तेलगु भाषा में कौन सा ग्रंथ लिखा है? - telagu bhaasha mein kaun sa granth likha hai?

तेलुगू साहित्य

First Published: March 6, 2019

तेलुगू भाषा भारत के तेलंगाना और आंध्र प्रदेश में बोली जाती है। तेलुगु एक शानदार और मौखिक रूप से विकसित भाषा है और भारत में सबसे बड़ी भाषाई इकाई है, जो हिंदी भाषा के बाद दूसरी है। भाषाई रूप से बताते हुए, तेलुगु भाषा कन्नड़, तमिल और मलयालम भाषाओं से विचलन के मार्ग में आने का संकेत है, जो भाषाओं के द्रविड़ परिवार के अंतर्गत आती है। भाषा को एक पुरानी भी माना जाता है, जिसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी, या शायद बाद के वेदों में से एक के रूप में भी अधिक प्राचीन (700 ई.पू.) आंध्र प्रदेश के लोगों के लिए एक और नाम अंधरा का हवाला देते हैं। तेलुगु भाषा के शुरुआती शिलालेख लगभग 6 वीं शताब्दी से मिलते हैं, लेकिन एक उचित और सख्त साहित्यिक कैरियर कम से कम पांच शताब्दियों के बाद शुरू होता है। तेलुगु साहित्य की पहलवा लिपि से ली गई है, जिसमें कविता, उपन्यास या नाटक की किसी भी विधा में लेखन के विभिन्न मिश्रित रूप समाहित हैं, जैसा कि कहा जा रहा है।

तेलुगु साहित्य के विकास और ऐतिहासिक परिपक्वता को आम तौर पर छह अवधियों में विभाजित किया जाता है, अर्थात्:
1. पूर्व-नन्नया अवधि (A.D. 1020 तक),
2. पुराणों की आयु (1020 – 1400),
3. द एज ऑफ श्रीनाथ (1400 – 1510),
4. प्रभास की आयु (1510 – 1600),
5. दक्षिणी अवधि (1600 – 1820) और,
6. आधुनिक काल (1820 से)।

हालाँकि, ये उपर्युक्त साहित्यिक चरण जैसे पुराण या प्रबन्ध, किसी विशेष शैली से साहित्यिक शब्दों और मानदंडों से कड़ाई से संबंधित हैं। तेलुगु साहित्य की अधिक सामान्य समझ के लिए, द्रविड़ भाषा और उसके फूल की समय अवधि और शताब्दियों, पूर्ववर्ती सत्तारूढ़ राजवंशों और उनकी कक्षाएं यहां महत्व को जब्त करती हैं। मिसाल के तौर पर, पूर्व-नन्नया काल को हमेशा वेदों और उनके उद्भव के समय को सबसे अधिक अवैज्ञानिक काल माना जाता है, जबकि, प्रभास और श्रीनाथ ज्यादातर एक ही युग में विकसित हुए थे, एक दूसरे के साथ पूरक के रूप में जीवित रहे, जैसा कि श्रीनाथ को जाना जाता है। तेलुगु साहित्य में लेखन की इस प्रबन्ध शैली को प्रचलित किया। इसी तरह, दक्षिणी काल काफी हद तक विजयनगर साम्राज्य या नायक राजवंश के शासन में आता है और दक्खन में हिंदू शासकों का जबरदस्त उदय होता है। तेलुगु साहित्य में आधुनिक काल निश्चित रूप से, किसी भी अन्य क्षेत्रीय भारतीय साहित्य की तरह, ब्रिटिश साम्राज्य के आगमन के बाद गहराता गया और ढल गया। इस प्रकार, इन उल्लिखित युगों और उनके विकसित होने की सटीक समय अवधि, पूरक और लगभग संतुलन है, जिसमें संगीतकार और उनके संरक्षक सम्राट हर बार ओवरलैप करते हैं, जैसा कि निम्नलिखित देखा जा सकता है।

