ऑस्ट्रेलिया में मुसलमानों की आबादी कितनी है? - ostreliya mein musalamaanon kee aabaadee kitanee hai?

1860 से पहले

सुलावेसी के दक्षिण-पश्चिम कोने से इंडोनेशियाई मुस्लिम ट्रेपैंगर्स ने उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के तट का दौरा किया, "कम से कम अठारहवीं शताब्दी से" [१०] ट्रेपैंग को इकट्ठा करने और संसाधित करने के लिए , एक समुद्री अकशेरुकी जो चीनी बाजारों में अपने पाक और औषधीय मूल्यों के लिए बेशकीमती है। उनके प्रभाव के अवशेष कुछ उत्तरी आदिवासी लोगों की संस्कृति में देखे जा सकते हैं। ग्रिफ़िथ विश्वविद्यालय के एक सहयोगी प्रोफेसर रेजिना गैंटर कहते हैं, "ऐतिहासिक पद्धति के सुरक्षित आधार पर रहना ... ऑस्ट्रेलिया में ट्रेपैंग उद्योग की शुरुआत [दिनांकित की जा सकती है] 1720 और 1750 के दशक के बीच, हालांकि यह पहले को रोकता नहीं है , कम संगठित संपर्क।" गैंटर भी लिखते हैं " इस संपर्क के योलंगु लोगों पर सांस्कृतिक छाप हर जगह है: उनकी भाषा में, उनकी कला में, उनकी कहानियों में, उनके व्यंजनों में।" [११] मोनाश विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी जॉन ब्रैडली के अनुसार , दो समूहों के बीच संपर्क सफल रहा: "उन्होंने एक साथ व्यापार किया। यह उचित था - कोई नस्लीय निर्णय नहीं था, कोई नस्ल नीति नहीं थी।" २१वीं सदी की शुरुआत में भी, दो लोगों के बीच साझा इतिहास अभी भी उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में आदिवासी समुदायों द्वारा आपसी विश्वास और सम्मान की अवधि के रूप में मनाया जाता है। [12]

अन्य जिन्होंने इस अवधि का अध्ययन किया है, वे आदिवासी लोगों और यात्रा करने वाले यात्रियों के बीच संबंधों के संबंध में एक अलग निष्कर्ष पर पहुंचे हैं। मानवविज्ञानी इयान मैकिन्टोश [13] ने कहा है कि मैकासन मछुआरों के प्रारंभिक प्रभाव "भयानक" थे, जिसके परिणामस्वरूप "अशांत" [14] : 65-67 में इस्लामी प्रभाव की सीमा "अनिश्चित" थी। [१४] : ७६ एक अन्य पत्र में मैकिन्टोश ने निष्कर्ष निकाला है, "संघर्ष, गरीबी और वर्चस्व .. आदिवासियों और इंडोनेशियाई लोगों के बीच संपर्क की एक पहले से दर्ज नहीं की गई विरासत है।" [१५] : १३८ ऑस्ट्रेलियन नेशनल यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग द्वारा तैयार की गई एक रिपोर्ट में कहा गया है कि ऐसा प्रतीत होता है कि मैकासनों का शुरू में स्वागत किया गया था, हालांकि संबंध तब बिगड़ गए, जब "आदिवासियों को लगने लगा कि उनका शोषण किया जा रहा है ... जिससे दोनों पक्षों में हिंसा हुई। ". [१६] : ८१-८२

१८०२, १८११, १८२२ और १८२८ की जनगणना में कई " मुसलमानों " को सूचीबद्ध किया गया था , और सजा की अवधि के दौरान मुसलमानों की एक छोटी संख्या आई थी । इसके अलावा, मुसलमानों को आम तौर पर 1860 तक ऑस्ट्रेलिया के अन्य क्षेत्रों में बड़ी संख्या में बसने के बारे में नहीं माना जाता है। [17] : 10

मुसलमान नॉरफ़ॉक द्वीप के सबसे शुरुआती बसने वालों में से थे, जबकि इस द्वीप का उपयोग 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक ब्रिटिश दंड उपनिवेश के रूप में किया गया था । वे 1796 से ब्रिटिश जहाजों पर कार्यरत होने के बाद पहुंचे। वे दंड कॉलोनी के बंद होने के बाद चले गए और तस्मानिया चले गए । समुदाय ने कोई अवशेष नहीं छोड़ा; द्वीप के केवल सात स्थायी निवासियों ने 2006 की जनगणना में खुद को "गैर-ईसाई" के रूप में पहचाना। [१८] [१९] [२०]

१८६० के बाद: ऊंट और मोतीवाले

कब्रिस्तान, बॉर्के, न्यू साउथ वेल्स में 19वीं सदी की मस्जिद

शुरुआती मुसलमानों में "अफगान" ऊंट चालक थे, जो 19वीं सदी के मध्य से लेकर अंत तक ऑस्ट्रेलिया में आकर बस गए थे। १८६० और १८९० के बीच कई मध्य एशियाई ऊंट चालक के रूप में काम करने के लिए ऑस्ट्रेलिया आए। ऊंटों को पहली बार 1840 में ऑस्ट्रेलिया में आयात किया गया था, शुरू में शुष्क इंटीरियर ( ऑस्ट्रेलियाई ऊंट देखें ) की खोज के लिए, और बाद में ऊंट ट्रेनों के लिए जो ऑस्ट्रेलिया के विशाल रेगिस्तान की मांगों के लिए विशिष्ट रूप से अनुकूल थे। पहला ऊंट चालक जून 1860 में मेलबर्न , विक्टोरिया में पहुंचा , जब आठ मुस्लिम और हिंदू ऊंटों के साथ बर्क एंड विल्स अभियान के लिए पहुंचे । ऊंट चालकों का अगला आगमन 1866 में हुआ जब राजस्थान और बलूचिस्तान के 31 पुरुष थॉमस एल्डर के लिए ऊंटों के साथ दक्षिण ऑस्ट्रेलिया पहुंचे । हालाँकि वे कई देशों से आए थे, वे आमतौर पर ऑस्ट्रेलिया में 'अफगान' के रूप में जाने जाते थे और वे अपने साथ ऑस्ट्रेलिया में इस्लाम की पहली औपचारिक स्थापना लेकर आए थे। [21]

एक अफगान ऊंट की कब्र

कैमलियर एलिस स्प्रिंग्स और उत्तरी क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों के पास के क्षेत्रों में बस गए और स्वदेशी आबादी के साथ अंतर-विवाह किया। एडिलेड , दक्षिण ऑस्ट्रेलिया के डार्विन , उत्तरी क्षेत्र, रेलवे के नाम पर है Ghan उनकी स्मृति में (दॅ अफगान का संक्षिप्त रूप)। [22]

ऑस्ट्रेलिया में पहली मस्जिद पर 1861 में बनाया गया था Marree , दक्षिण ऑस्ट्रेलिया। [२३] एडिलेड की महान मस्जिद का निर्माण १८८८ में अफगान ऊंटों के वंशजों द्वारा किया गया था।

1870 के दशक के दौरान, मुस्लिम मलय गोताखोरों को पश्चिमी ऑस्ट्रेलियाई और उत्तरी क्षेत्र के मोती के मैदान पर काम करने के लिए डच के साथ एक समझौते के माध्यम से भर्ती किया गया था । १८७५ तक पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में १८०० मलय गोताखोर काम कर रहे थे। अधिकांश अपने गृह देशों को लौट गए। [ उद्धरण वांछित ]

ऑस्ट्रेलिया में मनाए जाने वाले सबसे पहले दर्ज किए गए इस्लामी त्योहारों में से एक 23 जुलाई 1884 को हुआ था जब 70 मुसलमान मेलबर्न के अल्बर्ट पार्क में ईद की नमाज के लिए इकट्ठे हुए थे । "पूरी सेवा के दौरान उपासकों ने एक उल्लेखनीय श्रद्धापूर्ण पहलू पहना।" [24]

20 वीं सदी

1915 में " ब्रोकन हिल की लड़ाई " में हत्यारों में से एक के स्वामित्व वाली आइसक्रीम वैन की प्रतिकृति ।

अधिकांश ऊंट अपने काम के समाप्त होने के बाद अपने देश लौट आए, लेकिन कुछ ने पत्नियों को लाया और अपने परिवारों के साथ ऑस्ट्रेलिया में बस गए, और अन्य या तो अपने दम पर बस गए (कुछ एडिलेड मस्जिद में रह रहे थे), या आदिवासी या यूरोपीय से शादी कर ली। महिलाओं। एडिलेड में खुद को हर्बलिस्ट , मरहम लगाने वाले और परोपकारी के रूप में स्थापित करने वाली एक पूर्व कैमलियर महोमेट अल्लम की सचिव हलीमा श्वार्ड्ट , सार्वजनिक रूप से इस्लाम अपनाने वाली ऑस्ट्रेलिया की पहली यूरोपीय महिला बनीं। 1935-37 में अल्लूम से उनकी सगाई हुई थी, लेकिन शादी का कोई रिकॉर्ड नहीं है। [२५] उन्होंने १९४० में जीन एम्सली से शादी की, जो बाद में इस्लाम में परिवर्तित हो गए। आलम ने इस्लाम के बारे में पर्चे और लेख भी प्रकाशित किए। [26]

1901 से, व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के प्रावधानों के तहत, ऑस्ट्रेलिया में आप्रवासन श्वेत यूरोपीय मूल के व्यक्तियों ( मुस्लिम धर्म के श्वेत यूरोपीय लोगों सहित ) के लिए प्रतिबंधित था । इस बीच, श्वेत यूरोपीय विरासत के व्यक्तियों (अधिकांश मुसलमानों सहित) को इस अवधि के दौरान ऑस्ट्रेलिया में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था, और जो पहले से ही बस गए थे उन्हें ऑस्ट्रेलियाई नागरिकता नहीं दी गई थी। [27]

इस प्रारंभिक अवधि के दौरान ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों को शामिल करने वाली उल्लेखनीय घटनाओं में शामिल हैं जिन्हें या तो तुर्क साम्राज्य द्वारा युद्ध के कार्य के रूप में वर्णित किया गया है , या ऑस्ट्रेलियाई नागरिकों के खिलाफ सबसे पहले आतंकवादी हमले की योजना बनाई गई है । [२८] यह हमला १९१५ में ब्रोकन हिल, न्यू साउथ वेल्स में किया गया था, जिसे ब्रोकन हिल की लड़ाई के रूप में वर्णित किया गया था । ओटोमन साम्राज्य के प्रति निष्ठा रखने वाले दो अफगानों ने पुलिस द्वारा मारे जाने से पहले चार ऑस्ट्रेलियाई लोगों की गोली मारकर हत्या कर दी और सात अन्य को घायल कर दिया। [29]

अल्बानियाई समुदाय द्वारा निर्मित मेलबर्न की पहली मस्जिद

१९२० और १९३० के दशक में अल्बानियाई मुसलमान, जिनकी यूरोपीय विरासत ने उन्हें व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के अनुकूल बना दिया, देश में आकर बस गए। अल्बानियाई मुसलमानों बनाया पहली मस्जिद में शेपार्टन, विक्टोरिया (1956-1960), पहली मस्जिद में मेलबोर्न (1967-1969) और 1968 में एक और है, और एक मस्जिद में Mareeba, सुदूर उत्तरी क्वींसलैंड (1969-1970)। सुदूर उत्तर क्वींसलैंड में अल्बानियाई समुदाय 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गन्ना और तंबाकू उद्योगों में काम की तलाश में इस क्षेत्र में बस गया, जिसमें कई वंशज अभी भी मारेबा , केर्न्स और एथरटन टेबललैंड्स के अन्य छोटे शहरों में रह रहे हैं ।

युद्ध के बाद का प्रवास

ऑस्ट्रेलिया में जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास की कथित आवश्यकता के कारण द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में ऑस्ट्रेलिया की आव्रजन नीति का विस्तार हुआ । इसने कई विस्थापित श्वेत यूरोपीय मुसलमानों को स्वीकार करने की अनुमति दी, जो यूरोप के अन्य हिस्सों से आने लगे, मुख्यतः बाल्कन से , विशेष रूप से बोस्निया और हर्जेगोविना से । उनके सामने अल्बानियाई मुस्लिम प्रवासियों के साथ, इन विस्थापित मुसलमानों की यूरोपीय विरासत ने भी उन्हें व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के अनुकूल बना दिया। [ उद्धरण वांछित ]

