अवध में कौन सी बोली प्रसिद्ध है?

अवधी ( हिंदी उच्चारण: [əʋ.d̪ʱi] ; अवधी ; 𑂃𑂫𑂡𑂲 ) उत्तरी भारत में बोली जाने वाली इंडो-आर्यन शाखा की एक पूर्वी हिंदी भाषा है । [३] [४] यह मुख्य रूप से वर्तमान उत्तर प्रदेश, भारत के अवध क्षेत्र में बोली जाती है । [३] अवध नाम प्राचीन शहर अयोध्या से जुड़ा है , जिसे हिंदू भगवान राम की मातृभूमि माना जाता है । यह, ब्रज भाषा के साथ , विस्थापित होने से पहले एक साहित्यिक वाहन के रूप में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था19वीं सदी में हिंदुस्तानी । [५]

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भौगोलिक वितरण
भारत में
नेपाल में
दक्षिण एशिया के बाहर
वर्गीकरण
ध्वनि विज्ञान
स्वर वर्ण
व्यंजन
व्याकरण
तुलनात्मक व्याकरण
सवर्नाम
साहित्य
उत्तर-मध्यकालीन और प्रारंभिक-आधुनिक भारत
आधुनिक भारत
लोकप्रिय संस्कृति
मनोरंजन
नमूना वाक्यांश
यह सभी देखें
फुटनोट
संदर्भ
अग्रिम पठन
बाहरी कड़ियाँ
अवध क्षेत्र में कौन सी भाषा बोली जाती है?
अवधी भाषा के कवि कौन हैं?
अवधी भाषा की सबसे पुरानी रचना कौन सी है?
अवधी के संस्थापक कौन थे?

अवधी
अवधी
अवधी •
उच्चारण	[əʋ.d̪ʱi]
के मूल निवासी	भारत और नेपाल
क्षेत्र	अवध ( भारत ) तराई ( नेपाल )
जातीयता	अवधीस
देशी वक्ता	3.85 मिलियन (भारत, 2011) [1] 501,752 (नेपाल, 2011) [2]
भाषा परिवार	भारोपीय भारतीय और ईरानी इंडो-आर्यन मध्य क्षेत्र पूर्वी हिंदी अवधी
बोलियों	परदेसी गंगापरि उत्तरी फिजी हिन्दी कैरेबियन हिंदुस्तानी
लेखन प्रणाली	देवनागरी फ़ारसी-अरबी कैथी (ऐतिहासिक)
आधिकारिक स्थिति
आधिकारिक भाषा	फिजी ( फिजी हिंदी बोली के रूप में )
भाषा कोड
आईएसओ 639-2	`awa`
आईएसओ 639-3	`awa`
ग्लोटोलोग	`awad1243`
लिंग्वास्फीयर	`59-AAF-ra`

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भाषाई रूप से, अवधी हिंदुस्तानी के समान एक भाषा है । हालाँकि, इसे राज्य द्वारा हिंदी की एक बोली माना जाता है , और जिस क्षेत्र में अवधी बोली जाती है, वह उनकी सांस्कृतिक निकटता के कारण हिंदी-भाषा क्षेत्र का एक हिस्सा है। नतीजतन, आधुनिक मानक हिंदी , अवधी के बजाय, स्कूल निर्देशों के साथ-साथ प्रशासनिक और आधिकारिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाती है; और इसका साहित्य हिन्दी साहित्य के दायरे में आता है । [6]

अवधी के वैकल्पिक नाम शामिल Baiswāri (के उपक्षेत्र के बाद Baiswara ), [7] के साथ ही कभी-कभी अस्पष्ट Purbi , शाब्दिक अर्थ "पूर्वी", और Kōsalī (प्राचीन के नाम पर कोसला साम्राज्य )। [३]