शुरुआती समय में तेलुगु साहित्य केवल शिलालेखों के रूप में मौजूद था, जो कि 575 ई से ठीक बाद में था। यह काम, जिसकी व्याख्या कैम्पू शैली में की गई है (गद्य के अनुच्छेदों के साथ विभिन्न मीटरों के छंदों में कविताएँ, जिसे चम्पू-काव्य के रूप में भी स्वीकार किया जाता है), इस तरह की सादगी और चमकाने और इतने उच्च साहित्यिक उत्कृष्टता का प्रतीक है कि कई विद्वान खारिज नहीं करते हैं पूर्व-नन्नया अवधि के दौरान तेलुगु में साहित्यिक कार्यों के अस्तित्व की संभावना। नन्मय को व्याकरण संबंधी कार्य, आंध्र सबदा चिंतामणि के साथ पूर्ण स्वीकृति भी दी जाती है।

प्राचीन तेलुगु साहित्य की इस अवधि के दौरान, तेलुगु कवियों के एक समूह ने संस्कृत कविताओं और नाटकों का अनुवाद करना शुरू कर दिया था, जबकि अन्य ने मूल कथात्मक कविताओं को कलमबद्ध करने का प्रयास किया था।इस अवधि में गणवित्रा का अनुवाद भी देखा गया, जो कि महावीराचार्य के गणितीय ग्रंथ पावुलुरी मल्लाना द्वारा तेलुगु में लिखी गई थी। तेलुगु साहित्य का सही और वास्तविक विकास हालांकि 1100-1600 ई की अवधि के दौरान शुरू हुआ, जब भाषा को शैलीकरण का स्पर्श मिला और उसे भी कठोरता के साथ, समकालीन बोली जाने वाली भाषा के आकर्षण से बंद कर दिया गया।

तेलुगु साहित्य पर विरसावाद का प्रतिबिंब बहुत अधिक प्रभावित हुआ था। तेलुगु में सायवा कवियों में सबसे पहले नन्नेकोडू ने कैंपु शैली में यादगार काव्य कुमार-सम्भवमू को पेश किया था। पालकुरिकी सोमनाथ (c.1200-1240) को तेलुगु में नई साहित्यिक विधाओं जैसे गदिया, रगड़ा, सटका और उधराणा को विकसित करने में ट्रेलब्लेज़र माना जाता था।

लोकप्रिय तेलुगु साहित्यिक रूप को प्रबन्ध के रूप में संदर्भित किया गया है, जैसा कि ऊपर कहा गया है, श्रीनाथ (1365-1441) द्वारा एक सर्व-स्वीकृत रूप और जीवन दिया गया था। वास्तव में, श्रीनाथ सबसे अग्रणी कवि थे, जिन्होंने रचना की इस शैली को लोकप्रिय बनाया था (प्रबन्ध का शाब्दिक अर्थ है ‘एक कहानी जिसमें कविता एक तंग योजनाबद्ध योजना है’)। तेलुगु साहित्य में प्रबन्ध लेखन के प्रभा रूप में गिरते हुए श्रीनाथजी का श्रृंगार नषाधाम विशेष रूप से प्रशंसित है। उसके बाद पोताणा (1450-1510), जक्काना (14 वीं शताब्दी का उत्तरार्ध) और गौराणा (15 वीं शताब्दी का पहला भाग) जैसे महान और महान धार्मिक कवि भी मौजूद थे। पेडना के मनुचरित्र एक महावाक्य का एक और उत्कृष्ट उदाहरण है। तेलुगु साहित्य ने दक्षिण में मदुरै, तंजावुर आदि संस्थानों में भी समृद्धि देखी थी।

