यादव और राजपूत में कौन बड़ा है - yaadav aur raajapoot mein kaun bada hai

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भारत में यादव ज्यादा है भारत में यादव जाना है

bharat me yadav zyada hai bharat me yadav jana hai

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यादव जिन्हें अहीर के नाम से भी जाना जाता है, भारत और नेपाल में पाए जाने वाला जाति/समुदाय है, जो चंद्रवंशी क्षत्रिय वंश के प्राचीन राजा यदु के वंशज हैं। यादव एक पाँच इंडो-आर्यन क्षत्रिय कुल है जिनका वेदों में "पांचजन्य" के रूप में उल्लेख किया गया है। जिसका अर्थ है पाँच लोग यह पाँच सबसे प्राचीन वैदिक क्षत्रिय जनजातियों को दिया जाने वाला सामान्य नाम है। यादव आम तौर पर वैष्णव परंपरा का पालन करते हैं, और धार्मिक मान्यताओं को साझा करते हैं। भगवान कृष्ण यादव थे, और यादवों की कहानी महाभारत में दी गई है। पहले यादव और कृष्ण मथुरा के क्षेत्र में रहते थे, और गौपालक/ग्वाले थे। बाद में कृष्ण ने पश्चिमी भारत के द्वारका में एक राज्य की स्थापना की। महाभारत में वर्णित यादव देहाती गोप (आभीर) क्षत्रिय थे।[2][3][4][5][6] भारतीय इतिहास में विशेष रूप से वैदिक काल के संदर्भ में यादवों का एक गौरवशाली अतीत था और यादव अपनी बहादुरी और कूटनीतिक ज्ञान के लिए जाने जाते थे।

महाभारत काल के यादवों को वैष्णव सम्प्रदाय के अनुयायी के रूप में जाना जाता था, श्री कृष्ण इनके नेता थे: वे सभी पेशे से गोपालक थे। तथा गोप नाम से प्रसिद्ध थे लेकिन साथ ही उन्होंने कुरुक्षेत्र की लड़ाई में भाग लेते हुए क्षत्रियों की स्थिति धारण की। वर्तमान अहीर भी वैष्णव मत के अनुयायी हैं।[7][8]

महाकाव्यों और पुराणों में यादवों का आभीरों के साथ जुड़ाव इस सबूत से प्रमाणित होता है कि यादव साम्राज्य में ज्यादातर अहीरों का निवास था।[9]

महाभारत में अहीर, गोप, गोपाल और यादव सभी पर्यायवाची हैं।[10][11][12]

यदुवंशी क्षत्रिय मूलतः अहीर थे।[13] यादवों को हिंदू में क्षत्रिय वर्ण के तहत वर्गीकृत किया गया है, और मध्ययुगीन भारत में कई शाही राजवंश यदु के वंशज थे। मुस्लिम आक्रमणकारियों के आने से पहले, वे 13-14वी सदी तक भारत और नेपाल में सत्ता में रहे।

उत्पत्ति और इतिहास

यादव यदु के वंशज हैं जिन्हें भगवान कृष्ण का पूर्वज माना जाता है। यदु राजा ययाति के सबसे बड़े पुत्र थे।[14][15] ययाति ने प्रारम्भ ही में अपने पुत्र यदु से कह दिया था कि तेरी प्रजा अराजक रहेगी इसी से यादव गोपालन करते थे। तथा गोप नाम से प्रसिद्ध थे।[16] विष्णु पुराण,भगवत पुराण व गरुण पुराण के अनुसार यदु के चार पुत्र थे- सहस्त्रजित, क्रोष्टा, नल और रिपुं। सहस्त्रजित से शतजित का जन्म हुआ। शतजित के तीन पुत्र थे महाहय, वेणुहय और हैहय।[17][18]

यादव (अहीरों) का पारम्पिक पेशा गौपालन व कृषि है। पवित्र गायों के साथ उनकी भूमिका ने उन्हें विशेष दर्जा दिया। अहीर भगवान कृष्ण के वंशज हैं और पूर्वी या मध्य एशिया के एक शक्तिशाली जाति थे।