भौगोलिक वितरण

भारत में

अवधी मुख्य रूप से मध्य उत्तर प्रदेश सहित अवध क्षेत्र में गंगा - यमुना दोआब के निचले हिस्से के साथ बोली जाती है । [३] [८] पश्चिम में, यह पश्चिमी हिंदी, विशेष रूप से कन्नौजी और बुंदेली से घिरा है , जबकि पूर्व में बिहारी बोली भोजपुरी है । उत्तर में, यह नेपाल देश और दक्षिण में बघेली से घिरा है , जो अवधी के साथ एक महान समानता साझा करता है। [९]

अवध के निम्नलिखित जिले भाषा बोलते हैं -

लखीमपुर खीरी ,
सीतापुर ,
लखनऊ ,
ऐतिहासिक राज्य अवध का रूमी दरवाजा।
उन्नाव , और
फतेहपुर अवधी भाषी क्षेत्र के पश्चिमी भागों का निर्माण करता है।

अवध के रूप में शामिल केंद्रीय जिले -

बाराबंकी ,
रायबरेली ,
अमेठी , और
बहरीच ।

पूर्वी भागों में के जिले शामिल हैं

फैजाबाद ,
अम्बेडकर नगर ,
इलाहाबाद ,
कौशाम्बी ,
सुल्तानपुर ,
प्रतापगढ़
गोंडा ,
बस्ती
जौनपुर
भदोही जिले. [8]

नेपाल में

अवधी नेपाल के दो प्रांतों में बोली जाती है: [१०]

लुंबिनी प्रांत
- बांके जिला
- बर्दिया जिला
- डांग जिला
- कपिलवस्तु जिला
- पारसी जिला
- रूपन्देही जिला
सुदुरपश्चिम प्रांत
- कैलाली जिला
- कंचनपुर जिला

दक्षिण एशिया के बाहर

अवधी (साथ ही अन्य भाषाओं) से प्रभावित भाषा को फिजी में भारतीयों के लिए एक भाषा के रूप में भी बोली जाती है और इसे फिजियन हिंदी कहा जाता है । एथनोलॉग के अनुसार , यह भोजपुरी से प्रभावित एक प्रकार की अवधी है और इसे पूर्वी-हिंदी के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है। [११] अवधी (और भोजपुरी) से प्रभावित एक अन्य भाषा कैरेबियन हिंदुस्तानी है , जो कैरेबियाई देशों त्रिनिदाद और टोबैगो , सूरीनाम और गुयाना में भारतीयों द्वारा बोली जाती है । [12] हिंदुस्तानी कि में बोली जाती है दक्षिण अफ्रीका [13] और मॉरीशस [14] भी आंशिक रूप से अवधी से प्रभावित है। अवधी के ये रूप उत्तरी अमेरिका , यूरोप और ओशिनिया में प्रवासी भारतीयों द्वारा भी बोली जाती हैं । [ उद्धरण वांछित ]

वर्गीकरण

अवधी भाषा का भाषाई वर्गीकरण।

अवधी एक इंडो-यूरोपीय भाषा है और इंडो-ईरानी भाषा परिवार के इंडो-आर्यन उप-समूह से संबंधित है। इंडो-आर्यन बोली सातत्य के भीतर , यह भाषाओं के पूर्व-मध्य क्षेत्र के अंतर्गत आता है और इसे अक्सर पूर्वी-हिंदी के रूप में पहचाना जाता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि अर्धमागधी का एक पुराना रूप , जो आंशिक रूप से सौरसेनी के साथ और आंशिक रूप से मगधी प्राकृत के साथ सहमत था , अवधी का आधार हो सकता है। [15]

अवधी की सबसे करीबी रिश्तेदार बघेली भाषा है क्योंकि वंशावली दोनों एक ही 'अर्ध-मगधी' के वंशज हैं। अधिकांश प्रारंभिक भारतीय भाषाविदों ने बघेली को केवल 'अवधी का दक्षिणी रूप' माना, लेकिन हाल के अध्ययनों ने बघेली को अवधी के समान एक अलग बोली के रूप में स्वीकार किया, न कि केवल इसकी उप-बोली। [16]