विजयनगर काल (1336-1565 A.D.) को कई बार तेलुगु साहित्य या फिर भारत में 16 वीं और 17 वीं शताब्दी का स्वर्ण युग माना जाता है। यह वह अवधि थी जिसके दौरान प्रत्येक साहित्यिक शैली तैयार की जा रही थी और वह भी तेजी के साथ। बुक्का प्रथम की एक दरबारी कवि नचना सोमनाथा ने उत्तरहरिवामसमु नाम की एक काव्य कृति को जन्म दिया था। कृष्णदेवराय (1509-1529 A.D.), जो सबसे बड़े और विजयनगर सम्राटों में से एक थे, स्वयं बहुत उत्कृष्टता के कवि थे। महाकवि माने जाने वाले उनके अमुकतामलयदा तेलुगु साहित्य में प्रबन्ध शैली का असाधारण चित्रण है। यह कल्पना की जाती है कि अष्टदिग्गज के रूप में नामित आठ तेलुगु साहित्यिक साहित्य सम्राट कृष्णदेवराय के दरबार को सुशोभित करते हैं। इन आठ अष्टदिग्गजों में शामिल थे: अल्लासानी पेद्दना, नंदी तिम्मना, मदायागरी मल्लाना, धूर्जती, अय्यलराजू रामभद्र कवि, पिंगली सुराणा, रामरानी भूषण (भट्टमूर्ति) और निश्चित रूप से, स्वयं तेनाली रामकृष्ण।

एक क्षणिक विशेषता जिसे तेलुगु साहित्य और इसके क्रमिक विकास के संदर्भ में देखा जा सकता है, वह यह है कि, प्रत्येक शैली और उसकी दीक्षा को प्रत्येक प्रगतिशील राजा और उसके वंश द्वारा समर्थित किया गया था। इस प्रकार तेलुगु साहित्य, मदुरई और तंजावुर के नायक राजाओं के संरक्षण में, दक्षिण भारत में एक नई दिशा की ओर बढ़ने लगा। शासकों, महिलाओं और गैर-ब्राह्मणों के बीच से कवियों की एक बड़ी संख्या ने इस अवधि के दौरान स्वदेशी मीटरों को लोकप्रिय बनाना शुरू कर दिया, जिसे स्वयं ‘दक्षिणी काल’ कहा जाता है। इस युग के राजा रघुनाथ नायक (1600-1631 ई) ने अच्युतभ्युदयमू, नलचरित्रम और वाल्मीकिचरित्रामु को लिखा था। कंदुकुरी रुद्र कवि ने 1568 A.D में सुग्रीवजीमायु लिखा, जिसे तेलुगु साहित्य में पहला यक्षगान माना जाता है। राजा विजयवर्गीय नायक (१६३३-१६D३ ए.डी.) एक बौद्धिक रूप से उत्पादक लेखक थे और उन्होंने बीस से अधिक यक्षगान किए थे।

तेलुगु में पहले गद्य ने मदुरै के नायक राजाओं के लाभ और सहायता के तहत एक उपस्थिति बनाई थी। चरणपति ने राजा कृष्णदेवराय को समर्पित एक गद्य जीवनी रायवैकममू का लेखन किया था। कामेश्वर कवि के धेनुहात्म्यमू और सत्यभामा-संतानवमू, वेंकट कृष्णप्पा के सारंगधरचरितरामु, राधिकसनातनवनमू और अहल्या-समकरांडनमू और वेंकटचलापति के मित्रविन्दपरिन्यमू कुछ अन्य हैं।

भारतीय इतिहास हमेशा अपने साम्राज्य को भारतीय साम्राज्यवादी परिदृश्य में मुगल साम्राज्य के राजसी प्रवेश से प्रभावित करता रहा है, जो प्रत्येक भारतीय जीवन में बड़े पैमाने पर, ईश्वर और बुरी दोनों दिशाओं में प्रभावित और स्पर्श करता है। जैसे, भारत में प्राचीन साहित्य निश्चित रूप से बहुत पीछे नहीं था। मुगलों ने A.D.1687 में दक्खन पर विजय प्राप्त की थी, जो कि तेलुगु साहित्य में पर्याप्त उदासीनता के युग की शुरुआत करते हुए, 1750-1850 की अवधि के भीतर अधिक सटीक है। फिर भी, इस अवधि में विजय पाने वाले पदार्थ के कुछ कवियों में कुचिमनी टिम्मा कवि, आदिदामु सुरा कवि, कुचिमानि जग्गा कवि, कांकांति पपाराजु, शिशुपाल कृष्णमूर्ति, पिंडिप्रोलु ​​लक्ष्मणा कवि, मदीना सुभद्रम्मा और तारागोदा और वेणीगों शामिल हैं। पुनर्जागरण की एक लंबी अवधि के बाद, तेलुगु साहित्य 1850 से 1910 तक `संक्रमण ‘की अवधि का गवाह बना रहा।