रामप्रसाद चंदा, इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि कहा जाता है कि इंद्र ने तुर्वसु और यदु को समुद्र के ऊपर से लाया गया था, और यदु और तुर्वसु को बर्बर या दास कहा जाता था। प्राचीन किंवदंतियों और परंपराओं का विश्लेषण करने के बाद वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यादव मूल रूप से काठियावाड़ प्रायद्वीप में बसे थे और बाद में मथुरा में फैल गए।

ऋग्वेद के अनुसार पहला, कि वे अराजिना थे - बिना राजा या गैर-राजशाही के, और दूसरा यह कि इंद्र ने उन्हें समुद्र के पार से लाया और उन्हें अभिषेक के योग्य बनाया।[19] ए डी पुसालकर ने देखा कि महाकाव्य और पुराणों में यादवों को असुर कहा जाता था, जो गैर-आर्यों के साथ मिश्रण और आर्य धर्म के पालन में ढीलेपन के कारण हो सकता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि महाभारत में भी कृष्ण को संघमुख कहा जाता है। बिमानबिहारी मजूमदार बताते हैं कि महाभारत में एक स्थान पर यादवों को व्रत्य कहा जाता है और दूसरी जगह कृष्ण अपने गोत्र में अठारह हजार व्रतों की बात करते हैं।

यादव क्षत्रियों ने इज़राइल को उपनिवेशित किया क्योंकि उन्हें हिब्रू भी कहा जाता था, निश्चित रूप से, हिब्रू अभीर शब्द का भ्रष्ट रूप है क्योंकि वे भारत के इतिहास में प्रसिद्ध लोगों के रूप में देहाती और चरवाहे थे।[20]

यादव और अहीर एक जातीय श्रेणी के रूप में

यादव/अहीर जाति भारत, बर्मा, पाकिस्तान नेपाल और श्रीलंका के विभिन्न हिस्सों में पाई जाती है और पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, गुजरात और राजस्थान में यादव (अहीर) के रूप में जानी जाती है; बंगाल और उड़ीसा में गोला और सदगोप, या गौड़ा; महाराष्ट्र में गवली; आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में यादव और कुरुबा, तमिलनाडु में इदयान और कोनार। मध्य प्रदेश में थेटवार और रावत, बिहार में महाकुल (महान परिवार) जैसे कई उप-क्षेत्रीय नाम भी हैं।

इन सजातीय जातियों में दो बातें समान हैं। सबसे पहले, वे यदु राजवंश (यादव) के वंशज हैं, जिसके भगवान कृष्ण थे। दूसरे, इस श्रेणी की कई जातियों के पास मवेशियों से संबंधित व्यवसाय हैं।

यादवों की इस पौराणिक उत्पत्ति के अलावा, अहीरों की तुलना यादवों से करने के लिए अर्ध-ऐतिहासिक और ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं। यह तर्क दिया जाता है कि अहीर शब्द आभीर या अभीर से आया है, जो कभी भारत के विभिन्न हिस्सों में पाए जाते थे, और जिन्होंने कई जगहों पर राजनीतिक सत्ता हासिल की थी। अभीरों को अहीरों, गोपों और ग्वालों के साथ जोड़ा जाता है, और उन सभी को यादव माना जाता है।[21] हेमचन्द्र ने दयश्रय-काव्य में जूनागढ़ के पास वनथली में शासन करने वाले चूड़ासमा राजकुमार ग्रहरिपु का वर्णन एक अभीर और एक यादव के रूप में किया है।[22] इसके अलावा, उनकी बर्दिक परंपराओं के साथ-साथ लोकप्रिय कहानियों में चूड़ासमा को अभी भी अहीर राणा कहा जाता है।[23] फिर खानदेश (अभीरों का ऐतिहासिक गढ़) के कई अवशेष लोकप्रिय रूप से गवली राज के माने जाते हैं, जो पुरातात्विक रूप से देवगिरी के यादवों से संबंधित है।[24] इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि देवगिरी के यादव वास्तव में आभीर थे। पुर्तगाली यात्री खाते में विजयनगर सम्राटों को कन्नड़ गोला (अभीरा) के रूप में संदर्भित किया गया है। पहले ऐतिहासिक रूप से पता लगाने योग्य यादव राजवंश त्रिकुटा हैं, जो आभीर थे।