ध्वनि विज्ञान

स्वर वर्ण

अवधी में स्वरयुक्त और ध्वनिरहित दोनों स्वर होते हैं। स्वरित स्वर हैं: /ʌ/, /aː/, /ɪ/, /iː/, /ʊ/, /uː/, /e/, /eː/, /o/, /oː/। [१७] ध्वनिहीन स्वर, जिन्हें "फुसफुसाए स्वर" के रूप में भी वर्णित किया गया है: /i̥/, /ʊ̥/, /e̥/। [18]

व्यंजन

अवधी भाषा के व्यंजन ध्वनियां

	ओष्ठय-ओष्ठय	दंत चिकित्सा / वायुकोशीय	टेढा	तालव्य	वेलारी	ग्लोटटल
नाक का	म	नहीं	( ɳ )	( ɲ )	(ŋ)
स्पर्श	मौन	पी	तो	ʈ	तो	क
आवाजहीन महाप्राण	पू	तो	ʈʰ	तो	क
एफ्रिकेट	गूंजनेवाला	ख	घ	ɖ	दो	ɡ
आवाज उठाई महाप्राण	बʱ	दो	ɖʱ	दो	ɡʱ
फ्रिकेतिव	मौन		रों				एच
गूंजनेवाला						ɦ
फ्लैप	मैदान			ɽ
आवाज उठाई महाप्राण			ɽʱ
त्रिल		आर
एप्रोक्सिमेंट	ʋ			जे
पार्श्व सन्निकटन		मैं

व्याकरण

तुलनात्मक व्याकरण

अवधी में कई विशेषताएं हैं जो इसे पड़ोसी पश्चिमी हिंदी और बिहारी स्थानीय भाषाओं से अलग करती हैं । अवधी में, संज्ञाएं आम तौर पर छोटी और लंबी दोनों होती हैं, जहां पश्चिमी हिंदी में आम तौर पर छोटी होती है जबकि बिहारी आमतौर पर लंबे और लंबे रूपों को नियोजित करती है। लिंग कड़ाई से पश्चिमी हिंदी में बनाए रखा है, अवधी, एक छोटे से ढीला अभी तक काफी हद तक संरक्षित है, जबकि बिहारी अत्यधिक तनु है। पदस्थापनों के संबंध में , अवधी को पश्चिमी हिंदी से पूर्व में अभिकर्ता पदस्थापन की अनुपस्थिति, बिहारी बोलियों से सहमत होने से अलग किया जाता है। कर्म कारक - संप्रदान कारक अवधी में परसर्ग / Ka / या / kə / पश्चिमी हिंदी है, जबकि / ko / या / kɔː / और बिहारी है / KE / है। लोकैटिव दोनों बिहारी और पश्चिमी हिन्दी में परसर्ग / एमई / अवधी है, जबकि / एमए / है। सर्वनाम अवधी में है / toːɾ- /, / moːɾ- / व्यक्तिगत genitives के रूप में, जबकि / teːɾ- /, / meːɾ- / पश्चिमी हिन्दी में किया जाता है। अवधी में /ɦəmaːɾ/ का तिरछा /ːmɾeː/ है जबकि यह पश्चिमी हिंदी में /ɦəmaːɾeː/ और बिहारी में /ɦəmrən'kæ/ है। [५]

अवधी की एक और परिभाषित विशेषता है प्रत्यय /-ɪs/ as in /dɪɦɪs/, /maːɾɪs/ आदि। पड़ोसी भोजपुरी में विशिष्ट (i) /laː/ वर्तमान काल में (ii) /-l/ भूतकाल में है ( iii) मूल पदस्थापन /-laː/ जो इसे अवधी भाषा से अलग करता है। [15]

सवर्नाम

अवधी के पहले व्यक्ति सर्वनाम [19] [20]