साइप्रस, बोस्निया, अल्बानिया, कोसोवो, हंगरी, रोमानिया, बुल्गारिया, पोलैंड और रूस जैसे देशों से युद्ध के बाद मुसलमानों के आव्रजन में वृद्धि के साथ, ऑस्ट्रेलिया में इस्लाम ने अपनी विशिष्ट बहुलता विकसित की। यह कदम मुस्लिम प्रवासियों के लिए समृद्ध साबित हुआ, जिन्होंने "कई अलग-अलग जातीय, नस्लीय, सांस्कृतिक, सांप्रदायिक और भाषाई पृष्ठभूमि के मुस्लिम साथियों से मुलाकात की" और "इस्लाम को अपने मूल देशों की तुलना में अधिक बहुलवादी और अधिक परिष्कृत पाया"। [30]

बाद में, 1967 और 1971 के बीच, व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के चरण-दर-चरण निराकरण के अंतिम वर्षों के दौरान, लगभग 10,000 तुर्की नागरिक ऑस्ट्रेलिया और तुर्की के बीच एक समझौते के तहत ऑस्ट्रेलिया में बस गए । 1970 के दशक के बाद से, आव्रजन के प्रति सरकार के रवैये में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया, और व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के साथ अब 1973 के बाद से पूरी तरह से समाप्त हो गया, नए विदेशी नागरिकों को आत्मसात करने और उनकी विरासत को त्यागने की कोशिश करने के बजाय, सरकार अधिक मिलनसार हो गई और बहुसंस्कृतिवाद की नीति अपनाकर मतभेदों के प्रति सहिष्णु । [ उद्धरण वांछित ]

चुल्लोरा ग्रीनक्रे मस्जिद

गैर-श्वेत गैर-यूरोपीय मुसलमानों का बड़े पैमाने पर मुस्लिम प्रवास 1975 में लेबनानी मुसलमानों के प्रवास के साथ शुरू हुआ , जो लेबनानी गृहयुद्ध के दौरान तेजी से बढ़कर 22,311 या 1971 में ऑस्ट्रेलियाई आबादी का 0.17%, 1976 में 45,200 या 0.33% हो गया। । [ प्रशस्ति पत्र की जरूरत ] लेबनान के मुसलमानों अभी भी ऑस्ट्रेलिया में सबसे बड़ा और सबसे अधिक चर्चित मुस्लिम समूह, हालांकि लेबनान के ईसाइयों के बहुमत के रूप में कर रहे हैं लेबनान आस्ट्रेलियाई , एक 6-टू-4 अनुपात में उनके मुस्लिम समकक्षों outnumbering। [ उद्धरण वांछित ]

1990 के दशक

ऑस्ट्रेलिया और कई मुस्लिम देशों के बीच व्यापार और शैक्षिक संबंध विकसित हुए हैं। मलेशिया , इंडोनेशिया , भारत , बांग्लादेश और पाकिस्तान जैसे देशों के मुस्लिम छात्र ऑस्ट्रेलियाई विश्वविद्यालयों में पढ़ने वाले हजारों अंतरराष्ट्रीय छात्रों में से हैं। [ मात्रा निर्धारित करें ] [ उद्धरण वांछित ]

प्रथम खाड़ी युद्ध (1990-91) के दौरान कई ऑस्ट्रेलियाई अरबों ने अरब विरोधी प्रतिक्रिया का अनुभव किया । समाचार पत्रों को अरब ऑस्ट्रेलियाई लोगों को "अपनी वफादारी साबित करने" या "घर जाने" के लिए बुलाए जाने वाले कई पत्र प्राप्त हुए, और कुछ अरब ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम महिलाओं ने हिजाब सिर को ढंकने के लिए सार्वजनिक रूप से परेशान किया। ऑस्ट्रेलियाई सरकार के मानवाधिकार और समान अवसर आयोग ने ऑस्ट्रेलिया में नस्लवाद पर अपनी 1991 की रिपोर्ट में कुछ ऑस्ट्रेलियाई अरबों द्वारा अनुभव किए गए नस्लीय उत्पीड़न के खातों को शामिल किया। [१७] : ११-१३

21 वीं सदी

२१वीं सदी की शुरुआत तक, साठ से अधिक देशों के मुसलमान ऑस्ट्रेलिया में बस गए थे। उनमें से एक बहुत बड़ी संख्या से आते हैं बोस्निया , तुर्की , और लेबनान , वहाँ से मुसलमान हैं इंडोनेशिया , मलेशिया , ईरान , फिजी , अल्बानिया , सूडान , सोमालिया , मिस्र , फिलीस्तीनी राज्य क्षेत्र , इराक , अफगानिस्तान , पाकिस्तान और बांग्लादेश , दूसरों के बीच . [ उद्धरण वांछित ] २०११ की जनगणना के समय, ४७६,००० ऑस्ट्रेलियाई (जनसंख्या का २.२ प्रतिशत का प्रतिनिधित्व) ने इस्लाम को अपना धर्म बताया। [31]

2000 और 2010 के कुछ मौकों पर, ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों और आम आबादी के बीच तनाव बढ़ गया है। सिडनी गिरोह बलात्कार 2000 में घटनाओं की एक बहुत सूचना सेट का गठन किया, लेबनानी पुरुषों के एक समूह ने गैर-मुस्लिम महिलाओं का यौन उत्पीड़न किया। २००५ में, सिडनी के क्रोनुल्ला क्षेत्र में मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच तनाव के कारण हिंसक दंगे हुए ; इस घटना के परिणामस्वरूप सामूहिक गिरफ्तारी और आपराधिक मुकदमा चलाया गया। 2012 में, मुसलमानों की मासूमियत के खिलाफ मध्य सिडनी में मुसलमानों ने विरोध प्रदर्शन किया , जो एक इस्लाम विरोधी फिल्म का ट्रेलर था, जिसके परिणामस्वरूप दंगे हुए। [३२] १५-१६ दिसंबर २०१४ को सिडनी बंधक संकट के बाद मुस्लिम विरोधी भावना में वृद्धि हुई , जिसमें सिडनी में एक मस्जिद के खिलाफ खतरा भी शामिल था। [३३] हालांकि, मुस्लिम समुदाय को एक सोशल मीडिया अभियान के माध्यम से ऑस्ट्रेलियाई जनता का भी समर्थन प्राप्त हुआ । [34] [35]

मेलबर्न में ऑस्ट्रेलिया का इस्लामी संग्रहालय

ऑस्ट्रेलियन फेडरेशन ऑफ़ इस्लामिक काउंसिल्स के संस्थापक अध्यक्ष ने कहा है कि उदारवादी मुसलमानों को अधिक कट्टरपंथी विचारों को बढ़ावा देने वालों द्वारा दरकिनार किए जाने के साथ, संभावित ऑस्ट्रेलियाई प्रवासियों के संबंध में अधिक सावधान रहने की आवश्यकता है। कीसर ट्रेड ने कहा है कि उदारवादी मुसलमानों को नियंत्रण वापस लेने की जरूरत है। [३६] मई २०१५ में द ऑस्ट्रेलियन में एक लेख ने कहा, "अधिकांश मुसलमान शांति और समृद्धि चाहते हैं जो एक ऐसे इस्लाम से आती है जो आधुनिकता के साथ सह-अस्तित्व में है; यह एक कट्टर फ्रिंज है जो एक गढ़े हुए मध्ययुगीन इस्लाम को लागू करना चाहता है"। यह डॉ जमाल रिफी को एक बहादुर अंदरूनी सूत्र के रूप में वर्णित करता है जो "इस्लाम की आत्मा के लिए संघर्ष कर रहे अच्छे मुसलमानों के कारण" की सहायता के लिए काम कर रहा है। [37]

अधिकांश ऑस्ट्रेलियाई मुसलमान सुन्नी हैं , जिनमें शिया फिर सूफी और अहमदिया अल्पसंख्यक हैं। [38]

सुन्नी

सिडनी में, इस्लाम के सुन्नी संप्रदाय के अनुयायी लेकम्बा के उपनगर और आसपास के क्षेत्रों जैसे पंचबोल , विले पार्क , बैंकस्टाउन और ऑबर्न में केंद्रित हैं ।

ऑस्ट्रेलिया में सुन्नी इस्लाम की "कट्टरपंथी" सलाफ़ी शाखा से जुड़े समूह भी हैं , जिसमें ऑस्ट्रेलिया के इस्लामिक सूचना और सेवा नेटवर्क [39] और अहलुस सुन्नाह वाल जमाह एसोसिएशन (ऑस्ट्रेलिया) (ASWJA) शामिल हैं। [४०] जबकि उनकी संख्या कम है, [४१] ASWJA को "अपने वजन से ऊपर पंच" करने के लिए कहा जाता है। [९]

एनएसडब्ल्यू मुसलमानों के ऐसे समुदाय हैं जो इस्लाम के तब्लीगी जमात के रूप का पालन करते हैं और ग्रानविले, अल नूर मस्जिद में पूजा करते हैं , जिसका नेतृत्व शेख उमर अल-बन्ना करते हैं । [४२] [४३] इसी तरह कई बांग्लादेशी तब्लीगी जमात, मुसलमान [४४] सीटन, एनएसडब्ल्यू [४५] और हंटिंगडेल विक्टोरिया में मस्जिदों में पूजा करते हैं । [46]

दावातीस्लामी , जो "पाकिस्तान में स्थित एक गैर-राजनीतिक इस्लामी संगठन" है, के ऑस्ट्रेलिया में अनुयायी हैं। [47]

2015 में, विकीलीक्स केबल्स ने जानकारी जारी की कि सऊदी अरब ऑस्ट्रेलिया में इस्लाम और अरब समुदाय की स्थिति की बारीकी से निगरानी करता है, साथ ही साथ देश के भीतर सुन्नी इस्लाम के अपने कट्टरपंथी संस्करण को बढ़ावा देने के लिए काफी खर्च करता है। [48]

शिया

शिया के उपलक्ष्य में Ashura ओपेरा हाउस, सिडनी के बाहर।

शिया इस्लाम के संप्रदाय में केंद्रित है सेंट जॉर्ज , Campbelltown सिडनी, फेयरफील्ड, ऑबर्न और लिवरपूल क्षेत्रों, साथ अल ज़हरा मस्जिद , में बनाया Arncliffe 1983 में, [49] और अल-रसूल अल-ए ' धाम मस्जिद बैंकस्टाउन में इस क्षेत्र में कार्य करता है । 2008 में, मुख्यधारा के शिया समुदाय के राष्ट्रीय स्तर पर 30,000 अनुयायी थे। [50]

अक्टूबर 2004 में शेख मंसूर लेघई ने अन्नानग्रोव , एनएसडब्ल्यू में इमाम हसन केंद्र [51] की स्थापना की ।

नवंबर 2014 में, पैगंबर के पोते की मृत्यु को चिह्नित करने के लिए वार्षिक आशूरा जुलूस पर 3,000 शिया मुसलमानों ने सिडनी में मार्च किया । [५२] [५३] नवंबर २०१५ में सिडनी में आशूरा मार्च था [५४] और एक विक्टोरियन स्कूल ने मुहर्रम मनाया । [55]

शिया इस्लाम के छोटे गैर-मुख्यधारा के संप्रदायों के अन्य लोग भी हैं, जिनमें तुर्की, सीरियाई और लेबनानी पृष्ठभूमि के लगभग 20,000 अलावी शामिल हैं । [५६] उनके पास कम से कम एक स्कूल है जिसे अल सादिक कॉलेज कहा जाता है , जिसके परिसर सिडनी के उपनगर यागूना और ग्रीनक्रे में हैं । [५७] संबंधित, हालांकि अलग, एलेविस की आबादी भी है । [58]

अनिर्दिष्ट आकार की एक इस्माइली आबादी भी है । [५९] [६०] जबकि दाऊदी बोहरा , एक छोटा इस्माइली शिया संप्रदाय [६१] का सिडनी जमात औबर्न एनएसडब्ल्यू में स्थित है । [62]

इसके अतिरिक्त, ड्रुज़ , जो ड्रुज़िज़्म का अभ्यास करते हैं , एक ऐसा धर्म जो ११वीं शताब्दी के इस्माइली शिया इस्लाम की शाखा के रूप में शुरू हुआ , [६३] के ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले लगभग २०,००० अनुयायी होने की सूचना है। [64]

सूफी

ऑस्ट्रेलिया में सूफीवाद के इतिहास का अध्ययन एक नया विषय है। प्रारंभिक जांच से संकेत मिलता है कि सूफियों ने ऑस्ट्रेलिया और उसके लोगों के साथ मुस्लिम जुड़ाव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। [65]