इसके अलावा, अहीरों के भीतर पर्याप्त संख्या में कुल हैं, जो यदु और भगवान कृष्ण से अपने वंश का पता लगाते हैं, जिनमें से कुछ का उल्लेख महाभारत में यादव कुलों के रूप में मिलता है। जेम्स टॉड ने प्रदर्शित किया कि अहीरों को राजस्थान की 36 शाही जातियों की सूची में शामिल किया गया था।[25]

पद्म पुराण के अनुसार विष्णु ने अभीरों को सूचित करते हुए कहा, "हे अभीरों मैं अपने आठवें अवतार में तुम्हारे गोप (अभीर) कुल में पैदा होऊंगा, वही पुराण अभीरों को महान तत्त्वज्ञान कहता है, इस से स्पष्ट होता है अहीर और यादव एक ही हैं।[26][27]

अहीरों की उत्पत्ति और इतिहास

अहीर भारत और नेपाल की प्राचीन मार्शल जनजातियों में से एक है, जिन्होंने प्राचीन काल से भारत और नेपाल के विभिन्न हिस्सों पर शासन किया है। शाक्य, कुषाण और सीथियन (600 ईसा पूर्व) के समय से ही अहीर योद्धा रहे हैं। कुछ गौपालक किसान थे। अहीर संस्कृत शब्द आभीर का प्राकृत रूप है कई इतिहासकारों के अनुसार, आभीर का अर्थ निडर हो सकता है।

वेदों के अनुसार, आभीर क्षत्रिय[28][29][30][31][32][33] प्राचीन भारतीय महाकाव्यों और धर्मग्रंथों में वर्णित पौराणिक लोग थे। उन्हें महाकाव्यों, पुराणों और महाभारत में यादवों के रूप में भी जाना जाता है।[34][35][36][37][38] आभीरों का पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम क्षेत्रों पर प्रभुत्व था। पुराण ग्रंथ आभीरों को सौराष्ट्र और अवंती से जोड़ते हैं महाकाव्य काल से ही आभीर एक लड़ाकू जनजाति के रूप में जाने जाते हैं।[39] महाभारत के अनुसार, आभीर समुद्र के किनारे और गुजरात में सोमनाथ के पास एक नदी सरस्वती के तट पर रहते थे। सर हेनरी इलियट का कहना है कि भारत के पश्चिमी तट पर ताप्ती से देवगढ़ तक के देश को आभीर कहा जाता है।[40] पाली विभाग के जर्नल का मानना ​​है कि आभीर पूर्वी ईरान के किसी हिस्से से भारत आए थे।[41] डी.पी. मिश्रा ने यहूदियों को भारतीय इतिहास से जोड़ा उनके विचार से देवयानी के पुत्र यदु और तुर्वसु पूर्वी ईरान से आए थे। हालाँकि, यदुस बहुत प्रारंभिक काल से सिंधु-सरस्वती घाटी में रहे होंगे।[42]

अहीरों की उत्पत्ति विवादास्पद है, अहीरों या (यादवों) को कई रूढ़िवादी स्रोतों और इतिहासकारों द्वारा भ्रमित किया गया है, लेकिन भारतीय इतिहासकारों के बीच प्रमुख विचार इस बात से सहमत हैं कि अहीर इंडो-आर्यन[43] मूल के वैदिक क्षत्रिय हैं और यादवों के रूप में जाने जाते हैं। इतिहासकारों के अनुसार, आज के अहीर वही हैं जो महाभारत के यादव थे।[44][45]

पौराणिक उत्पति

अहीर महाराज यदु के वंशज हैं जो एक ऐतिहासिक चंद्रवंशी क्षत्रिय राजा थे।[46] महाभारत या श्री मदभागवत गीता के युग मे भी यादवों के आस्तित्व की अनुभूति होती है तथा उस युग मे भी इन्हें आभीर,अहीर, गोप या ग्वाला ही कहा जाता था।[47] कुछ विद्वान इन्हे भारत मे आर्यों से पहले आया हुआ बताते हैं, परंतु शारीरिक गठन के अनुसार इन्हें आर्य माना जाता है।[48]