	एकवचन 'मैं/मैं/मेरा'	बहुवचन 'हम/हम/हमारे'
	दिर.	एजी.	ओबल.	डेट.	जनरल	दिर.	एजी.	ओबल.	डेट.	जनरल
आधुनिक मानक हिंदी	एमãĩ मैं	मं ē	मुझ मुझ	मुझे मुझे	मेरा * मेरा	हैम हम	ham'nē हमने	हैम हम	हम ē̃ मुख ē̃	हमारा * हमरा
अवधी	माई (मई) मै	-	मा (एच) मैं माहि	-	मोर * मोर	हैम हम	-	हैम हम	हमई हमाई	Hamar * हमार
(अवधी में स्थानापन्न या अन्य रूप)	-	-	एमō मो	माईका मिका, मीका मोका	-	-	-	-	हमका हंका:	-

अवधी का दूसरा व्यक्ति सर्वनाम [20] [21]

	विलक्षण	बहुवचन
	दिर.	एजी.	ओबल.	डेट.	जनरल	माननीय।	दिर.	एजी.	ओबल.	डेट.	जनरल	माननीय।
आधुनिक मानक हिंदी	तो	तराना	तुझे	तुझी	तोरा *	-	तुम	तुम्नो	तुम	तुम्ह	तुम्हारा *	एपी-
अवधी	तौ, तुई (तोई), ता (टौय)	-	तू (एच) मैं	-	तूर *	अपुणी	तुम	-	तुम	तुमाई, तोहĩ (तोहोय)	तुमार * /तोहर *	एपी-
(अवधी में स्थानापन्न या अन्य रूप)	-	-	सेवा मेरे	तुईका, टक्का (तहका)	-		-	-	-	तुमकाँ	-	-

टिप्पणियाँ: ^* लिंगऔर संख्या केलिए अपरिवर्तनीय रूप को इंगित करता है :

मोर → मीरा (मर्दाना), मिरी (स्त्रीलिंग), मिरी (बहुवचन)
हमार → हमरा (मास्क।), हमरी (स्त्री.), हमरी (pl।)
t→r→ तोरा (masc.), तोरी (स्त्री.), तोरी (pl.)
तुमर→ तुमरा (मास्क।), तुमरी (स्त्री.), तुमरी (pl।)
तोहर → तोहरा (मास्क।), तोहरी (स्त्री.), तोहरी (pl।)

साहित्य

उत्तर-मध्यकालीन और प्रारंभिक-आधुनिक भारत

इस अवधि में, अवधी उत्तरी भारत में महाकाव्य काव्य का वाहन बन गया । [२२] इसका साहित्य मुख्य रूप से भक्तिकाव्य (भक्ति काव्य) और प्रेमख्यान (रोमांटिक कथाएँ) में विभाजित है।

भक्तिकाव्यसी

सबसे महत्वपूर्ण काम, शायद किसी भी आधुनिक इंडो-आर्यन भाषा में , दोहा - चौपाई मीटर में लिखे गए रामचरितमानस (1575 सीई) या "द लेक ऑफ द डीड्स ऑफ राम " के रूप में कवि-संत तुलसीदास से आया है । इसका कथानक ज्यादातर व्युत्पन्न है, या तो वाल्मीकि द्वारा मूल रामायण से या अध्यात्म रामायण से , जो दोनों संस्कृत में हैं । [२३] महात्मा गांधी ने रामचरितमानस को "सभी भक्ति साहित्य की सबसे बड़ी पुस्तक" के रूप में प्रशंसित किया था, जबकि पश्चिमी पर्यवेक्षकों ने इसे " उत्तरी भारत की बाइबिल" का नाम दिया है । [२४] इसे कभी-कभी पर्यायवाची रूप से 'तुलसीदास रामायण' या केवल 'रामायण' के रूप में संदर्भित किया जाता है। [25]

(ए) वली की मृत्यु: राम और लक्ष्मण मानसून की प्रतीक्षा करते हैं, (बी) राम की सेना समुद्र को पार करके लंका तक जाती है।

तुलसीदास की रचनाएँ हनुमान चालीसा , [२६] [२७] [२८] पार्वती मंगला और जानकी मंगला भी अवधी में लिखी गई हैं। [29]