19वीं शताब्दी में अफगानिस्तान, भारत और अन्य देशों से आए कुछ ऊंट सूफी थे। बैरन फ्रेडरिक वॉन फ्रेंकेनबर्ग , जो उस व्यक्ति से प्रेरित थे, जो पहली बार पश्चिम में लाए थे, इनायत खान , 1927 में अपने परिवार के साथ जर्मनी से ऑस्ट्रेलिया चले गए। शोध साथी ज़ाविद हैवरिक के अनुसार, वह "सूफी आंदोलन के अग्रणी" थे। ऑस्ट्रेलिया"। बैरन और उनकी ऑस्ट्रेलियाई पत्नी को बहुत पसंद किया गया था, और छात्र न्यू साउथ वेल्स के कैमडेन में अपने घर पर वॉन फ्रेंकेनबर्ग के तहत सूफीवाद का अध्ययन करेंगे । 1939 में उन्होंने एक प्रसिद्ध सूफी नेता, या मुर्शिदा , और खान के भक्त, मुर्शिदा राबिया मार्टिन की यात्रा का आयोजन किया । अमेरिका में रूसी यहूदी प्रवासियों की बेटी एडा गिन्सबर्ग में जन्मी, मार्टिन की यात्रा खान के साथ उनके संबंध के कारण बहुत महत्वपूर्ण थी। 1950 में बैरन की मृत्यु के बाद, कवि और कलाकार फ्रांसिस ब्रेबज़ोन , मेहर बाबा के छात्र , एक अन्य प्रारंभिक आध्यात्मिक शिक्षक ने नेतृत्व की भूमिका निभाई। [30]

वर्तमान में ऑस्ट्रेलिया के भीतर अधिकांश प्रमुख सूफी आदेशों का प्रतिनिधित्व करने वाले समुदाय हैं। सूफियों के समुदाय हैं , जिनकी संख्या लगभग ५,००० है, [६६] विशेष रूप से अहबाश , जो इस्लामिक चैरिटेबल प्रोजेक्ट्स एसोसिएशन के नाम से काम करते हैं । [६७] समुदाय दारुलफतवा - ऑस्ट्रेलिया की इस्लामी उच्च परिषद से जुड़े हुए हैं और अल अमानाह कॉलेज चलाते हैं , साथ ही उपनगरीय सिडनी में एक मस्जिद और एक सामुदायिक रेडियो स्टेशन भी चलाते हैं । [६८] अहबाश और अन्य मुस्लिम समुदायों के बीच तनाव रहा है। [69] [70]

अहमदिया

बैतुल हुदा अहमदिया मस्जिद, सिडनी मार्सडेन पार्क में स्थित है ।

अहमदिया [71] [72] समुदाय ऑस्ट्रेलिया में 3,000 अनुयायियों है की सूचना है। [७३] ऑस्ट्रेलिया में सिडनी में ४ अहमदिया मस्जिदें हैं; मस्जिद बैत-उल हुदा , मेलबर्न; मस्जिद बैत-उल सलाम, ब्रिस्बेन; मस्जिद बैत-उल मसरूर और एडिलेड; मस्जिद महमूद। अहमदिया मुस्लिम समुदाय का मुख्यालय सिडनी के पश्चिम में मस्जिद बैत-उल हुदा, मार्सडेन पार्क में स्थित है। [74]

अहमदिया समुदाय के नेता आतंकवाद की निंदा करते हैं, कानून प्रवर्तन अधिकारियों का समर्थन करते हैं, [७५] अंग्रेजी बोलने और ऑस्ट्रेलिया के प्रति वफादार होने की वकालत करते हैं। [७६] अहमदिया मुस्लिम एसोसिएशन ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रीय प्रवक्ता अजीज ओमर ने कहा, "हम ऑस्ट्रेलिया के प्रति वफादार हैं और हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे ऑस्ट्रेलिया के प्रति वफादार हों", एसोसिएशन के सदस्यों ने होमलैंड लीफलेट के लिए 500,000 वफादारी वितरित की । [77]

अहमदी मुसलमान विभिन्न प्रकार के अंतर-मुस्लिम धार्मिक उत्पीड़न और भेदभाव के अधीन रहे हैं ।

सांप्रदायिक तनाव

मध्य पूर्व में धार्मिक समूहों के बीच संघर्ष ऑस्ट्रेलियाई समुदाय [७८] [७९] [८०] [८१] और स्कूलों में तनाव के रूप में परिलक्षित हो रहा है । [82]

ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय ने कई मस्जिदों और इस्लामी स्कूलों का निर्माण किया है, और कई इमाम और मौलवी समुदाय के आध्यात्मिक और धार्मिक नेताओं के रूप में कार्य करते हैं। 1988 में, ऑस्ट्रेलियन फेडरेशन ऑफ इस्लामिक काउंसिल्स (AFIC) ने शेख ताज अल-दीन हिलली को ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के पहले ग्रैंड मुफ्ती के रूप में नियुक्त किया । [ उद्धरण वांछित ] २००७ में, जून २००७ में हिली की जगह फहमी नाजी ने ली [८३] जो सितंबर २०११ में वर्तमान ग्रैंड मुफ्ती, इब्राहिम अबू मोहम्मद द्वारा सफल हुए । [८४]

मेलबर्न में स्थित सनशाइन मस्जिद तुर्की साइप्रस समुदाय की सेवा करती है।

फतवा , इस्लामी न्यायशास्त्र पर आधारित शिलालेख, जिसका उद्देश्य "जीवन के व्यक्तिगत, व्यक्तिगत और निजी क्षेत्रों में मुस्लिम ऑस्ट्रेलियाई लोगों को मार्गदर्शन" प्रदान करना है, [८५] विभिन्न ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी अधिकारियों द्वारा जारी किए जाते हैं। [86] [87]

संगठनों

कई संगठन और संघ ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी समुदाय द्वारा चलाए जाते हैं जिनमें मस्जिद, निजी स्कूल और चैरिटी और अन्य सामुदायिक समूह और संघ शामिल हैं। व्यापक समुदाय संघ जो ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम जनता के बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन्हें आमतौर पर "इस्लामी परिषद" कहा जाता है। कुछ संगठन महिलाओं जैसे समुदाय के भीतर विशिष्ट क्षेत्रों के लिए सहायता और सहायता प्रदान करने पर केंद्रित हैं।

मजबूत राजनीतिक जोर देने वाले दो संगठन हैं हिज़्ब उत-तहरीर [88] जो खुद को एक "राजनीतिक पार्टी जिसकी विचारधारा इस्लाम है" [89] [90] और अहलुस सुन्नत वाल जमाह एसोसिएशन (एएसडब्ल्यूजेए) के रूप में वर्णित करता है। [९१] [९२]

कई वित्तीय संस्थानों ने शरिया-अनुपालन वाले वित्त उत्पाद विकसित किए हैं, [९३] विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों के साथ इस्लामी वित्तीय योग्यताएं भी स्थापित की जा रही हैं। [९४] अन्य ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी संगठन शरिया-अनुपालन निवेश , सेवानिवृत्ति, [९५] इस्लामी वसीयत [९६] और ज़कात प्रबंधन के प्रबंधन के लिए स्थापित किए गए हैं। [९७] [९८]

हलाल प्रमाणीकरण

ऑस्ट्रेलिया में करीब दो दर्जन हलाल प्रमाणन प्राधिकरण हैं। मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में हलाल मांस और मांस उत्पाद निर्यात में १९७० के दशक के बाद से काफी वृद्धि हुई है; यह विस्तार AFIC के प्रयासों के कारण था। [१७] : १५१ हलाल प्रमाणीकरण की विरोधी हलाल प्रचारकों द्वारा आलोचना की गई है, जो तर्क देते हैं कि यह प्रथा इस्लाम के विकास के लिए धन देती है, अतिरिक्त लागत में परिणाम देती है, आंतरिक रूप से हलाल खाद्य पदार्थों को आधिकारिक रूप से प्रमाणित करने की आवश्यकता होती है और उपभोक्ताओं को एक विशेष धार्मिक विश्वास को सब्सिडी देने की आवश्यकता होती है। . [99]

एक ऑस्ट्रेलियाई सीनेट समिति द्वारा एक जांच, जो दिसंबर 2015 में संपन्न हुई, ने पाया कि वर्तमान प्रणाली "कमजोर" है और सुधार के लिए सिफारिशें की हैं। [१००] यह पाया गया कि इस दावे का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं था कि हलाल प्रमाणन के लाभ का उपयोग आतंकवाद को निधि देने के लिए किया जाता है। [१०१] [१०२] रिपोर्ट में माना गया है कि निर्यात के बढ़ते अवसरों के कारण हलाल प्रमाणन से ऑस्ट्रेलिया के लिए आर्थिक लाभ हैं। [१००] इसने सिफारिश की कि संघीय सरकार ने धोखाधड़ी वाले आचरण को संबोधित करने के लिए हलाल प्रमाणकों की अपनी निगरानी बढ़ा दी है, हलाल उत्पादों को स्पष्ट रूप से लेबल किया जाना चाहिए और धार्मिक वध के अधीन जानवरों से प्राप्त मांस उत्पादों के लिए विशेष रूप से लेबल किया जाना चाहिए। [१०३] इसने कहा कि उसने सुना है, "विश्वसनीय रिपोर्टें बताती हैं कि विनियमन की कमी का बेईमानी से शोषण किया गया है"। रिपोर्ट को पेश करते हुए समिति के अध्यक्ष सैम दस्तयारी ने कहा, "कुछ प्रमाणकर्ता स्कैमर्स से ज्यादा कुछ नहीं हैं।" [१०४] समिति ने एक हलाल प्रमाणन प्राधिकरण की सिफारिश की। [१०४] समिति ने स्पष्ट लेबलिंग की सिफारिश की, विशेष रूप से धार्मिक वध के अधीन जानवरों से प्राप्त उत्पादों को लेबल करने के लिए मांस प्रोसेसर की आवश्यकता का उल्लेख किया। [१०५]

ऐतिहासिक जनसंख्या

१९८० के दशक के दौरान ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम आबादी १९८१ में ऑस्ट्रेलियाई आबादी के ७६,७९२ या ०.५३% से बढ़कर १९८६ में १०९,५२३ या ०.७०% हो गई। [ उद्धरण वांछित ] २०११ की जनगणना में, मुस्लिम आबादी ४७९,३०० या २.२५% थी, ४३८ की वृद्धि 1981 की संख्या पर%।

इस दशक में मुस्लिम आबादी की सामान्य वृद्धि १९९१ में १४७,४८७ या ऑस्ट्रेलियाई आबादी की ०.८८% से २००,८८५ या १९९६ में १.१२% थी। [ उद्धरण वांछित ]

२००५ में ऑस्ट्रेलिया में कुल मुस्लिम आबादी २००१ में २८१,६०० या १.५०% से बढ़कर २००६ में ३४०,४०० या १.७१% हो गई थी। इस समय मुस्लिम आबादी की वृद्धि १.१३% की तुलना में ३.८८% दर्ज की गई थी। सामान्य ऑस्ट्रेलियाई आबादी। [ उद्धरण वांछित ] । २०११-२०१६ से, न्यू साउथ वेल्स में रहने वाले बहुमत के साथ मुस्लिम आबादी २७% बढ़कर ४७६,२९१ से ६०४,२०० हो गई।

2001 से ऑस्ट्रेलिया में मुसलमानों के जन्म के देश का विवरण निम्नलिखित है: [106]

इस सर्वेक्षण में २८१,५७८ मुसलमानों को दर्ज किया गया था; 2006 की जनगणना में जनसंख्या बढ़कर 340,392 हो गई थी। [१०७] ऑस्ट्रेलिया में जन्मे ४८% मुसलमानों ने लेबनानी या तुर्की वंश का दावा किया। [106]

देश के इस्लामी अनुयायियों की स्थिति के अनुसार न्यू साउथ वेल्स में मुसलमानों की कुल संख्या का 50% हिस्सा है, इसके बाद विक्टोरिया (33%), पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया (7%), क्वींसलैंड (5%), दक्षिण ऑस्ट्रेलिया (3%) हैं। , अधिनियम (1%) और उत्तरी क्षेत्र और तस्मानिया दोनों 0.3% साझा करते हैं। [ उद्धरण वांछित ]

2006 की जनगणना में इस्लाम को अपने धर्म के रूप में रिपोर्ट करने वाले अधिकांश लोग विदेशों में पैदा हुए थे: 58% (198,400)। [१०७] २००६ में इस्लाम से जुड़े सभी व्यक्तियों में से लगभग ९% लेबनान में पैदा हुए थे और ७% तुर्की में पैदा हुए थे। [१०८]

क्षेत्रों

2011 की जनगणना में, जो लोग ऑस्ट्रेलिया में कुल जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में इस्लाम से संबद्ध थे, उन्हें भौगोलिक रूप से सांख्यिकीय स्थानीय क्षेत्र द्वारा विभाजित किया गया था

2011 की जनगणना में, सिडनी में कुल जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में इस्लाम से संबद्ध लोगों को डाक क्षेत्र द्वारा भौगोलिक रूप से विभाजित किया गया था