यदुवंशी क्षत्रिय मूलतः अहीर थे पुराने साहित्य में क्षत्रिय जाति के छत्तीस वर्गों का उल्लेख किया गया है। चन्द्र बरदाई पृथ्वीराज चौहान के मंत्रिमंडल में प्रतिष्ठित व्यक्तियों में से एक थे और एक प्रसिद्ध कवि थे जिन्होंने पृथ्वीराज रासो को लिखा है, एक स्थान पर उन्होंने क्षत्रिय जाति के एक वर्ग के रूप में अहीर का उल्लेख किया है, उपरोक्त लेखन से पता चलता है कि अहीर क्षत्रिय जाति का एक वर्ग है। इसकी पुष्टि शक्ति संगम तंत्र से भी होती है जो कहता है कि "जो यदुवंशी राजा आहुक से पैदा हुए हैं, वे आभीर (अहीर) हैं। जाति विवेकाध्यायो भी इस अवधारणा की पुष्टि करते हैं और उल्लेख करते हैं कि जो लोग आहुक वंश में पैदा हुए हैं उन्हें आभीर (अहीर) कहा जाता है।[49][50][51][52]

पाणिनि, चाणक्य और पतंजलि जैसे प्राचीन संस्कृत विद्वानों ने अहीरों को हिंदू धर्म के भागवत संप्रदाय के अनुयायी के रूप में वर्णित किया है।[54]

पद्म पुराण के अनुसार, विष्णु ने आभीरों को सूचित करते हुए कहा, "हे आभीरों मैं अपने आठवें अवतार में तुम्हारे गोप (अभीर) कुल में पैदा होऊंगा, वही पुराण अभीरों को महान तत्त्वज्ञान कहता है।[55][56][57]

पुराणों के अनुसार, परशुराम के नेतृत्व में हुए एक नरसंहार में सभी हैहेय क्षत्रिय हमलावर (योद्धा जाति) मारे गए थे। उस समय में अहीर या तो हैहय के उप-कबीले थे या हैहय के पक्ष में थे पहाड़ों के बीच गड्ढों में भागकर केवल आभीर ही बच गए ऋषि मार्कंडेय ने टिप्पणी की कि आभीर बच गए हैं, वे निश्चित रूप से कलियुग में पृथ्वी पर शासन करेंगे।" वात्स्यायन ने कामसूत्र में आभीर साम्राज्यों का भी उल्लेख किया है। आभीरों के युधिष्ठिर द्वारा शासित राज्य के निवासी होने के संदर्भ भागवतम में पाए जाते हैं।[58][59]

कोफ (कोफ 1990,73-74) के अनुसार - अहीर प्राचीन गोपालक परंपरा वाली कृषक जाति है जिन्होने अपने पारंपरिक मूल्यों को सदा राजपूत प्रथा के अनुरूप व्यक्त किया परंतु उपलब्धियों के मुक़ाबले वंशावली को ज्यादा महत्व मिलने के कारण उन्हे "कल्पित या स्वघोषित राजपूत" ही माना गया।[60] थापर के अनुसार पूर्व कालीन इतिहास में 10वीं शताब्दी तक प्रतिहार शिलालेखों में अहीर-आभीर समुदाय को पश्चिम भारत के लिए "एक संकट जिसका निराकरण आवश्यक है" बताया गया।.[61]

मेगास्थनीज के वृतांत व महाभारत के विस्तृत अध्ययन के बाद रूबेन इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि " भगवान कृष्ण एक गोपालक नायक थे तथा गोपालकों की जाति अहीर ही कृष्ण के असली वंशज हैं, न कि कोई और राजवंश।.[62]

वर्गीकरण

प्रमुख रूप से अहीरों के तीन सामाजिक वर्ग है- यदुवंशी, नंदवंशी व ग्वालवंशी। इनमे वंशोत्पत्ति को लेकर बिभाजन है। यदुवंशी स्वयं को महाराज यदु का वंशज बताते है। नंदवंशी राजा नंद के वंशज है व ग्वालवंशी प्रभु कृष्ण के बचपन के गोपी और गोपों से संबन्धित बताए जाते है।[63] आधुनिक साक्ष्यों व इतिहासकारों के अनुसार यदुवंशी नंदवंशी व ग्वालवंशी मौलिक रूप से समानार्थी है इनका मूल महाराज यदु से है।[64][65][66][67]