अंडकोस प्रतिवादी निज रूपा।
देखेंउँ जेमिंग अनेक अनूपा॥
अवधपुरी प्रति भुअन निनारी।
सरजू फ्लार्फ नर नारी

प्रत्येक ब्रह्मांड में मैंने अपने स्वयं के
साथ-साथ तुलना से परे कई वस्तु देखी ;
प्रत्येक ब्रह्मांड की अपनी अयोध्या थी ,
अपने सरयू और अपने स्वयं के पुरुषों और महिलाओं के साथ।

— तुलसीदास , ७.८१.३ चौपाई, रामचरितमानस

—आर सी प्रसाद द्वारा अनुवाद [30]

सिंधु तीर एक भूधर सुंदर।
कौतुक पटकिडेउ ता-
बार-बार रघुबीर संभरी।
तरकेउ पवनतनय बल भारी।

समुद्र के किनारे पर एक प्यारा सा पहाड़ था,
वह खेल-कूद में अपने शिखर पर चढ़ गया;
बार-बार, प्रभु ने उन्हें याद किया
और पवन के पुत्र ने ऊर्जा के साथ कोई छोटा नहीं किया।

- तुलसीदास , 5.1.3 चौपाई, रामचरितमानस

-अनुवाद [31]

भागवत पुराण के 'दशम स्कंध' , हस्तीग्राम (वर्तमान रायबरेली के पास हठगांव) के रहने वाले लालाचदास द्वारा "हरिचरित" का पहला हिंदी स्थानीय रूपांतर 1530 सीई में संपन्न हुआ था। यह लंबे समय तक व्यापक रूप से प्रसारित हुआ और पाठ की पांडुलिपि प्रतियां पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार , मालवा और गुजरात तक पाई गई हैं , जो सभी कैथी लिपि में लिखी गई हैं। [32]

सिकंदर लोदी के शासनकाल में ईश्वरदास (दिल्ली के) की सत्यवती (सी। 1501) और लालदास के अवधबिलास (1700 सीई) भी अवधी में लिखे गए थे।

अवधी कबीर जैसे भक्ति संतों के कार्यों में एक प्रमुख घटक के रूप में दिखाई दिए , जिन्होंने एक ऐसी भाषा का इस्तेमाल किया जिसे अक्सर पंचमेल खिक या कई स्थानीय भाषाओं के " एक हॉट-पॉट " के रूप में वर्णित किया जाता है । [33] [34] की भाषा कबीर के प्रमुख कार्य बिज़ाक मुख्य रूप से अवधी है। [३५] [३६]

प्रेमाख्यान्सी

रानी नागमती ने अपने तोते पद्मावत से बात की , १७५० ई

प्रेमी जंगल में एक बाघ को गोली मारते हैं। रहस्यमय सूफी पाठ मधुमालती से ।

14वीं शताब्दी के अंतिम तिमाही के बाद से अवधी पूर्वी सूफियों की पसंदीदा साहित्यिक भाषा के रूप में उभरी। यह प्रेमाख्यानों की भाषा बन गई , फ़ारसी मसनवी के पैटर्न पर निर्मित रोमांटिक कहानियाँ , सूफ़ी रहस्यवाद में डूबी हुई, लेकिन विशुद्ध रूप से भारतीय पृष्ठभूमि में सेट की गई, जिसमें बड़ी संख्या में रूपांकनों को सीधे भारतीय विद्या से उधार लिया गया था। अवधी भाषा में इस तरह के पहले प्रेमख्यान मौलाना दाऊद के कंदयान (1379 सीई) थे। [३७] इस परंपरा को जायसी ने आगे बढ़ाया , जिनकी उत्कृष्ट कृति पद्मावत (१५४० ई.) की रचना प्रसिद्ध शासक शेर शाह सूरी के शासनकाल में हुई थी । पद्मावत ने अराकान से दक्कन तक दूर-दूर तक यात्रा की , और फ़ारसी और अन्य भाषाओं में उत्सुकता से कॉपी और रीटेल किया गया । [38]