के अनुसार 2016 की जनगणना , मुस्लिम आबादी 604,235 व्यक्तियों, जिनमें से 42% में रहते हैं गिने ग्रेटर सिडनी , में 31% ग्रेटर मेलबोर्न , और में 8% ग्रेटर पर्थ । मुसलमानों के उच्चतम अनुपात वाले राज्य और क्षेत्र न्यू साउथ वेल्स (3.58%) और विक्टोरिया (3.32%) हैं, जबकि सबसे कम क्वींसलैंड (0.95%) और तस्मानिया (0.49%) हैं। [109]

ग्रेटर मेलबर्न में 4.2% लोग मुस्लिम हैं। [११०] वहां रहने वाले कई मुसलमान बोस्नियाई और तुर्की हैं । मेलबोर्न के ऑस्ट्रेलियाई मुसलमान मुख्य रूप से ब्रॉडमीडोज , (ज्यादातर तुर्की), कोबर्ग , ब्रंसविक और एपिंग (ज्यादातर लेबनानी) के आसपास के उत्तरी उपनगरों में रहते हैं और कुछ बाहरी दक्षिणी उपनगरों जैसे नोबल पार्क और डैंडेनॉन्ग (मुख्य रूप से बोस्नियाई) में रहते हैं।

बहुत कम मुसलमान ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं , शेपार्टन में बड़े पैमाने पर तुर्की और अल्बानियाई समुदाय के अपवाद के साथ , जिसमें विक्टोरिया की सबसे पुरानी मस्जिद है, और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के कैटानिंग में मलेशियाई हैं । विक्टोरिया में मरे नदी पर कोबराम में इराकियों का एक समुदाय बस गया है । [१११] १९२० के दशक से मरीबा , सुदूर उत्तर क्वींसलैंड में एक स्थापित अल्बानियाई मुस्लिम समुदाय रहा है , जहां उन्होंने क्वींसलैंड की दूसरी सबसे पुरानी मस्जिद की स्थापना की।

पर्थ में एक मुस्लिम समुदाय भी है जो थॉर्नली के उपनगर और उसके आसपास केंद्रित है , जहां एक मस्जिद है। पर्थ के ऑस्ट्रेलियन इस्लामिक स्कूल के तीन परिसरों में लगभग 2,000 छात्र हैं।

Mirrabooka और Beechboro में मुख्य रूप से बोस्नियाई समुदाय शामिल हैं। पर्थ की सबसे पुरानी मस्जिद नॉर्थब्रिज में विलियम स्ट्रीट पर पर्थ मस्जिद है। इसमें कई नवीनीकरण हुए हैं, हालांकि मूल खंड अभी भी बना हुआ है। पर्थ में अन्य मस्जिदें रिवरवेल, मिराबूका, बीचबोरो और हेपबर्न में स्थित हैं।

सिडनी और मेलबर्न में तुर्की , भारतीय उपमहाद्वीप ( पाकिस्तान , भारत और बांग्लादेश ) और दक्षिण-पूर्व एशिया के मुसलमानों के समुदाय भी हैं , ऑबर्न, न्यू साउथ वेल्स और मीडो हाइट्स और रॉक्सबर्ग पार्क और दक्षिण एशियाई समुदायों के आसपास के तुर्की समुदाय भी हैं। पररामट्टा के आसपास । इंडोनेशियाई मुसलमान , डार्विन में अधिक व्यापक रूप से वितरित हैं ।

समुदाय

मूल देश के अनुसार मुस्लिम आबादी

  ऑस्ट्रेलिया (36%)

  लेबनान (10%)

  तुर्की (8%)

  अफगानिस्तान (3.5%)

  बोस्निया-हर्जेगोविना (3.5%)

  पाकिस्तान (3.2%)

  इंडोनेशिया (2.9%)

  इराक (2.8%)

  बांग्लादेश (2.7%)

  ईरान (2.3%)

  फिजी (2%)

  अन्य (23.1%)

यह अनुमान लगाया गया है कि ऑस्ट्रेलियाई मुसलमान 63 अलग-अलग पृष्ठभूमि से आते हैं, उनके बीच "ढीले संबंध" हैं। [42]

आदिवासी मुसलमान

ऑस्ट्रेलिया की 2011 की जनगणना के अनुसार, 1,140 लोग आदिवासी मुसलमानों के रूप में पहचान करते हैं, जो 2001 की जनगणना में दर्ज आदिवासी मुसलमानों की संख्या से लगभग दोगुना है। [११२] कई धर्मान्तरित हैं और कुछ अफगान ऊंटों के वंशज हैं या, जैसा कि अर्नहेम लैंड के लोगों में है, ऑस्ट्रेलिया के साथ ऐतिहासिक मकासन संपर्क के परिणामस्वरूप मैकासन वंश है । [११३] [११४] उत्तर पूर्व अर्नहेम भूमि में, गाने, पेंटिंग, नृत्य, अल्लाह के लिए कुछ भजनों के साथ प्रार्थना और अंतिम संस्कार की रस्मों पर कुछ इस्लामी प्रभाव है जैसे प्रार्थना के दौरान पश्चिम की ओर मुख करना, मोटे तौर पर मक्का की दिशा, और अनुष्ठान की याद ताजा करती है मुस्लिम सुजूद की । [११२] मलय अनुबंधित मजदूरों के परिणामस्वरूप, उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में बहुत से परिवारों के नाम दूल्लाह, हसन और खान हैं। [११२] उल्लेखनीय आदिवासी मुसलमानों में मुक्केबाज एंथोनी मुंडाइन और रग्बी लीग के फुटबॉलर एडन सेज़र शामिल हैं । [११५] कई स्वदेशी धर्मान्तरित लोग इस्लाम की ओर आकर्षित होते हैं क्योंकि वे आदिवासी और इस्लामी मान्यताओं के बीच एक अनुकूलता देखते हैं, [११६] जबकि अन्य इसे एक नई शुरुआत के रूप में देखते हैं और शराब और नशीली दवाओं के दुरुपयोग जैसे स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों को पीड़ित आम सामाजिक बीमारियों के खिलाफ एक सहायता के रूप में देखते हैं । [११२]

कुछ शिक्षाविद जिन्होंने इन मुद्दों का अध्ययन किया है, वे आदिवासी लोगों और यात्रा करने वालों के बीच संबंधों के संबंध में कम सकारात्मक निष्कर्ष पर पहुंचे हैं । [१४] : ६५-६७ [१४] : ७६ [१५] : १३८ [१६] : ८१-८२

बांग्लादेशी मुसलमान

२०१६ की ऑस्ट्रेलियाई जनगणना के अनुसार, बांग्लादेशी मूल की जनसंख्या लगभग ५५,००० थी; उनमें से लगभग 33,000 एनएसडब्ल्यू में रह रहे थे। बांग्लादेशी मुसलमान मुख्य रूप से रॉकडेल, लेकम्बा, बैंकस्टाउन और पश्चिमी सिडनी क्षेत्र के कई उपनगरों में स्थित हैं, जहां सेफ्टन [45] में एक मस्जिद और मेलबर्न के दक्षिण-पूर्व में हंटिंगडेल में एक मस्जिद है । [११७] सेफ्टन मस्जिद को इस्लाम के तब्लीगी जमात स्कूल [११८] से जोड़ा गया है और इसने हिज़्ब-उत-तहरीर की मेजबानी की है । [११९] हंटिंगडेल मस्जिद में भाग लेने वाले बांग्लादेशी मुसलमानों के लिए, सभी इस्लामी चंद्र महीने, जैसे कि रमजान , मध्य-पूर्वी, या अन्य, समय पर आधारित होने के बजाय स्थानीय चंद्रमा-दर्शन का उपयोग करके मनाया जाता है। [120] [121] के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में बांग्लादेश में जन्मे आबादी का 81.2% विश्वास से मुस्लिम था। [122]

बोस्नियाई मुसलमान

बोस्नियाई मुसलमान मुख्य रूप से 1992 के बाद ऑस्ट्रेलिया पहुंचे हैं, जिसमें अधिकांश समुदाय मेलबर्न के दक्षिण पूर्व और सिडनी के दक्षिण पश्चिम में रहते हैं। डियर पार्क , नोबल पार्क और पेन्सहर्स्ट में बोस्नियाई रन मस्जिदें हैं । [123] के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में बोस्निया में जन्मी जनसंख्या का 23.2% विश्वास से मुस्लिम था। [१२४]

मिस्र के मुसलमान

सिडनी में मिस्र के मुसलमानों का प्रतिनिधित्व द इस्लामिक इजिप्टियन सोसाइटी द्वारा किया जाता है। [125] सोसायटी में कामयाब रहा है Arkana कॉलेज [126] में Kingsgrove 1986 के बाद से ऐसा लगता है कि अपने 203 सह-शिक्षा स्थानों के लिए नामांकन जब तक 2020 बाहर बुक किया जाता है [127] के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , 15.6% की ऑस्ट्रेलिया में मिस्र में जन्मी आबादी आस्था से मुस्लिम थी। [128]

इराकी ऑस्ट्रेलियाई

इराकी मुसलमान मुख्य रूप से ईरान-इराक युद्ध के बाद शरणार्थी के रूप में देश में आए , इराक में 1991 के विद्रोह में विफल रहे , और फिर 2003 के बाद। वे मुख्य रूप से फेयरफील्ड और ऑबर्न जैसे सिडनी के पश्चिमी उपनगरों में बस गए । के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में इराकी जन्मे आबादी का 31.4% विश्वास से मुस्लिम था। [129]

कुर्द मुसलमान

मेलबर्न और सिडनी में बसने वाले अधिकांश समुदाय के साथ, कुर्द मुस्लिम मुख्य रूप से 1980 के दशक के उत्तरार्ध से ऑस्ट्रेलिया पहुंचे हैं। हालांकि कुर्द ऑस्ट्रेलियाई अधिकांश मुस्लिम हैं, ऑस्ट्रेलिया में कुर्द द्वारा संचालित मस्जिदें पंजीकृत नहीं हैं। [१३०]

लेबनानी मुसलमान

लेबनानी मुसलमान ऑस्ट्रेलिया की मुस्लिम अरब आबादी का केंद्र हैं, विशेष रूप से सिडनी में जहां ऑस्ट्रेलिया में अधिकांश अरब रहते हैं। सिडनी की आबादी का लगभग 3.4% मुस्लिम हैं । ग्रेटर मेलबर्न में लगभग ४.२% निवासी मुस्लिम हैं, [११०] और ब्रंसविक और कोबर्ग में सिडनी रोड को कभी-कभी 'लिटिल लेबनान' कहा जाता है। [१३१]

नवंबर 2016 में, आव्रजन मंत्री , पीटर डटन ने कहा कि लेबनानी मुस्लिम प्रवासियों को बाहर निकालना पिछले प्रशासन की गलती थी। [१३२] विदेश मंत्री , जूली बिशप ने कहा कि श्री डटन आतंकवाद के अपराधों के आरोपित लोगों के बारे में एक विशिष्ट बात कह रहे थे। "उन्होंने यह बिल्कुल स्पष्ट कर दिया कि वह लेबनानी समुदाय द्वारा ऑस्ट्रेलिया में किए गए योगदान का सम्मान और सराहना करते हैं"। [133]

के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में लेबनान में जन्मे आबादी का 43.5% विश्वास से मुस्लिम था। [134]

सोमाली मुसलमान

हालांकि विक्टोरिया में पहला सोमाली समुदाय 1988 में स्थापित किया गया था, सोमालिया में गृह युद्ध के बाद 1990 के दशक की शुरुआत में अधिकांश सोमालियों ने देश में बसना शुरू कर दिया था। [१३५] सोमालियाई व्यापक ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय में सक्रिय हैं, और उन्होंने स्थानीय व्यापार में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया है। [136] के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में सोमालिया में जन्मे आबादी का 93.4% विश्वास से मुस्लिम था। [१३७]

तुर्की मुसलमान

तुर्की मुसलमान ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। कुछ सांख्यिकीय रिपोर्टों का अनुमान है कि 2020 और 2030 के दशक में ऑस्ट्रेलिया में तुर्की मुस्लिम आबादी लेबनानी मुस्लिम आबादी को पार कर जाएगी। मेलबर्न में ऑस्ट्रेलिया में सबसे बड़ा तुर्की समुदाय है, [१३८] जिसमें अधिकांश तुर्की मुसलमान ब्रॉडमीडोज और अन्य उत्तरी उपनगरों के आसपास रहते हैं। सिडनी में अधिकांश तुर्की मुसलमान ऑबर्न, ईस्टलेक और प्रेस्टन से हैं। ऑबर्न और ईस्टलेक में अभी भी एक बड़ी तुर्की आबादी होने के बावजूद, कई तुर्क इन क्षेत्रों से बाहर चले गए और प्रेस्टन में चले गए और नए और बढ़ते तुर्की निजी स्कूल, एमिटी कॉलेज के करीब रहने के लिए चले गए, जो गैलेक्सी फाउंडेशन (पूर्व में) से जुड़े लोगों द्वारा चलाया जाता है। फेजा फाउंडेशन)। के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में तुर्की में जन्मे आबादी का 64.0% विश्वास से मुस्लिम था। [१३९]