हिंदू धर्म में पौराणिक पात्र

देवी गायत्री

• गायत्री लोकप्रिय गायत्री मंत्र का व्यक्त रूप है, जो वैदिक ग्रंथों का एक भजन है। उन्हें सावित्री और वेदमाता (वेदों की माता) के रूप में भी जाना जाता है।

पुराणों के अनुसार, गायत्री एक अहीर कन्या थी जिसने पुष्कर में किए गए यज्ञ में ब्रह्मा की मदद की थी।[68][69][70]

देवी दुर्गा

• दुर्गा हिंदू धर्म में एक प्रमुख देवी हैं। उन्हें देवी मां के एक प्रमुख पहलू के रूप में पूजा जाता है और भारतीय देवताओं के बीच सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से सम्मानित में से एक है।

इतिहासकार रामप्रसाद चंदा के अनुसार, दुर्गा भारतीय उपमहाद्वीप में समय के साथ विकसित हुईं। चंदा के अनुसार, दुर्गा का एक आदिम रूप, "हिमालय और विंध्य के निवासियों द्वारा पूजा की जाने वाली एक पर्वत-देवी की समन्वयता" का परिणाम था, जो युद्ध-देवी के रूप में अभीर की एक देवता थी। विराट पर्व स्तुति और विष्णु ग्रंथ में देवी को महामाया या विष्णु की योगनिद्रा कहा गया है। ये उसके अभीर या गोप मूल को इंगित करते हैं। दुर्गा तब सर्व-विनाशकारी समय के अवतार के रूप में काली में परिवर्तित हो गईं, जबकि उनके पहलू मौलिक ऊर्जा (आद्या शक्ति) के रूप में उभरे और संसार (पुनर्जन्मों का चक्र) की अवधारणा में एकीकृत हो गए और यह विचार वैदिक धर्म की नींव पर बनाया गया था। पौराणिक कथाओं और दर्शन।[71][72]

देवी राधा

योद्धा जाति के रूप में

अहीर ऐतिहासिक पृष्ठभूमि से एक लड़ाकू जाति है ।वे लंबे समय से सेना में भर्ती होते रहे हैं[76] तब ब्रिटिश सरकार ने अहीरों की चार कंपनियाँ बनायीं थी, इनमें से दो 95वीं रसेल इंफेंटरी में थीं।[77] 1962 के भारत-चीन युद्ध के दौरान 13 कुमाऊं रेजीमेंट की अहीर कंपनी द्वारा रेजांगला मोर्चे पर अहीर सैनिकों की वीरता और बलिदान की आज भी भारत में प्रशंसा की जाती है। और उनकी वीरता की याद में युद्ध स्थल स्मारक का नाम "अहीर धाम" रखा गया।[78][79]

जम्मू व कश्मीर के अबिसार

अबिसार (अभिसार).[80] कश्मीर में अभीर वंश का शासक था.[81] जिसका राज्य पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित था। डॉ॰ स्टेन के अनुसार अभिसार का राज्य झेलम व चिनाब नदियों के मध्य की पहाड़ियों में स्थापित था। वर्तमान रजौरी (राजापुरी) भी इसी में सम्मिलित था।.[82] प्राचीन अभिसार राज्य जम्मू कश्मीर के पूंच, रजौरी व नौशेरा में स्थित था,

खानदेश

खानदेश को "मार्कन्डेय पुराण" व जैन साहित्य में अहीरदेश या अभीरदेश भी कहा गया है। इस क्षेत्र पर अहीरों के राज्य के साक्ष्य न सिर्फ पुरालेखों व शिलालेखों में, अपितु स्थानीय मौखिक परम्पराओं में भी विद्यमान हैं।[83]