यद्यपि पहली मुद्रित तेलुगु पुस्तक 1796 में जारी की गई थी, लेकिन तेलुगु साहित्य में स्थापित आधुनिक काल से पहले इसमें कुछ समय लगा। अंग्रेजी साहित्य से परिचित युवकों ने शेली, कीट्स और वर्ड्सवर्थ की नकल करने की कोशिश की, और इस प्रकार, एक नए प्रकार की रोमांटिक कविता कहा जाता है। भवकविथवा का जन्म हुआ। बंगाली उपन्यासकारों जैसे रवींद्रनाथ टैगोर, बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय और रमेश चंद्र दत्ता ने आधुनिक तेलुगु कथा साहित्य पर प्रमुख प्रभाव डाला था।

1920 और 1930 के दशक के दौरान, तेलुगु कवि अंग्रेजी रोमांटिक कवियों के प्रभाव में आ गए थे; इस तरह उनके पैनेपन को भाव-कविताम या ‘कल्पना की कविता’ के रूप में जाना जाने लगा। आर। सुब्बा राव के त्रिनेक्कणम (1913), डी. कृष्ण शास्त्री के कृष्णपक्ष (1924), डी. रामी रेड्डी के पालित्केसम और आदिवासी बापीराजू के शशिकला तेलुगु साहित्य में कविता की इस शैली के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।
तेलुगु साहित्य में 1890 के दशक के दौरान, प्रगतिशील आंदोलन, मुक्त छंद आंदोलन और दिगंबर मोड ने कविता में अपनी अभिव्यक्ति निर्धारित की। उनके सबसे प्रामाणिक अर्थों में तेलुगु उपन्यासों की रचना लगभग 1870 के दशक में हुई। तेलुगु में पहला उपन्यास लिखने के लिए प्रशंसा और मान्यता नरहरि गोपाल कृष्णम्मा चेट्टी को मिलती है, जिन्होंने 1872 में रंगराजाचारिता की रचना की थी।

नाटक ने 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान तेलुगु साहित्य में अपनी उपस्थिति महसूस की थी। कोकाकोंडा वेंकटरत्नम द्वारा नरकासुर-विजया-विज्ञानम (1872) और वीरसलिंगम द्वारा अभिज्ञान-सकुंतलम (1883) संस्कृत नाटकों के प्रसिद्ध तेलुगु रूपांतरणों के शुरुआती चित्र हैं। वीरासलिंगम भी शेक्सपियर के द मर्चेंट ऑफ वेनिस और द कॉमेडी ऑफ एरर्स का तेलुगु में अनुवाद करने के लिए आगे बढ़े थे।

जिस मोड में तेलुगु साहित्य ने एक सेट और स्थापित पैटर्न के भीतर फिट किया था, वह शायद किसी भी भारतीय क्षेत्रीय साहित्य में सबसे अनूठा था। वास्तव में, इसका विकास इतना विशिष्ट था, कि प्रत्येक युग ने अपने पाठकों के लिए एक नया और अभिनव संदेश दिया था, जिसे उपन्यास, नाटक, गद्य, कविता या लघु कहानी की प्रत्येक शैली के तहत प्रचारित किया गया था। पूर्व-ईसाई काल में शुरू हुआ और अभी भी आधुनिक समय में जारी है, तेलुगु साहित्य भी अपने इंडो-आर्यन भाषाओं के समकक्षों के प्रभाव से मुक्त था।

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