मलय मुसलमान

के अनुसार 2016 ऑस्ट्रेलियाई जनगणना , ऑस्ट्रेलिया में मलेशिया में जन्मे जनसंख्या का केवल 5.2% विश्वास से मुस्लिम था। [१४०]

ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय के सामने आने वाली चिंताओं और समकालीन मुद्दों में बेरोजगारी की दर, महिलाओं के अधिकार, इस्लामवाद और इस्लामी कट्टरपंथ पर चिंताएं शामिल हैं।

ऑस्ट्रेलिया में इस्लामी उपदेशकों और मौलवियों को उन संदेशों के कारण ऑस्ट्रेलियाई प्रेस में शामिल किया गया है जो उन्होंने सार्वजनिक रूप से मुस्लिम समुदाय को दिए हैं या अन्यथा सार्वजनिक सेटिंग्स में दूसरों के साथ साझा किए हैं। कुछ उदाहरणों में, इन प्रचारकों द्वारा प्रतिपादित विभिन्न विचार और दृष्टिकोण सार्वजनिक या आंतरिक बहस का विषय रहे हैं। [१४१] स्त्री द्वेषपूर्ण और मौलिक रूप से पितृसत्तात्मक के रूप में देखे जाने वाले बयानों की आलोचना की गई है। [142]

कट्टरपंथी इस्लाम

कई घटनाओं ने ऑस्ट्रेलिया में कट्टरपंथी इस्लाम से जुड़े मुद्दों को उजागर किया है , जिसमें आतंकवाद और आतंकवादी गतिविधि शामिल है। [143]

कई विदेशी आतंकवादी संगठनों ने लश्कर-ए-तैयबा , [१४४] [१४५] और जेमाह इस्लामिया सहित ऑस्ट्रेलिया में प्रकोष्ठों की स्थापना को प्रायोजित किया है । [१४६] [१४७] : १११ [१४८] : ३८ माना जाता है कि अल-शबाब होल्सवर्थी बैरक्स आतंकी साजिश के पीछे था । [१४९] [१५०] [१५१] [१५२] एक व्यक्ति जिसे "अहमद वाई" के नाम से जाना जाता है, ने 2001 में ऑस्ट्रेलिया में एक छोटे से उग्रवादी समूह की स्थापना की और ऑस्ट्रेलिया में एक इस्लामिक राज्य की स्थापना के विचार की वकालत की। [१५३] : अब्दुल नासर बेनब्रिका और खालिद चीखो के नेतृत्व में १४ समूह क्रमशः मेलबर्न और सिडनी में सक्रिय थे, जब तक कि पुलिस ने २००५ में उनके सदस्यों को गिरफ्तार नहीं किया। [१५४] [१५५] कट्टरपंथी राजनीतिक इस्लाम से प्रेरित घरेलू आतंक के उदाहरणों में निम्नलिखित साजिशें शामिल हैं। फहीम खालिद लोधी , अब्दुल नसर बेनब्रिका और जोसेफ टी. थॉमस ।

इराक और लेवांत के इस्लामिक स्टेट (ISIL), एक आतंकवादी संगठन के रूप में सरकार द्वारा निषिद्ध, [156] ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों भर्ती के लिए लक्ष्य रखा है। [१५७] सोशल मीडिया का उपयोग करते हुए , भर्तीकर्ता कट्टरपंथ के प्रति संवेदनशील लोगों को लक्षित करते हैं, [१५८] [१५९] और स्थानीय जिहाद गतिविधियों को प्रोत्साहित करते हैं। [१६०] [१६१] लक्षित लोगों में से कुछ नाबालिग हैं, जिनमें एक किशोरी भी शामिल है जिसे मई २०१५ में मेलबर्न में घर में बने बम विस्फोट की साजिश रचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था । [१६२] जून २०१४ में, सरकार ने दावा किया कि सीरिया और इराक में संघर्षों में लड़ने के लिए लगभग १५० ऑस्ट्रेलियाई लोगों को भर्ती किया गया था। [१६३] [१६४] अप्रैल २०१५ में जारी एक सूची से पता चला कि अधिकांश युवा पुरुष थे जो छात्रों सहित कई व्यवसायों से आए थे। [१६५] उस समय यह भी बताया गया था कि २० ऑस्ट्रेलियाई आतंकवादी समूहों के लिए विदेशों में लड़ते हुए मारे गए थे, २४९ संदिग्ध जिहादियों को ऑस्ट्रेलिया छोड़ने से रोका गया था। [166] सीमा बल काउंटर आतंकवाद यूनिट, देश छोड़ने से जिहादियों को रोकने का काम सौंपा, [167] 100 से अधिक पासपोर्ट मार्च 2015 के अंत तक रद्द कर दिए थे [159] कई जिहादियों, ऑस्ट्रेलिया पर लौटने के लिए इच्छा व्यक्त की है [१६८] लेकिन प्रधान मंत्री टोनी एबॉट ने कहा है कि जो कोई भी ऐसा करेगा उस पर उनके आगमन पर मुकदमा चलाया जाएगा। [१६९] [१७०]

दिसंबर 2015 में एएसआईओ के महानिदेशक डंकन लुईस ने कहा कि इस्लामिक समुदाय के बीच इस मुद्दे के बारे में बेहतर जागरूकता के कारण आईएसआईएस जैसे समूहों से लड़ने के लिए विदेशों में यात्रा करने की मांग करने वाले ऑस्ट्रेलियाई लोगों की संख्या "थोड़ा सा" थी, कुछ युवा ऑस्ट्रेलियाई आकर्षित हो रहे थे आईएसआईएस और उस गति में सुधार जिसके साथ पासपोर्ट रद्द किए जा सकते हैं। उन्होंने यह भी कहा कि ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों का एक "छोटा, छोटा" अनुपात ISIS से प्रभावित था। इस समय सरकार का मानना ​​​​था कि चरमपंथी समूहों के साथ लगभग 110 ऑस्ट्रेलियाई लड़ रहे थे, जो पिछले स्तरों की तुलना में थोड़ा कम था, और सीरिया में 44 ऑस्ट्रेलियाई मारे गए थे। [171]

नवंबर 2015 में प्रकाशित एक ऑस्ट्रेलिया-व्यापी सर्वेक्षण में, जो 1,573 साक्षात्कारों पर आधारित था, जिसमें पूछा गया था, "क्या संभावना है कि इस्लामिक स्टेट ऑस्ट्रेलिया में बड़े पैमाने पर आतंकवादी हमला करेगा?" 24% उत्तरदाताओं ने कहा "यह अपरिहार्य है", 23% ने "बहुत संभावना" और 29% ने "संभावना" कहा। ग्रीन्स के मतदाता कम से कम एक हमले के बारे में चिंतित थे। [172] [173]

मई 2017 में, ऑस्ट्रेलियाई सीनेट- सुनवाई के दौरान सवालों का जवाब देते हुए , ऑस्ट्रेलियाई सुरक्षा खुफिया संगठन के महानिदेशक डंकन लुईस ने कहा कि ऑस्ट्रेलिया में शरणार्थियों और आतंकवाद के बीच वास्तव में कोई संबंध नहीं है: "लेकिन संदर्भ बहुत है महत्वपूर्ण। उनके आतंकवादी होने का कारण यह नहीं है कि वे शरणार्थी हैं, बल्कि इसलिए कि उन्होंने सुन्नी इस्लाम की हिंसक, चरमपंथी व्याख्या को अपनाया है।" [१७४]

सऊदी प्रभाव

सऊदी अरब सुन्नी-सलाफी मस्जिदों, स्कूलों और धर्मार्थ संगठनों, एक विश्वविद्यालय और ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी संस्थानों के वित्त पोषण में शामिल रहा है, जिसका अनुमान $ 120 मिलियन तक है। [१७५] [१७६] इस फंडिंग ने ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम संगठनों के बीच तनाव पैदा कर दिया है। [१७७] २०१५ में, विकीलीक्स द्वारा यह खुलासा किया गया था कि सऊदी सरकार ने सुन्नी इस्लामी समुदाय की गतिविधियों का समर्थन करने के लिए और " शिया प्रभाव का मुकाबला करने" के लिए सुन्नी मौलवियों द्वारा यात्राओं को निधि देने के लिए सलाफी मस्जिदों के निर्माण के लिए वित्त प्रदान किया है । [१७८]

यहूदी विरोधी भावना को बढ़ावा देना

हिज़्ब उत-तहरीर के नेता ने कहा है कि यहूदी "दुष्ट प्राणी हैं", [१७९] और अल-तक़वा कॉलेज के प्रिंसिपल ने छात्रों को बताया कि आईएसआईएल इज़राइल द्वारा बनाई गई एक योजना है। [१८०] लक्म्बा में एक इस्लामी किताबों की दुकान को बच्चों की एक किताब बेचते हुए पाया गया, जिसमें यहूदियों को "बहुत अभिमानी" और विश्व प्रभुत्व के इरादे के रूप में वर्णित किया गया था। [82]

ऑस्ट्रेलिया के पूर्व ग्रैंड मुफ्ती शेख ताज अल-दीन अल-हिलाली ने कहा, "यहूदी सेक्स के माध्यम से दुनिया को नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं, फिर यौन विकृति, फिर जासूसी, राजद्रोह और आर्थिक जमाखोरी को बढ़ावा देते हैं" [१८१] [१८२] ईसाइयों के साथ और यहूदी होने के नाते, "भगवान की रचना में सबसे खराब"। [१८३] एक विक्टोरियन विश्वविद्यालय में , एक मुस्लिम समूह ने इस्लामी विद्वानों की शिक्षाओं के आधार पर कार्यशालाओं का आयोजन किया , जिन्होंने समलैंगिकों और धर्मत्यागियों के लिए मौत की सजा की सिफारिश की, आतंकवाद को बढ़ावा दिया और यहूदियों और ईसाइयों से नफरत का प्रचार किया। [१८४]

सिडनी प्रार्थना कक्ष का नेतृत्व करने वाले एक शेख ने बच्चों सहित एक समूह से कहा, "दया मत करो। उनके दिल में कुछ भी नहीं है। उनके पास केवल ईर्ष्या है (और) उन्हें नफरत है" . यहूदी समुदाय के नेता द्वीर अब्रामोविच ने कहा कि वह शेख हसन की "विभाजनकारी बयानबाजी" से बहुत परेशान हैं। [185]

उग्रवाद को बढ़ावा

कुछ सुन्नी इस्लामी किताबों की दुकानों पर बिकने वाली सामग्री ने चिंता बढ़ा दी है। उदाहरण के लिए, मेलबर्न में इस्लामिक इंफॉर्मेशन बुकशॉप "गैर-मुसलमानों के खिलाफ हिंसा का आह्वान" साहित्य का भंडार कर रहा था; [१८६] अल रिसालाह बुकशॉप [१८७] को "सीरिया में लड़ने के लिए युवा आस्ट्रेलियाई लोगों को प्रोत्साहित करने वाला" कहा गया था; [१८८] [१८९] और अल-फुरकान किताबों की दुकान [१९०] [१९१] को चरम विचारों वाले सदस्यों का ध्रुवीकरण करने वाला कहा गया था। [१९२]

औबर्न, न्यू साउथ वेल्स में बुखारी हाउस इस्लामिक बुकशॉप [१९३] , जो अहलुस सुन्नत वाल जमाह एसोसिएशन से जुड़ा हुआ है, आतंकवाद विरोधी छापों में भारी रूप से चित्रित किया गया है। [१९४] कहा जाता है कि २०१५ पररामट्टा शूटिंग के लिए जिम्मेदार बंदूकधारी ने अपने अंतिम दिन बुखारी हाउस के नेताओं के प्रभाव में बिताए थे। [१९५]

ब्रिस्बेन में, iQraa Bookstore को चरमपंथ को बढ़ावा देने के लिए कहा गया था। [१९६] [१९७] २०१५ में यह बताया गया था कि अल-फुरकान और अल-रिसलाह किताबों की दुकानें दोनों बंद हो गई थीं, लेकिन चिंता जताई गई है कि यह "सबसे बुरी चीज हो सकती है" क्योंकि उन्होंने लोगों के लिए एक जगह प्रदान की थी। "अपनी निराशा व्यक्त करें" पर जाएं। [१९८]