जायसी की अन्य प्रमुख कृतियाँ- कान्हावत, [३९] अखराव: [२९] और आखरी कलाम [४०] भी अवधी में लिखी गई हैं।

मैं आपको अपने महान शहर, सदा-सुंदर जैस के बारे में बताता हूँ।

में satyayuga यह एक पवित्र स्थान था, तो यह कहा जाता था "गार्डन के टाउन।"
तब त्रेता चला गया, और जब द्वापर आया, तो भुंजराज नामक एक महान ऋषि थे ।
तब ८८,००० ऋषि यहाँ रहते थे, और घने… और चौरासी तालाब।
उन्होंने ठोस घाट बनाने के लिए ईंटें सेंक दीं और आठ-चार कुएँ खोदे।
इधर-उधर उन्होंने सुंदर किले बनाए, रात में वे आकाश में तारों की तरह दिखते थे।
उन्होंने शीर्ष पर मंदिरों के साथ कई बाग भी लगाए।
दोहा: वे वहाँ तपस्या करते हुए बैठे, वे सभी मानव अवतार । उन्होंने दिन-रात होम और जप करते हुए इस दुनिया को पार किया ।
- जायसी , कान्हावत, एड। पाठक (8), 7-8. [41]

अवधी रोमांस मिरिगावती (सीए.1503) या "द मैजिक डो", शेख 'कुतबन' सुहरावर्दी द्वारा लिखा गया था, जो जौनपुर के सुल्तान हुसैन शाह शर्की के दरबार में निर्वासन से जुड़े एक विशेषज्ञ और कहानीकार थे । [४२] [४३] कवि सैय्यद मंझन राजगिरी द्वारा मधुमालती या "नाइट फ्लावरिंग जैस्मीन" नामक एक और रोमांस १५४५ सीई में लिखा गया था [४४]

कहा जाता है कि अमीर खुसरो (डी। 1379 सीई) ने भी अवधी में कुछ रचनाएँ लिखी हैं। [45]

आधुनिक भारत

आधुनिक काल में अवधी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण योगदान रमई काका (1915-1982 सीई), बलभद्र प्रसाद दीक्षित जैसे लेखकों से आया है , जिन्हें 'पधीस' (1898-1943 सीई) और वंशीधर शुक्ल (1904-1980 सीई) के नाम से जाना जाता है। .

'कृष्णायन' (1942 सीई) एक प्रमुख अवधी महाकाव्य-कविता है जिसे द्वारका प्रसाद मिश्रा ने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान कारावास में लिखा था ।

नमूना वाक्यांश

अवधी भाषा अपनी द्वंद्वात्मक विविधताओं के साथ आती है। उदाहरण के लिए, पश्चिमी क्षेत्रों में, सहायक /hʌiː/ का उपयोग किया जाता है, जबकि मध्य और पूर्वी भागों में /ʌhʌiː/ का उपयोग किया जाता है।

निम्नलिखित उदाहरण बाबूराम सक्सेना के अवधी के विकास से लिए गए थे , और द्वंद्वात्मक भिन्नता दिखाने के लिए वैकल्पिक संस्करण भी प्रदान किए गए हैं।

अंग्रेज़ी	अवधी ( आईपीए )	अवधी ( देवनागरी )
वहां कौन थे?	koː या kn	होँ को (कउन) ?
alt । केː या किन in	alt । हेँ के/कहीं?
यह लड़का देखने और सुनने में ठीक है।	लका̪ दिक्षिकː सुन्ीː मʈʰ िक्क हीː	इउ लरिका पढ़ना ठीक है।
वैकल्पिक लका̪ दिक्षिकʊ सुन्ीː मə िक्क ʌhʌiː	alt । इ लरिका देख रही सुन ठीक ठीक है।
(उसने) कहा, (मुझे) थोड़ा खाने दो और इसे भी थोड़ा दो।	कोन लाओː तो̪ʰन कृष्णː लेːीː तोोːɽ जोहु को दी दीदी	कहिन, एलोग थोड़ा ।
वैकल्पिक किन लयस्वी तोशं कृष्ण लेसी रास्कि कें जिन्हु को दी दीसीː	alt । ल्याव कहल पूरी तरह से, रचि के एन्नेहुं के दैई देई।
जाने वालों को पीटा जाएगा।	दो द͡ʒʌɪɦʌĩ सोː मेरी कू	जो जयं सो मरु खिहैं।
alt । दीए डी सो मेर कू	alt । जे जयं सो मारी खैहैं।
पक्षियों पर गोली मत चलाना।	कोजन पी चोरां नी कलौंː	चिरियां परछर्रा चलाओ।
alt । कोजिन पेː चोराː जिन कलैव	alt । चिरियां पे छर जेरा चलाव।