सेऊना (यादव) शासक

यदुवंशी अहीरों के मजबूत गढ़, खानदेश से प्राप्त अवशेषों को बहुचर्चित 'गवली राज' से संबन्धित माना जाता है तथा पुरातात्विक रूप से इन्हें देवगिरि के यादवों से जोड़ा जाता है। इसी कारण से कुछ इतिहासकारों का मत है कि 'देवगिरि के यादव' भी अभीर(अहीर) थे।[84][85] यादव शासन काल में अने छोटे-छोटे निर्भर राजाओं का जिक्र भी मिलता है, जिनमें से अधिकांश अभीर या अहीर सामान्य नाम के अंतर्गत वर्णित है, तथा खानदेश में आज तक इस समुदाय की आबादी बहुतायत में विद्यमान है।[86]

सेऊना गवली यादव राजवंश खुद को उत्तर भारत के यदुवंशी या चंद्रवंशी समाज से अवतरित होने का दावा करते थे।[87][88] सेऊना मूल रूप से उत्तर प्रदेश के मथुरा से बाद में द्वारिका में जा बसे थे। उन्हें "कृष्णकुलोत्पन्न (भगवान कृष्ण के वंश में पैदा हुये)","यदुकुल वंश तिलक" तथा "द्वारवाटीपुरवारधीश्वर (द्वारिका के मालिक)" भी कहा जाता है। अनेकों वर्तमान शोधकर्ता, जैसे कि डॉ॰ कोलारकर भी यह मानते हैं कि यादव उत्तर भारत से आए थे।[89]  निम्न सेऊना यादव राजाओं ने देवगिरि पर शासन किया था-

• दृढ़प्रहा
• सेऊण चन्द्र प्रथम
• ढइडियप्पा प्रथम
• भिल्लम प्रथम
• राजगी
• वेडुगी प्रथम
• धड़ियप्पा द्वितीय
• भिल्लम द्वितीय (सक 922)
• वेशुग्गी प्रथम
• भिल्लम तृतीय (सक 948)
• वेडुगी द्वितीय
• सेऊण चन्द्र द्वितीय (सक 991)
• परमदेव
• सिंघण
• मलुगी
• अमरगांगेय
• अमरमालगी
• भिल्लम पंचम
• सिंघण द्वितीय
• राम चन्द्र

त्रिकुटा (आभीर) राजवंश

सामान्यतः यह माना जाता है कि त्रिकुटा अभीर राजवंश हैहयवंशी आभीर थे जिन्होंने कल्चुरी और चेदि संवत् चलाया था[90][91] और इसीलिए इतिहास में इन्हे अभीर-त्रिकुटा भी कहा गया है।[92] इदरदत्त, दाहरसेन व व्यग्रसेन इस राजवंश के प्रसिद्ध राजा थे।[93] त्रिकुटाओं को उनके वैष्णव संप्रदाय के लिए जाना जाता था, जो हैहय शाखा के यादव थेे।[94] दहरसेन ने अश्वमेध यज्ञ भी किया था।[95] 249 ईस्वी में ईश्वरसेन द्वारा शुरू किया गया आभीर युग उनके साथ जारी रहा और इसे आभीर-त्रिकुटा युग कहा गया इस युग को बाद में कलचुरी राजवंश ने जारी रखा, इसे कलचुरी युग और बाद में कलचुरी-चेदि युग कहा गया। पांच त्रिकुटा राजाओं के शासन के बाद, वे केंद्रीय प्रांतों में चले गए और हैहय (चेदि) और कलचुरि नाम ग्रहण किया। इतिहासकार इस पूरे युग को आभीर-त्रिकुटा-कलचुरी-चेदि युग कहते हैं।[96][97][98][99]

कलचूरी राजवंश

'कलचुरि राजवंश' का नाम 10वी-12वी शताब्दी के राजवंशों के उपरांत दो राज्यों के लिए प्रयुक्त हुआ, एक जिन्होंने मध्य भारत व राजस्थान पर राज किया तथा चेदी या हैहय (कलचूरी की उत्तरी शाखा) कहलाए।[100] और दूसरे दक्षिणी कलचूरी जिन्होंने कर्नाटक भाग पर राज किया,कलचुरियों की उत्पत्ति आभीर वंश से है।[101]

दक्षिणी कलछुरियों (1130–1184) ने वर्तमान में दक्षिण के उत्तरी कर्नाटक व महाराष्ट्र भागों पर शासन किया। 1156 और 1181 के मध्य दक्षिण में इस राजवंश के निम्न प्रमुख राजा हुये-