जवाब

ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी समुदाय के भीतर चरमपंथी समूहों या विचारधारा की समस्या के बारे में कई मंचों और बैठकों का आयोजन किया गया है। [१९९] २००५ में लंदन बम विस्फोट के बाद , प्रधान मंत्री जॉन हॉवर्ड ने मुस्लिम समुदाय के साथ सरकारी संबंधों की सहायता के लिए एक मुस्लिम समुदाय संदर्भ समूह की स्थापना की ।

कीसर ट्रेड सहित सिडनी के मुस्लिम नेताओं ने आत्मघाती हमलावरों की कार्रवाई की निंदा की है और आईएसआईएस की निंदा की है। [200] शिया ऑस्ट्रेलिया में समुदाय भी आईएसआईएस के बारे में उनकी चिंता व्यक्त की है। [५२] [२०१] फरवरी २०१५ में, ऑस्ट्रेलियन फेडरेशन ऑफ इस्लामिक काउंसिल के पूर्व अध्यक्ष अमीर अली ने इस्लामिक स्टेट का विरोध करने के लिए धार्मिक नेताओं को बुलाया, "मैंने अब तक इस देश में किसी भी इमाम को नहीं सुना है जिसने आईएस का नाम लिया है और की निंदा की।" [२०२]

एक मुस्लिम वकील ग्लेन मोहम्मद ने लिखा है, "मुसलमानों को इन मुद्दों पर खुलकर चर्चा करने और बर्बर व्यवहार की निंदा करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। इसके बजाय, हम चुप रहना चुनते हैं और फिर उस सरकार की आलोचना करते हैं जो ऑस्ट्रेलिया को सुरक्षित बनाने की कोशिश करती है।" [२०३] मनोचिकित्सक तनवीर अहमद ने अंतर्निहित कारणों की जांच की है और 'परिवार' और 'इनकार' से संबंधित मुद्दों के महत्व की पहचान की है। उन्होंने कहा है, "मुस्लिम युवाओं को अपनी पहचान के साथ आने में अनूठी कठिनाइयां होती हैं, खासकर जब उनके पास स्कूल या काम की तुलना में घर पर परस्पर विरोधी मूल्य प्रणाली होती है"। [२०४]

सितंबर 2014 में, ऑस्ट्रेलिया के अहमदिया मुसलमानों के विदेश मामलों के सचिव ने इस्लामिक समुदाय से आईएसआईएस की निंदा करने का आग्रह किया, "क्योंकि वे अच्छी तरह से जानते हैं कि आईएसआईएस सीरिया और इराक में मुसलमानों की क्रूर, निंदनीय हत्याओं के लिए जिम्मेदार है"। [205]

ऑस्ट्रेलियाई सामरिक नीति संस्थान के कार्यकारी निदेशक पीटर जेनिंग्स ने कहा है कि ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम नेताओं को यह पहचानने की जरूरत है कि "कट्टरपंथी विचारकों की एक परेशान करने वाली संख्या" है जो इस्लाम को शांतिपूर्ण नहीं मानते हैं। वे कहते हैं, "कुछ नाटकीय आत्म-उपचार की आवश्यकता है"। [२०६]

मई 2015 में, एबट सरकार ने घरेलू आतंकवाद से लड़ने के लिए 450 मिलियन एयू डॉलर की और प्रतिबद्धता की। [207]

नवंबर 2015 के पेरिस हमलों पर मुफ्ती की प्रतिक्रिया के बाद मुस्लिम नेताओं ने ऑस्ट्रेलिया के वर्तमान ग्रैंड मुफ्ती की आलोचना की है । [२०८] अमीर अली ने कहा है, "मुफ़्ती के साथ मेरी समस्या यह है कि वह अंग्रेजी में संवाद नहीं कर सकते। इसका मतलब है कि उन्हें अपने आसपास के लोगों पर निर्भर रहना पड़ता है।" [२०९] एंथनी अल्बनीस ने ग्रैंड मुफ्ती के योगदान को "पूरी तरह से अस्वीकार्य" बताया। [२१०] जोश फ्राइडेनबर्ग ने अन्य वरिष्ठ राजनेताओं के साथ उदारवादी इस्लामी नेताओं से उग्रवाद के खिलाफ एक स्वर में बोलने का आग्रह किया है। [२११]

ऑस्ट्रेलिया के सबसे बड़े मुस्लिम मीडिया संगठन के संस्थापक अहमद किलानी इस्लामी समुदाय के भीतर एक "क्रांति" की मांग कर रहे हैं और उन्होंने मुस्लिम नेताओं से इस्लाम के नाम पर की जाने वाली हिंसा को स्पष्ट रूप से खारिज करने का आह्वान किया है। [२१२] चार्ल्स स्टर्ट यूनिवर्सिटी के सेंटर फॉर इस्लामिक साइंसेज एंड सिविलाइज़ेशन के डॉ रेसेप डोगन ने कहा कि ऑस्ट्रेलिया में मुस्लिम नेता सामुदायिक स्तर पर नहीं लगे हैं। [२१३]

एबीसी लेटलाइन कार्यक्रम पर एक साक्षात्कार के दौरान , इस्लाम एंड द फ्यूचर ऑफ टॉलरेंस नामक पुस्तक के लेखक , सैम हैरिस , एक नास्तिक और तंत्रिका वैज्ञानिक, और हिज़्ब-उत-तहरीर के पूर्व सदस्य माजिद नवाज़ ने तर्क दिया कि इस्लाम आधुनिकीकरण में विफल रहा है। हैरिस ने कहा, "हमारे सामने एक कार्य है, हमारे आगे एक महत्वपूर्ण कार्य है, और वह है आधुनिक समय और युग के लिए हमारे शास्त्रों को अपनाने, पुनर्व्याख्या करने की प्रक्रिया शुरू करना।" [२१४] राजनीतिज्ञ एंड्रयू हेस्टी ने कहा है, "आधुनिक इस्लाम को ऑस्ट्रेलियाई जीवन शैली, हमारे मूल्यों और संस्थानों के साथ तालमेल बिठाने की जरूरत है। जहां तक ​​ऐसा नहीं है, उसे सुधार की जरूरत है।" [२१५] पूर्व संघीय कोषाध्यक्ष, पीटर कॉस्टेलो ने कहा है, "इस्लामी विद्वानों को यह बताने की जरूरत है कि जिहादी होंगे, कुरान और हदीस के इन कठिन वर्गों," जो कि 7 वीं शताब्दी में स्वीकार्य हो सकते हैं, "क्यों नहीं होने चाहिए।" शाब्दिक रूप से लिया गया और आज इसका पालन नहीं किया जाना चाहिए"। [२१६]

पूर्व प्रधान मंत्री, टोनी एबॉट ने कहा है, "इस्लाम के संस्करणों के खिलाफ एक ठोस 'दिल और दिमाग' अभियान चलाने की जरूरत है जो आतंकवादियों के लिए बहाना बनाते हैं"। [२१७] [२१८]

हालांकि, हिज़्ब उत-तहरीर (ऑस्ट्रेलिया) के प्रवक्ता उस्मान बदर ने कहा, "इस्लाम बातचीत या सुधार के लिए तैयार नहीं है। इस्लाम वही है जो वह है।" [२१९] हिज़्ब उत-तहरीर धर्मत्यागी के लिए मृत्युदंड की वकालत करता है । [२२०] ऑस्ट्रेलिया के नस्ल भेदभाव आयुक्त, टिम साउतफोमासेन ने कहा है कि हिज़्ब उत-तहरीर के विचार "बेतुके" हैं। [२२१]

दिसंबर 2015 में ऑस्ट्रेलिया के ग्रैंड मुफ्ती और कई हाई प्रोफाइल इमामों ने इस्लामिक स्टेट के खिलाफ फतवे का समर्थन करते हुए एक नए साल का संदेश जारी किया। संदेश में उन्होंने कहा कि "ज्यादातर इस्लामिक लीगल सर्किल और फतवा बोर्डों ने ISIS की निंदा की है", और युवाओं को संगठन के प्रचार से बचने की चेतावनी दी। [२२२]

मार्च 2017 में, प्रधान मंत्री ने कहा कि सितंबर 2014 से ऑस्ट्रेलियाई सुरक्षा बलों ने 12 नियोजित घरेलू हमलों को बाधित किया है और 62 लोगों पर आतंकवादी-संबंधी अपराधों का आरोप लगाया है। [२२३]

दिसंबर 2018 में, ऑस्ट्रेलियाई अधिकारियों ने एक जिहादी को छीन लिया, जिसने ISIS के लिए लड़ाई लड़ी थी और उसे उसकी ऑस्ट्रेलियाई नागरिकता के आतंकवाद से संबंधित आरोपों में तुर्की में रखा गया था । वह 2013 में ऑस्ट्रेलिया से सीरिया के लिए रवाना हुआ था। जिहादी के पास ऑस्ट्रेलियाई और फ़ीजी दोनों नागरिकताएँ थीं और ऑस्ट्रेलियाई कानून के अनुसार, दोहरी नागरिकता रखने वाले व्यक्ति को आतंकवादी अपराधों के लिए दोषी या संदिग्ध होने पर नागरिकता से वंचित किया जा सकता है। [२२४]

भेदभाव

कुछ विद्वानों के अनुसार, 1980 के दशक के उत्तरार्ध से ऑस्ट्रेलिया में मुस्लिम विरोधी पूर्वाग्रह की एक विशेष प्रवृत्ति विकसित हुई है। [२२५] २००१ में न्यूयॉर्क में वर्ल्ड ट्रेड सेंटर के हमलों और २००५ के बाली बम विस्फोटों के बाद से , इस्लाम और ऑस्ट्रेलियाई समाज में इसका स्थान सार्वजनिक बहस का विषय रहा है। [२२६]

मानवाधिकार और समान अवसर आयोग द्वारा 2004 में प्रकाशित एक रिपोर्ट ने कई मुस्लिम ऑस्ट्रेलियाई लोगों की ओर इशारा किया, जिन्होंने महसूस किया कि ऑस्ट्रेलियाई मीडिया गलत तरीके से आलोचनात्मक था, और अक्सर आतंकवाद के सामान्यीकरण और अपराध पर जोर देने के कारण अपने समुदाय को बदनाम करता था। अपराध के बारे में समाचार रिपोर्टों में जातीय या धार्मिक लेबल का उपयोग नस्लीय तनाव को भड़काने के लिए सोचा गया था। [२२७]

व्हाइट ऑस्ट्रेलिया के आव्रजन कानूनों को बहुसांस्कृतिक नीतियों से बदल दिए जाने के बाद मुसलमानों के सामाजिक नुकसान को कम करने के बारे में सोचा गया था। हालाँकि, कुछ सूत्रों का कहना है कि मुसलमानों को अब अपने धर्म के कारण कुछ नुकसान का सामना करना पड़ता है। [१७] : १५-१६ ऑस्ट्रेलिया में कई बार नई मस्जिदों के निर्माण का विरोध हुआ है। न्यू साउथ वेल्स में मस्जिदों पर इस्लामिक साइंसेज एंड रिसर्च अकादमी, पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय की 2014 की एक रिपोर्ट में पाया गया कि राज्य में 44 प्रतिशत मस्जिदों ने "जब मस्जिद शुरू में प्रस्तावित किया गया था, तब स्थानीय समुदाय से प्रतिरोध का अनुभव किया था"। इनमें से लगभग 20 प्रतिशत मामलों में विरोध कम संख्या में लोगों का था। [२२८]

माइकल हम्फ्रे, के एक प्रोफेसर के अनुसार समाजशास्त्र में सिडनी विश्वविद्यालय , ज्यादा इस्लामी संस्कृति और ऑस्ट्रेलिया में संगठन के का वहन किया गया है सामाजिक दरकिनार मुस्लिम के अनुभवों श्रमिक वर्ग प्रवासियों। यह "आप्रवासी इस्लाम" अक्सर मेजबान समाज द्वारा सामान्य ऑस्ट्रेलियाई संस्कृति की बहुसांस्कृतिक और धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की ओर "सांस्कृतिक प्रतिरोध" की ताकत के रूप में देखा जाता है। प्रार्थना, उपवास और पर्दा करने की मुस्लिम प्रथाएं सार्वजनिक स्थानों के भीतर अनुरूपता और सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत अधिकारों में लैंगिक समानता के मूल्यों को चुनौती देने वाली प्रतीत होती हैं। अप्रवासी मुसलमानों को अक्सर ऑस्ट्रेलियाई समाज, सरकारी और अन्य सामाजिक संस्थानों और नौकरशाहों के साथ अपने मुठभेड़ों के दौरान "अपनी मुस्लिमता पर बातचीत" करने की आवश्यकता होती है। [२२९]