यह सभी देखें

अवधी
बघेली भाषा
फ़ीजी हिंदुस्तानी
कैरेबियन हिंदुस्तानी

फुटनोट

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^ वाडेविल (१९९० :२६०) -कबीर ग्रंथावली के पहले संपादक, एस.एस. दास, कबीर की भाषा के समग्र चरित्र पर भी जोर देते हैं, उदाहरण देते हुए,खारीबोली (अर्थात मानक हिंदी) और राजस्थानी और पंजाबी में रचित वाणी का उदाहरण देते हैं।अवधी के अलावा।
^ वाडविल (1990 :264) - हिंदवी भाषा में "पिघली हुई" बोलियों या भाषाओं में, सबसे महत्वपूर्ण अवधी है, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है। कबीर की भाषा स्वयं एक पूर्वी है, पुराने पूर्वी रूपों को बरकरार रखती है, खासकर पुराने अवधी रूपों को।
^ वाडेविल (1990 : 260) -Chaturvedi दिखा दिया है कि एक ही पद में अधिक विशेषता अवधी रूपों के साथ पाया जा सकता है बिज़ाक गुरु ग्रंथ में और कबीर Granthavali में ब्रज रूपों के साथ, और अधिक खारी-boli साथ।
^ वाडेविल (1990 : 259) Grierson के अनुसार, तथापि, वहाँ नहीं एक शब्द बिज़ाक में भोजपुरी भाषा की खासियत है। उनके अनुसार बीजक की मूल भाषा पुरानी अवधी है...
^ वाडेविल (1990 :263)
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संदर्भ

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अग्रिम पठन

बहल, आदित्य; डोनिगर, वेंडी, एड. (29 नवंबर 2012)। लव का सूक्ष्म जादू: एक भारतीय इस्लामी साहित्यिक परंपरा, १३७९-१५४५ । ऑक्सफोर्ड, न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। आईएसबीएन 978-0-19-514670-7.

बाहरी कड़ियाँ

एसआईएल इंटरनेशनल में अवधी के लिए प्रवेश
अवधी बुक्स

अवध क्षेत्र में कौन सी भाषा बोली जाती है?

आज अवधी भाषा मुख्यत: अवध में बोली जाती है। यह उत्तर प्रदेश के कुछ इलाकों जैसे − गोरखपुर, गोंडा, बलिया, अयोध्या आदि क्षेत्र में बोली जाती है।

अवधी भाषा के कवि कौन हैं?

बलभद्र प्रसाद दीक्षित, वंशीधर शुक्ल, चंद्रभूषण द्विवेदी, दयाशंकर दीक्षित देहाती, ब्रजनंदन, शिव दुलारे त्रिपाठी आदि आधुनिक अवधी कवि हैं।

अवधी भाषा की सबसे पुरानी रचना कौन सी है?

अवधी भाषा का प्रथम महाकाव्य कौन सा है? प्रेमाख्यान काव्य में सर्वप्रसिद्ध ग्रंथ मलिक मुहम्मद जायसी रचित "पद्मावत" है, जिसकी रचना "श्रीरामचरितमानस" से 34 वर्ष पूर्व हुई। दोहे चौपाई का जो क्रम "पद्मावत” में है प्राय: वही "मानस" में मिलता है। इसीलिए पद्मावत को सर्वप्रथम अवधि महाकाव्य माना जाता है ।