• कृष्ण
• बिज्जला
• सोमेश्वर
• संगमा

1181 AD के बाद चालूक्यों ने यह क्षेत्र हथिया लिया।[102] धार्मिक दृष्टिकोण से कलचूरी मुख्यतः हिन्दुओं के पशुपत संप्रदाय के अनुयाई थे।[103]

अय (अयार) राजवंश

अय (अयार) एक भारतीय यादव राजवंश था जिसने प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी सिरे को प्रारंभिक ऐतिहासिक काल से मध्यकाल तक नियंत्रित किया था। कबीले ने परंपरागत रूप से विझिंजम के बंदरगाह, नानजिनाद के उपजाऊ क्षेत्र और मसाला-उत्पादक पश्चिमी घाट पहाड़ों के दक्षिणी भागों पर शासन किया। मध्ययुगीन काल में राजवंश को कुपका के नाम से भी जाना जाता था।[104][105][106]

यह अनुमान लगाया जाता है कि अय नाम प्रारंभिक तमिल शब्द "अय" से लिया गया है जिसका अर्थ है ग्वाला।[107] ग्वालों को तमिल में अयार के रूप में जाना जाता था, यहां तक ​​कि उन्हें उत्तर भारत में अहीर और अभीर के रूप में जाना जाता था। परंपरा कहती है कि पांड्य देश में अहीर पांड्य के पूर्वजों के साथ तमिलकम में आए थे। पोटिया पर्वत क्षेत्र और इसकी राजधानी को अय-कुडी के नाम से जाना जाता था। नचिनार्किनियार, तोल्काप्पियम के प्रारंभिक सूत्र पर अपनी टिप्पणी में, एक ऋषि अगस्त्य के साथ यादव जाति के प्रवास से संबंधित एक परंपरा का वर्णन करता है, जो द्वारका की मरम्मत करता है और अपने साथ कृष्ण की रेखा के 18 राजाओं को ले जाता है और दक्षिण में चला जाता है। . वहाँ, उसने जंगलों को साफ करवाया और अपने साथ लाए गए सभी लोगों को उसमें बसाने के लिए राज्यों का निर्माण किया।

अय राजाओं ने बाद के समय में भी यदु-कुल और कृष्ण के साथ अपने संबंध को संजोना जारी रखा, जैसा कि उनके ताम्रपत्र अनुदानों और शिलालेखों में देखा गया है।[108]

अल्फ हिल्टेबेइटेल के अनुसार, कोनार यादव जाति का एक क्षेत्रीय नाम है, जिस जाति से कृष्ण संबंधित हैं। कई वैष्णव ग्रंथ कृष्ण को अय्यर जाति, या कोनार से जोड़ते हैं, विशेष रूप से थिरुप्पावई, जो खुद देवी अंडाल द्वारा रचित है, विशेष रूप से कृष्ण को "आयर कुलथु मणि विलक्के" के रूप में संदर्भित करते हैं। जाति का नाम कोनार और कोवलर नामों के साथ विनिमेय है जो तमिल शब्द कोन से लिया गया है, जिसका अर्थ "राजा" और "ग्वाले" हो सकता है।[109][110]

मध्ययुगीन अय राजवंश ने दावा किया कि वे यादव या वृष्णि वंश के थे और यह दावा वेनाड और त्रावणकोर के शासकों द्वारा आगे बढ़ाया गया था। त्रिवेंद्रम में श्री पद्मनाभ मध्ययुगीन अय परिवार के संरक्षक देवता थे।[111][112]

चूड़ासमा (आभीर) राजवंश

"चूडासमा राजवंश" मूल रूप से सिंध प्रांत का आभीर वंश था। 875 ई. के बाद से जूनागढ़ के आसपास उनका काफी प्रभाव था, जब उन्होंने अपने-राजा रा चुडा के नेतृत्व में गिरनार के करीब वनथली (प्राचीन वामनस्थली) में खुद को समेकित किया।[113][114][115]

क्रांतिकारी हिंदुत्व

अहीर आधुनिक युग में और भी अधिक क्रांतिकारी हिन्दू समूहों में से एक रहे हैं। उदाहरण के लिए, 1930 में, लगभग 200 अहीरों ने त्रिलोचन मंदिर की ओर कूच किया और इस्लामिक तंजीम जुलूसों के जवाब में पूजा की।[116]

