी से जल्दी प्राप्त करने पर विचार किया जाता है, कोई गंभीर या अच्छा कारक नहीं है। (ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें। (बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें। (ग) १. सामान्यतः सबको क्या समझा जाता है? 2. किसके साथ कुछ ही क्षणों में बुद्धिमत्ता भ्रष्ट हो जाती है और क्यों? [घड़ी
के आसपास = कुछ समय। भ्रष्ट होना = टूट पड़ना। विचार = विचार। अपरिवर्तनीय भावना अनकहा और अशिष्ट = अशिष्ट और अशिष्ट, जिसमें कलाकृति और शैली का अभाव है और आगे। दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि किसी व्यक्ति के विचारों और मन के भीतर खतरनाक आदतें या भावनाएँ पूरी तरह से निवास करती हैं और बहुत लंबे समय तक जमी रहती हैं। अपने स्तर को अतिरिक्त रूप से मजबूत करते हुए, लेखक का कहना है कि विचित्र लोगों को भी कुशल होने की आवश्यकता होगी कि अतिरिक्त अशिष्ट और अश्लील ट्रैक व्यक्ति विशेष के विचारों में प्रवेश करता है, उच्चतर या उच्चतर। (C) 1. जितनी जल्दी अश्लील और अश्लील गाने याद किए जाते हैं, उतना अच्छा फैक्टर याद नहीं
रहता। वस्तुतः हर कोई इस कारक से अवगत है। प्रश्न 13. जैसे ही कोई व्यक्ति अपने पैर को कीचड़ के भीतर रखता है, तो वह उस स्थान को नहीं देखता है और जिस स्थान पर वह अपना पैर रखता है। नियमित रूप से, इन खतरनाक मुद्दों का उपयोग करने से आपकी
नफरत वापस आ जाएगी। आप उसे किसी भी मामले में चिढ़ नहीं पाएंगे; आप के परिणाम के रूप में विचार करना शुरू कर देंगे क्या चिढ़ा है! आपकी अंतरात्मा नाराज हो जाएगी और आप अच्छे और खतरनाक के साथ पहचाने नहीं जाएंगे। ऊपर से, आप भी बुराई के भक्त में बदल जाएंगे; इसके बाद, केंद्र को ज्वलंत और स्पष्ट बनाए रखने का सबसे आसान तरीका है, बुरी फर्म की छूत से दूर रखना। दूसरे रेखांकित अंश का युक्तिकरण – शुक्ल जी कहते हैं कि गलतफहमी में किसी व्यक्ति के विवेक का विवेक नष्ट हो जाता है और वह महान और खतरनाक भी नहीं मानता। वह बुराई को अच्छे के रूप में देखता है और बहुत गिर जाता है कि वह भक्त की तरह बुराई की पूजा करना शुरू कर देता है। तो अपने कोरोनरी दिल के मामले में। और आचरण को
निर्दोष और ज्वलंत बनाए रखने के लिए, फिर खतरनाक संबद्धता की छंटनी को रोका जाना चाहिए। व्याकरण और समझ प्रश्न 1.  प्रश्न 2. प्रश्न 3. हमें उम्मीद है कि कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य भाग) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपकी सहायता करेंगे। जब आपके पास कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य भाग) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं। UP board Master for class 10 Hindi chapter list – Source link |
लेखक के अनुसार समाज में विभिन्नता देखकर लोग एक दूसरे की ओर क्यों आकर्षित होते हैं? - lekhak ke anusaar samaaj mein vibhinnata dekhakar log ek doosare kee or kyon aakarshit hote hain?
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