नवंबर 2015 में जारी सिडनी के लगभग 600 मुस्लिम निवासियों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि उत्तरदाताओं में सामान्य ऑस्ट्रेलियाई आबादी की तुलना में नस्लवाद का अनुभव होने की संभावना तीन से पांच गुना अधिक थी। हालांकि, लगभग 97 प्रतिशत मुस्लिम उत्तरदाताओं ने बताया कि उनके गैर-मुसलमानों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध थे और ऑस्ट्रेलिया में उनका स्वागत है। [२३०]

नवंबर 2015 में प्रकाशित एक ऑस्ट्रेलिया-व्यापी सर्वेक्षण में, जो 1,573 साक्षात्कारों पर आधारित था, जिसमें पूछा गया था, "क्या ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले मुसलमान ऑस्ट्रेलियाई समुदाय में एकीकृत होने के लिए पर्याप्त कर रहे हैं, या उन्हें और अधिक करना चाहिए?", केवल 20% उत्तरदाताओं ने सोचा कि मुसलमान वर्तमान में "पर्याप्त कर रहे हैं"। [172] [173]

यूनिवर्सिटी ऑफ साउथ ऑस्ट्रेलिया के इंटरनेशनल सेंटर फॉर मुस्लिम एंड नॉन-मुस्लिम अंडरस्टैंडिंग द्वारा 2016 में जारी एक सर्वेक्षण में पाया गया कि ऑस्ट्रेलिया के 10 प्रतिशत लोगों का मुसलमानों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया है। [२३१] साथ में दी गई रिपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि "सभी राज्यों और क्षेत्रों में अधिकांश ऑस्ट्रेलियाई ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों के साथ रहने के लिए सहज हैं"। [232]

इस्लामोफोबिया इंक की रोकथाम के लिए एक परिषद की स्थापना की गई है। अयान हिरसी अली द्वारा एक ऑस्ट्रेलियाई बोलने वाला दौरा , अप्रैल 2017 के लिए प्रस्तावित किया गया था। उसके कथित इस्लामोफोबिया के कारण, इस्लामोफोबिया की रोकथाम परिषद ने आयोजकों से कहा कि अगर वह उस स्थान पर बोलती तो मेलबर्न में फेस्टिवल हॉल के बाहर 5,000 प्रदर्शनकारी होंगे। . [२३३] उनका ऑस्ट्रेलियाई दौरा रद्द कर दिया गया था। [२३४] [२३३] यह संभावना है कि ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों को समाज से छह गुना तक बहिष्कार का सामना करना पड़ रहा है। [२३५]

महिलाओं के अधिकार

महिलाओं के अधिकारों और इस्लाम के व्यापक मुद्दे के हिस्से के रूप में , इस्लाम में लैंगिक असमानता अक्सर इस्लामी देशों में महिलाओं की स्थिति की तुलना के माध्यम से ऑस्ट्रेलिया में आलोचना का केंद्र बिंदु रही है। मुस्लिम महिलाओं को मुस्लिम समुदाय के भीतर और व्यापक समुदाय दोनों से बाधाओं का सामना करना पड़ सकता है। [२२६] [२३६] एक मुस्लिम महिला द्वारा विक्टोरियन सिविल एंड एडमिनिस्ट्रेटिव ट्रिब्यूनल में एक सफल अपील के बाद , जो मानती है कि यह एक नकाब के बिना देखा जाना पाप है , मोनाश अस्पताल की नीति अब महिला डॉक्टरों के लिए महिला की देखभाल करने के लिए है। रोगियों, यदि अनुरोध किया। [२३७] कई मेलबर्न परिषदों के स्विमिंग पूल में केवल महिलाओं के सत्र होते हैं। मुस्लिम महिलाओं की निजता सुनिश्चित करने के लिए मोनाश काउंसिल ने पर्दा डाला है। [२३८] [२३९]

यह बताया गया है कि "मुस्लिम पुरुषों की बढ़ती संख्या [है] कई पत्नियां"; इसी कहानी में इस्लामिक फ्रेंडशिप एसोसिएशन ऑफ ऑस्ट्रेलिया के अध्यक्ष कीसर ट्रेड का हवाला देते हुए कहा गया है कि ऑस्ट्रेलिया में "50 से अधिक" बहुविवाहवादी मुस्लिम परिवार नहीं थे। [२४०] सेंटरलिंक कई पत्नियों के साथ इस्लामी परिवारों को पति-पत्नी के लाभ का भुगतान कर रहा है, सेंटरलिंक ने कहा कि कई पत्नियों के लिए पति-पत्नी के लाभ का भुगतान करदाताओं के पैसे बचाने के लिए किया जाता है, बजाय प्रत्येक पत्नी के लिए एकल-माता-पिता-लाभ का भुगतान करने के। [२४१]

AFIC ने ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों को शरिया कानून के सिद्धांतों के तहत शादी करने और तलाक देने में सक्षम होने की वकालत करते हुए कहा है कि ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों को "कानूनी बहुलवाद" का आनंद लेना चाहिए। [२४२] [२४३] सिडनी और मेलबर्न में शरिया कानून आधारित मध्यस्थता केंद्र हैं। [२४४] एक धार्मिक तलाक में तेजी लाने के लिए, ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम महिलाएं अक्सर शरिया कानून के सिद्धांतों से सहमत होती हैं जिसके परिणामस्वरूप संपत्ति और अधिकारों का असमान वितरण होता है। [२४५] मेलबर्न स्थित एक मुस्लिम वकील ने कहा है, "उनके मुवक्किल, लगभग सभी महिलाएं, कहते हैं कि उन्हें शरिया बस्तियों से नुकसान हुआ है।" [२४४]

सिडनी की एक प्रमुख मस्जिद में महिलाओं को दूसरी मंजिल पर रंगे हुए कांच के पीछे रहना आवश्यक है। [२४६] [२४७]

आस्ट्रेलिया के इस्लामी सूचना और सेवा नेटवर्क के नेता समीर अबू हमजा ने अपने अनुयायियों से कहा है कि महिलाओं को "अंतिम उपाय" के रूप में मारने की अनुमति है, लेकिन "आपको उन्हें कुचलने या उन्हें बनाने की अनुमति नहीं है। ब्लीड"। [२४८] [२४९] जवाब में, उन्होंने कहा कि उनके संदेश को संदर्भ से बाहर ले जाया गया। [२४८]

मार्च 2016 में न्यू साउथ वेल्स सिविल एंड एडमिनिस्ट्रेटिव ट्रिब्यूनल ने निर्धारित किया कि हिज़्ब उत-तहरीर द्वारा आयोजित सार्वजनिक कार्यक्रमों में अलग-अलग पुरुष और महिला बैठने की व्यवस्था एनएसडब्ल्यू विरोधी भेदभाव अधिनियम की धारा 33 का उल्लंघन करती है। ट्रिब्यूनल ने आदेश दिया कि हिज़्ब उत-तहरीर द्वारा आयोजित सार्वजनिक कार्यक्रमों के लिए भविष्य की सभी प्रचार सामग्री में उपस्थित लोगों को स्पष्ट रूप से सूचित करना चाहिए कि अलग बैठने की व्यवस्था अनिवार्य नहीं है। [२५०] [२५१]

मई 2016 में ऑस्ट्रेलिया के संयुक्त मुसलमानों ने सिडनी में एक सम्मेलन आयोजित किया जहां लिंग को बाड़ से अलग किया गया था। [२५२]

ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय इमाम परिषद के अध्यक्ष शेख शैडी अलसुलेमान ने कहा है कि महिलाओं को "नरक में अपने स्तनों से लटका दिया जाएगा" और महिलाओं को पुरुषों की ओर नहीं देखना चाहिए। [२५३] उन्होंने यह भी कहा है कि स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए महिलाओं को अपने पति की आज्ञा का पालन करना चाहिए। [254]

फरवरी 2017 में इस्लामिक रिसर्च एंड एजुकेशनल एकेडमी द्वारा आयोजित एक इस्लामिक पीस कॉन्फ्रेंस के प्रचारक , तीन महिलाओं के चेहरे काली स्याही से बदल दिए गए थे, जबकि अन्य सभी 12 पुरुष वक्ताओं के चेहरे प्रदर्शित किए गए थे। [255]

फरवरी 2017 में, कुरान अध्याय 4, सूरह 34 के अर्थ के बारे में एक सवाल के जवाब में , AFIC के कीसर ट्रेड के अध्यक्ष ने कहा कि एक पति अपनी पत्नी को हरा सकता है, लेकिन केवल "अंतिम उपाय" के रूप में। [२५६] बाद में उन्होंने अपने बयानों के लिए माफी मांगी, यह मानते हुए कि इस्लाम इसकी अनुमति देता है, लेकिन यह कहते हुए कि वह टेलीविजन साक्षात्कार में "अनाड़ी" थे, यह कहते हुए कि वह महिलाओं के खिलाफ सभी हिंसा की निंदा करते हैं। [२५७] अप्रैल २०१७ में हिज़्ब उत-तहरीर (ऑस्ट्रेलिया) ने एक वीडियो बनाया जिसमें दो महिलाओं ने वैवाहिक संघर्षों को हल करने के तरीके पर चर्चा की। महिलाओं में से एक ने कहा, "एक पुरुष को एक महिला को अनुशासन के रूप में मारने की अनुमति है" और अनुमेय पाठ को "सुंदर" और "आशीर्वाद" के रूप में वर्णित किया । [२५८] मुस्लिम नेताओं द्वारा वीडियो का जोरदार खंडन किया गया, [२५९] [२६०] बाद में महिलाओं ने कहा, "ऑनलाइन सामग्री साझा करने के उद्देश्य, मूल्य और जोखिम के सवाल पर अधिक विचार करने की आवश्यकता है। हम अपनी गलती को स्वीकार करते हैं। इस उदाहरण में यह सम्मान"। [२६१] [२६२]

बच्चों के अधिकार

यह बताया गया है कि न्यू साउथ वेल्स, विक्टोरिया और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में महिला खतना किया गया है। [२६३] [२६४] यह अधिनियम १९९० के दशक से एक आपराधिक अपराध रहा है। ऑस्ट्रेलिया में महिला खतना से संबंधित पहला आपराधिक मुकदमा नवंबर 2015 में दाऊदी बोहरा शिया मुस्लिम समुदाय के तीन सदस्यों की सजा के साथ समाप्त हुआ और 2016 में एक समुदाय के नेता को जेल में डाल दिया गया। [२६५] [२६६] [२६७] कथित तौर पर ऑस्ट्रेलिया में रहने वाली १२०,००० प्रवासी महिलाएं हैं जिन्होंने अपने जननांगों को विकृत कर दिया है। [२६८]

सिडनी में वेस्टमीड चिल्ड्रेन हॉस्पिटल में ऑस्ट्रेलियाई बाल चिकित्सा निगरानी इकाई के शोधकर्ताओं द्वारा किए गए एक अध्ययन ने निर्धारित किया है कि 6 महीने की उम्र से कम से कम 60 ऑस्ट्रेलियाई लड़कियां महिला जननांग विकृति से गुज़र चुकी हैं । [२६९]

सिडनी के अल-फैसल कॉलेज में स्कूल की वर्दी "देश में लड़कियों के लिए सबसे सख्त वर्दी नीति है" के लिए लड़कियों के लिए गर्मियों और सर्दियों, टखने की लंबाई के कपड़े, लंबी बाजू की शर्ट, साथ ही सिर को ढंकने की आवश्यकता होती है, जबकि लड़के पहन सकते हैं कम बाजू की कमीज - को भेदभावपूर्ण बताया गया है। [२७०] [२७१]

कम उम्र की लड़कियों से जुड़े इस्लामी विवाहों के संबंध में ऑस्ट्रेलियाई कानून के तहत मुकदमा चलाया गया है । [२७२] [२७३] [२७४] ऑस्ट्रेलियाई अधिकारियों द्वारा बाल वधू की रिपोर्ट का जवाब देने में विफलता के आरोप लगाए गए हैं। हालांकि, ऑस्ट्रेलियाई संघीय पुलिस ने कहा है कि वह रिपोर्टों पर अनुवर्ती कार्रवाई करने में असमर्थ है क्योंकि वे कथित बाल विवाहों से संबंधित हैं जो मार्च 2013 में इस प्रथा को गैरकानूनी घोषित करने वाले विशिष्ट कानून से पहले हुए थे, और कानून पूर्वव्यापी नहीं था। [२७५] [२७६]