वर्तमान स्थिति

यादव (अहीर) समुदाय भारत में अकेला सबसे बड़ा समुदाय है। वे किसी विशेष क्षेत्र तक ही सीमित नहीं हैं बल्कि देश के लगभग सभी हिस्सों में निवास करते हैं। हालाँकि, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और बिहार में उनका प्रभुत्व है। राजस्थान, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, उड़ीसा, बंगाल, महाराष्ट्र, गुजरात, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और कर्नाटक जैसे अन्य राज्यों में भी बड़ी संख्या में यादव (अहीर) हैं।[117]

यादव समुदाय को बिहार, छत्तीसगढ़, दिल्ली, हरियाणा, झारखंड, कर्नाटक, मध्य प्रदेश, ओडिशा, राजस्थान, उत्तर प्रदेश और पश्चिम बंगाल। राज्यों में अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के रूप में सरकारी नौकरियों और शैक्षणिक संस्थानों में प्रतिनिधित्व दिया जाता है।

राजपूतों के बीच संबंध

कुछ राजपूत दावा करते हैं कि वे प्राचीन राजा यदु के वंशज हैं और खुदको यादव या यदुवंश से जोड़ते हैं, (वास्तव में राजपूत समूह प्राचीन राजा यदु के जीवन काल के दौरान अस्तित्व में नहीं था और न ही कई शताब्दियों बाद तक पैदा हुआ था।), वह अपने वंशजों यादवों के अलावा किसी अन्य समुदाय की नींव कैसे रख सकते हैं? हालांकि, यह महसूस किया जाता है कि उनके यदुवंशी होने के दावे को उचित ठहराया जा सकता है, लेकिन यदु के वंशज होने की पुष्टि नहीं की जा सकती। शासक के लिए राजपूत शब्द का प्रयोग रामायण और महाभारत के समय में नहीं हुआ है इतिहास की पुस्तकों या पुराणों में 600 ई. तक और 600 ई. से 1200 ई. के बाद राजपूत जैन ग्रंथ जैसे पुस्तकों में नहीं मिलते हैं, यहां तक ​​कि राजपूत पृथ्वीराज रासो पुस्तक में नहीं मिलते हैं जो 13वीं या 14वीं शताब्दी ईस्वी में लिखी गई थी।[118] कुछ इतिहासकारों के अनुसार राजपूत एक मिश्रित समूह हैं। कुछ राजपूत विदेशी आक्रमणकारियों जैसे शक, कुषाण और हूणों के वंशज हैं।[119] और अन्य शूद्रों और आदिवासियों के हैं।[120] कुछ वैदिक पुस्तकों में राजा-पुत्र शब्द मिलता है वर्तमान राजपूत समूह के लोग दावा करते हैं कि राजपुत का अर्थ वैदिक पुस्तकों में राजपुत्र है यह दावा गलत है, संस्कृत से राजा-पुत्र अर्थ राजा का पुत्र, राजा-पुत्र या राजा का पुत्र किसी भी जाति या जनजाति और वर्ण का व्यक्ति हो सकता है, उदाहरण के लिए मेघनाद का रामायण में राजपुत्र के रूप में वर्णन मिलता है।[121][122]

प्रतिष्ठित इतिहासकार श्री भट्टाचार्य के अनुसार यदुवंशी राजपूत यदुवंशी अहीरों से निकले हैं।[123]

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि यदुवंशी राजपूत बंजारे[124][125][126] और मुसलमान हैं जिन्होंने अपनी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए यदुवंशी होने का दावा करना शुरू कर दिया।[127]

इतिहासकार ए. वी. नरसिम्हा मूर्ति के अनुसार, "यदुवंश" का दावा मध्यकालीन भारत में बहुत लोकप्रिय था। कई राजवंश खुद को यदुवंश से जोड़ने के लिए उत्सुक थे।[128]

सबसे बड़ा क्षत्रिय कौन?

भारत में कितने यादव राजा थे?

यादव कौन है कहां से आए?

क्या पांडव यादव थे?