सिडनी के एक स्कूल में मुस्लिम लड़कों से कहा गया कि वे स्कूल में पुरस्कार देने वाली महिलाओं से हाथ न मिलाएं। [२७७] इस निर्देश को एक इस्लामी हदीस से लिया गया समझा जाता है , जो कहता है, "उस महिला के हाथ को छूने की तुलना में जो आपके लिए अनुमति नहीं है, लोहे की सुई से सिर में छुरा घोंपना बेहतर है"। [२७८] ऐसे दावे हैं कि सिडनी का एक और पब्लिक स्कूल "मस्जिद की तरह चलता है" [२७९] स्कूल हिंसक धार्मिक उग्रवाद का मुकाबला करने के उद्देश्य से एक कार्यक्रम को अपनाने से इनकार कर रहा है । स्कूल के प्राचार्य को हटा दिया गया है। [280]

समलैंगिकता पर विचार

दुनिया भर में अधिकांश इस्लामी विद्वानों के विचारों के अनुरूप, ऑस्ट्रेलिया में इस्लामी नेता आमतौर पर मानते हैं कि समलैंगिकता को उनके विश्वास की अनुमति नहीं है। [२८१]

जून 2016 में, ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय इमाम परिषद ( एएनआईसी ) के अध्यक्ष , शेख शैडी अलसुलेमान ने प्रधान मंत्री द्वारा आयोजित किरिबिली हाउस में एक इफ्तार रात्रिभोज में भाग लिया । प्रधान मंत्री ने कहा कि उन्हें अलसुलेमान को आमंत्रित नहीं किया जाता अगर उन्हें समलैंगिकों के बारे में उनकी स्थिति के बारे में पता होता। [२८२] शेख ने पहले समलैंगिकता के "बुरे कार्यों" के बारे में बात की थी। [२८३] ऑस्ट्रेलिया के ग्रैंड मुफ्ती, इब्राहिम अबू मोहम्मद ने अलसुलेमान का बचाव करते हुए कहा है कि इस्लाम समलैंगिकता पर एक "लंबे समय से" स्थिति है, जिसे "कोई भी व्यक्ति कभी नहीं बदल सकता"। उन्होंने कहा कि इसकी शिक्षाओं को कॉल करने का कोई भी प्रयास कट्टरता को जन्म दे सकता है। [२८४] एएनआईसी के कोषाध्यक्ष इमाम मोहम्मद इमरान हुसैन ने कहा, "इस्लाम समलैंगिकता और समलैंगिक होने को रोकता है।" हिज़्ब उत-तहरीर (ऑस्ट्रेलिया) के उस्मान बदर के प्रवक्ता ने कहा कि श्री टर्नबुल "समलैंगिकता पर आदर्श इस्लामी स्थिति" की निंदा कर रहे थे। [२८५]

कौंसिल ऑफ इमाम्स क्वींसलैंड के अध्यक्ष युसूफ पीर ने समलैंगिकता के लिए शरिया कानून मौत की सजा का जिक्र करते हुए कहा, "इस्लाम यही सिखाता है और यह कभी नहीं बदलेगा।" [२८६] ऑस्ट्रेलिया की सबसे बड़ी मस्जिद, लक्म्बा, एनएसडब्ल्यू में स्थित इमाम , शेख याह्या सफी ने कहा है, "इस्लाम में हम मानते हैं कि पुरुषों और पुरुषों के बीच इस तरह के यौन संबंध रखना एक बड़ा पाप है। हम इस पर चर्चा नहीं करते हैं। क्योंकि यह स्पष्ट है।" [२८७]

अगस्त 2017 में राष्ट्रीय इमाम परिषद ने ऑस्ट्रेलिया में समान-लिंग विवाह के प्रस्तावित परिचय का विरोध करते हुए एक बयान जारी किया, और कई व्यक्तिगत धार्मिक नेताओं ने भी समलैंगिक विवाह के खिलाफ तर्क दिया है। हालाँकि, कुछ ऑस्ट्रेलियाई मुसलमान समान-लिंग विवाह का समर्थन करते हैं, और प्रगतिशील मूल्यों के लिए मुसलमानों और विवाह समानता समूहों के लिए मुसलमानों ने इस तरह के सुधार के पक्ष में अभियान चलाया है। [२८१] सितंबर २०१७ तक इस मुद्दे पर ऑस्ट्रेलियाई इस्लामी समुदाय के विचारों पर कोई मतदान डेटा नहीं था। [२८८]

रोजगार, शिक्षा और अपराध

2007 तक[अपडेट करें]मुसलमानों की औसत मजदूरी राष्ट्रीय औसत की तुलना में बहुत कम थी, केवल 5% मुसलमान प्रति सप्ताह $1000 से अधिक कमाते थे, जबकि औसत 11% था। विदेशों में पैदा हुए मुसलमानों में बेरोजगारी दर ऑस्ट्रेलिया में पैदा हुए मुसलमानों की तुलना में अधिक थी। [२२६] न्यू साउथ वेल्स की जेलों में मुसलमानों का प्रतिनिधित्व ९% से १०% तक है, जबकि एनएसडब्ल्यू की आबादी में ३% से भी कम है। [२८९] [२९०]

ऑस्ट्रेलियाई साहित्य में कई उल्लेखनीय कार्य हैं जो "अफगान काल" (1860-1900) के दौरान मुसलमानों पर चर्चा करते हैं। [१७] : १०

• ऑस्ट्रेलिया में ऊंट , टॉम एल मैकनाइट द्वारा
• एंड्रयू मार्कस द्वारा डर और नफरत
• ऑस्ट्रेलिया में अफगान , माइकल सिग्लेर द्वारा
• क्रिस्टीन स्टीवंस द्वारा टिन मस्जिदें और घण्टाउन
• अली अब्दुल बनाम द किंग , हनीफा दीन द्वारा
• ऑस्ट्रेलिया के मुस्लिम कैमलियर्स: पायनियर्स ऑफ़ द इनलैंड, १८६०-१९३० , डॉ अन्ना केनी द्वारा

वील्ड एम्बिशन एक लेबनानी-ऑस्ट्रेलियाई महिला फ्रीडा के बाद एसबीएस स्वतंत्र नेटवर्क केलिए रेबेल फिल्म्स द्वारा बनाई गई एक वृत्तचित्र है,क्योंकि वह मेलबर्न के सिडनी रोड पर मुस्लिम महिलाओं के लिए फैशनेबल कपड़े बेचने वाली एक दुकान खोलती है। वृत्तचित्र फ्रिडा का अनुसरण करता है क्योंकि वह सिडनी में एक पति और घर और गर्भावस्था के दौरान मेलबर्न में अपना व्यवसाय विकसित करती है। [२९१] वील्ड एम्बिशन ने२००६ मेलबर्न अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में मानवाधिकारों कोबढ़ावा देने वाली लघु फिल्म के लिए पैलेस फिल्म्स अवार्ड जीता। [२९२]

अली की शादी एक ऑस्ट्रेलियाई फिल्म है जो एक इराकी शिया आप्रवासी परिवार की सच्ची कहानी पर आधारित है। इसमें ऑस्ट्रेलिया में शिया समुदाय की कुछ धार्मिक और सामाजिक प्रथाओं को दर्शाया गया है।

• रंदा अब्देल-फ़तह , उपन्यासकार
• अज़ीज़ा अब्देल-हलीम , महिला राजनीतिक कार्यकर्ता
• यास्मीन अब्देल-मगीद , मैकेनिकल इंजीनियर
• शिया इस्लाम के लिए मोहम्मद हुसैन अल-अंसारी , अयातुल्ला [ उद्धरण वांछित ]
• फवाद अहमद , क्रिकेट खिलाड़ी
• अमीर अली , अकादमिक और राजनीतिक कार्यकर्ता
• महोमेट अल्लम (सी। 1858 - 1964), एडिलेड हर्बलिस्ट और हीलर, पूर्व अफगान कैमलियर
• छायादार अलसुलेमान , वरिष्ठ मुस्लिम मौलवी
• वलीद अली , रेडियो और टेलीविजन प्रस्तोता
• एड हुसिक , ट्रेड यूनियनिस्ट, राजनीतिज्ञ
• ऐनी एली , अकादमिक, राजनीतिज्ञ
• सैम दस्त्यारी , पूर्व राजनीतिज्ञ
• वसीम दुरेही , हिज़्ब उत तहरीरी के प्रवक्ता
• अहमद फहौर , ऑस्ट्रेलिया पोस्ट के पूर्व सीईओ
• ममदौह हबीब , पूर्व ग्वांतानामो बे बंदी, युद्ध विरोधी कार्यकर्ता
• अबू हमजा , सामुदायिक कार्यकर्ता
• ताज अल-दीन हिलली , सुन्नी इमाम और मुफ्ती
• बाचर हौली , ऑस्ट्रेलियाई नियम फुटबॉलर
• Adem Yze , पूर्व ऑस्ट्रेलियाई नियम फुटबॉलर
• नज़ीम हुसैन , कॉमेडियन
• रबिया हचिंसन , परिवर्तित, मुस्तफा हमीद की पत्नी
• जॉन इब्राहिम , व्यवसायी
• जॉन इल्हान , व्यवसायी
• उस्मान ख्वाजा , क्रिकेट खिलाड़ी
• मंसूर लेघई , शिया शेखो
• राशिद महज़ी , फ़ुटबॉल खिलाड़ी
• हेज़ेम अल-मसरी , रग्बी लीग खिलाड़ी
• इब्राहिम अबू मोहम्मद , ऑस्ट्रेलिया के ग्रैंड मुफ्ती
• फ़िज़ मोहम्मद , मुस्लिम उपदेशक
• एंथोनी मुंडाइन , मुक्केबाज और पूर्व पेशेवर रग्बी लीग फुटबॉलर
• फहमी नाजी , मुस्लिम इमाम और मुफ्ती
• मोहम्मद ओमरान , ASWJA शेख
• आमिर रहमान , कॉमेडियन
• जमाल रिफ़ी , जनरल प्रैक्टिशनर और कम्युनिटी लीडर
• ओसामा सामी , अभिनेता
• कीसर ट्रेड , समुदाय और राजनीतिक कार्यकर्ता
• मरियम वीज़ादेह , वकील और समुदाय अधिवक्ता
• समीना यासमीन , अकादमिक
• पाकिस्तान के पूर्व तेज गेंदबाज वकार यूनुस
• इरफान युसूफ , लेखक
• लेबनानी मुस्लिम एसोसिएशन के अध्यक्ष समीर दंडन

• 
  इस्लाम पोर्टल
• 
  ऑस्ट्रेलिया पोर्टल

• क्यू सोसाइटी ऑफ़ ऑस्ट्रेलिया
• ऑस्ट्रेलिया में अहमदिया
• इस्लाम की आलोचना
• लिंग अलगाव और मुसलमान
• देश द्वारा इस्लाम Islam
• ऑस्ट्रेलिया में इस्लामी संगठन
• ऑस्ट्रेलिया में धर्म
• शिया-सुन्नी संबंध

• सीआईए फैक्टबुक [293]
• अमेरिकी विदेश विभाग की अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता रिपोर्ट २००६ [२९४]

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     ऑस्ट्रेलिया में हिंदू धर्म की जनसंख्या कितनी है?

     ऑस्ट्रेलिया में हिंदू धर्म ऑस्ट्रेलिया में हिंदू धर्म एक अल्पसंख्यक धर्म है, जिसमें 440,300 से अधिक अनुयायी हैं, जो 2016 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या का 1.9% है।

     ऑस्ट्रेलिया में मुसलमान कितने हैं?

     सबसे ज्यादा हिंदू बढ़े इसमें 2,43,702 की बढ़ोतरी हुई है। वहीं, 2016 में मुस्लिमों की आबादी की बात करें तो 6,04,240 थी, जो 2021 में 813,392 हो गई। मुस्लिमों की आबादी में 209,152 लोगों की बढ़ोतरी है। दूसरे देशों में पैदा हुए लोग जो ऑस्ट्रेलिया में रह रहे हैं उस मामले में इंग्लैंड पहले नंबर है।

     ऑस्ट्रेलिया में सबसे ज्यादा धर्म कौन सा है?

     ऑस्ट्रेलिया ब्यूरो ऑफ़ स्टैटिस्टिक्स (एबीएस) के अनुसार, अब ऑस्ट्रेलिया में केवल 44 फ़ीसदी ईसाई रह गए हैं. वहीं लगभग 50 साल पहले ईसाइयों की आबादी क़रीब 90 फ़ीसदी थी.

     ब्रिटेन में मुस्लिम आबादी कितनी है?

     ब्रिटेन में क्रिश्चिन समुदाय के बाद मुसलमान और हिंदू धार्मिक समुदाय के लोगों की संख्या सबसे ज्यादा है. 2017 के सरकारी आंकड़ों के मुताबिक हिंदुओं की संख्या 10 लाख 21 हजार 449 है जबकि मुसलमानों की आबादी 33 लाख 72 हजार 966 है.